【摘 要】
:
家风一直是中华民族家国情怀理念下倡导的家庭风气传承的优良传统.家风具有继承发展性、教育感化性、灵活多样性的特征,是一个家的文化象征.家是国的基础,国是家的延伸,家与国是一体两面、二元统一的关系.对于家庭来说,优秀的家风能促进每个人的成长成才,从而促使小家的成员成为当世才度;对于国家来说,家庭是最小的组成团体单位,良好的家风是达到社会和谐目标要求的底层基石,文章以“家国同构”为基础,构建“党引领——政府统筹——学校传达”的三方位的建设路径、对社会范围内进行明家德、正家名、树家风的推广.
【机 构】
:
沈阳航空航天大学 马克思主义学院,辽宁 沈阳110136
论文部分内容阅读
家风一直是中华民族家国情怀理念下倡导的家庭风气传承的优良传统.家风具有继承发展性、教育感化性、灵活多样性的特征,是一个家的文化象征.家是国的基础,国是家的延伸,家与国是一体两面、二元统一的关系.对于家庭来说,优秀的家风能促进每个人的成长成才,从而促使小家的成员成为当世才度;对于国家来说,家庭是最小的组成团体单位,良好的家风是达到社会和谐目标要求的底层基石,文章以“家国同构”为基础,构建“党引领——政府统筹——学校传达”的三方位的建设路径、对社会范围内进行明家德、正家名、树家风的推广.
其他文献
一、统观单元目标,将语文园地内容融入教学中rn第六单元语文园地的“交流平台”围绕本单元描写的场景、细节,引导学生展开交流,梳理和总结作者表达感情的方法;引导学生在阅读的时候,注意品味印象深刻的场景、细节,更好地体会作者表达的思想感情.而本单元的人文主题是舐犊情深,语文要素是引导学生品读作者描写的场景、细节,深入体会作者的情感和用恰当的语言表达自己的看法和感受.基于此,我们可以将“交流平台”的内容融入课文教学中,这样学生在学习课文时会将场景、细节描写中蕴含的情感体会得更加深刻.
文章明确了元好问五首词的作时,其中有拙《谱》未及者,亦有订正其失误者,还有学界对拙《谱》之词作系年持异议者,兼及对词意的新解和词人与交游的行迹.一、《江梅引》(红杏墙头粉光匀),“杨白花”暗指白华;二、《鹧鸪天》(临锦堂前春水波),此“临锦堂”在宋徽宗即位前之潜邸隆德宫;三、《江城子》(来鸿去燕十年间),“蒙泉”指定襄县南丛蒙山之三泉,词人与刘济川、周献臣曾约定共隐于此;四、《定风波》(离合悲欢酒一壶),甲辰秋词人至河南迁母葬路经永宁时作;五、《人月圆·卜居外家东园》,“外家”指嗣母张氏之娘家,在阳曲县北
现代维吾尔语根据综合性标准划分为中心方言、和田方言、罗布泊方言等三大方言区.现代维吾尔语标准语是以乌鲁木齐土语音位系统为代表的中心方言的基础上形成和发展起来的.库车土语作为维吾尔语中心方言的一个分支,在现代维吾尔语标准语及方言研究中有着举足轻重的作用.库车土语在词法方面与标准语某种程度上有所不同,其附加成分比较丰富,具有构词和构形功能.文章通过收集语料调查进行分析,对比标准语与库车土语的词法,探讨了库车土语的词法特点.
“理趣”阅读教学观的提出源于诗论.“理趣”是诗论中一个重要的审美概念.作为诗论中的“理趣”,能被阅读教学借鉴并上升到阅读教学观的层面,有以下几点理由:rn其一,诗论的评价对象是诗歌.诗歌是众多文学体裁的源头.入选小学语文教材的文本体裁非常广泛,诗词、散文、小说、科普文等体裁给学生打开了丰富多彩的阅读天地.诗论中“理趣”的概念自然可以延伸运用到众多文学体裁上.
《猴王出世》是具有极强神秘性的神话类故事,笔者听了一节第一课时公开课,总感觉少了些“神奇”的语文味道以及学生一惊一喜间的豁然开朗之感.最大原因可能是教师一开始就对情感基调把握不够,定位不准.情感基调是一篇文章的思想所在、灵魂所附,恰如其分地定好情感基调是十分重要的环节,在某种程度上决定着语文教学的价值走向和情感导向.那么,如何定好情感基调呢?
《时贤本事曲子集》被认为是第一部词话,但早已经亡佚,经过历代学者的辑佚,现可见共19条,但其中“南唐中主”条与“苏轼《减字木兰花》”条恐非杨绘所编撰.在对这2则的考释中,还可以看出是书的体例是以编辑曲子词为主,本质上是一部录有本事的词选.“《本事集》”也不仅仅是杨绘《时贤本事曲子集》的省称,还是另一本合杨绘书与孟棨《本事诗》并添加其他材料的本事诗词汇编,有学者曾从《本事诗》的角度力证此说,文章则通过对“苏轼《减字木兰花》”条的考证为此说提供一新的佐证.
教育论文和其他论文一样,其基本要素都是主题、结构、材料、语言.如果把论文比作一个人,那么,主题就是灵魂,结构就是骨架,材料就是血肉,语言就是服饰,缺了任何一样都不是一篇好论文.论文选题要求无外乎问题聚焦、观点独到、主题新颖.
与汪玥老师结缘始于崇文特级教师工作室.当时,20多岁的他成了我的学员.十多年来,我看着他成长,见证了他的每一次进步.rn我很欣赏汪玥,他自信、自强,坚信只有努力,才有成长.众所周知,磨课、赛课对青年教师的成长至关重要.每一次赛课,对汪玥来说都是一次脱胎换骨.2006年,汪玥执教《跨越百年的美丽》获得杭州市上城区青年教师赛课一等奖,并获得参加杭州市赛课的机会.
唐代陆德明的《经典释文》是一部以古代的十四部经典著作的经注为解读对象的音义书,载录了大量的异文,这些异文对解读经典作用很大,历代学者非常重视.清代以前引录参校者比较多,主要与当时学术环境有关;清代学者对《经典释文》异文本身的研究已有自觉意识,并富有开创性;清代以后,学者们善于挖掘《经典释文》异文的文献学与语言学的价值,并对异文进行了理论与方法的深入探讨.
元好问在羁押山东及归乡后的晚年生活中,数次到访东平,留下了五十余首有关东平的诗歌,涵盖寄友赠别、题画题像以及游园宴饮等题材,这些诗作展现出东平城的秀美景致,记叙了元好问在东平的交游情况,具有重要的诗学价值和文化价值.关于东平诗的分析和探究,是元好问诗歌研究的重要内容.