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本文拟从倡导师道尊严、扬弃西方文化、弘扬传统文化入手，以发展的眼光、系统的视角，探讨高职院校人文构建的可行性。
【关键词】和谐校园；师道尊严；扬弃；传统文化
1 禁锢职业院校人文和谐的因素
及时舒解师生员工矛盾是校园和谐的基本要义之一。目前禁锢职业院校人文和谐的主要因素有：
（1）干群之间的不和谐：一方面，“遗传”版的“长官意志”伴随着强调“执行力”的学术叫嚣重新粉饰登场；另一方面，“创新”版的“沟通不畅”伴随着浮躁不满与明哲保身低调运行。其结果必然动则违背与时俱进理念，静则与以人为本科学发展观抵触，“深入群众”与“民生工程”亟待加强。
（2）师生之间的不和谐。师生之间的交流与沟通处于非良性互动时，教师因素与学生因素都会造成师生关系的不和谐，如冷漠、对抗、冲突等。
（3）教师之间的不和谐。主要表现为教育倦怠和文人相轻两方面。
（4）学生之间的不和谐。随着职业院校招生的进一步放开，学生的综合素质普遍偏低，学生之间的不和谐不断升级，校园内斗殴事件屡见不鲜，令校方防不胜防。
2 尊师重教，积极倡导师道尊严
社会和谐，教育是基础；教育和谐，教师是关键。孔子曰：“建国君民，教学为先”，倡导师道尊严、尊师重教是事关国民素质提升、国家软实力增强的大事。
2.1 营造尊师重教氛围，提升教师地位
老师是学生心中“真的种子，善的信使，美的旗帜”，被誉为“人类灵魂的工程师”、被赞美“师恩如山”。然而曾幾何时老师的“师道”“尊严”扫地，在市场经济的大潮下，“老师”仅仅成为一种职业，只不过是在“服务”学生。这种把经济理论直接移花接木到教育领域的最终结果是：学校视学生为“上帝”、教师被“服务员”化。校领导套用服务管理口号，把“没有教不好的学生，只有不会教的老师”、“唯学生视听”等貌似科学的信条纳入教育评价体系，无视教师辛勤耕耘的复杂性和多样性、置教师“传道授业解惑”目标于不顾、简单量化教师评定过程、让身心尚未成熟亟待成长的学生掌控教师生杀大权，严重偏离了教育规律。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有切实推行尊师重教良好风尚，完善以教师为中心的管理体制、倡导师道尊严，校园和谐氛围才能指日可待。
2.2 提升行政服务理念，打造质朴官风
官风行政改革事关校园和谐成败大局，要切实推行尊师重教，提升行政服务理念解除教师后顾之忧是关键。
首先应设法提高行政管理人员素质。职院高校与普通高校一样，其性质首先是一所高校，其次才是事业单位，简单照搬行政管理模式是非科学非理性的。提高行政人员服务意识、尊重教师、善待教师，不但有助于教师减轻心理压力、减少职业倦怠感，更有助于调动教师爱岗敬业的积极性、激发教师的履职热情。
其次要关爱教师身心健康。行政服务应树立教师至上理念想方设法解除教师后顾之忧。应研究切实可行的途径不断丰富教师的业余生活，如鼓励教师科学锻炼身体、科学合理用脑、科学安排工作与生活、科学排解心理压力等等。
《左传》曰：“民生在勤，勤而不匮”，提升行政服务理念贵在落实到位常抓不懈。
2.3 展示党的博大胸襟，虚心统战工作
《礼记》曰：“大道之行也，天下为公”，职院高校党委应充分利用高校信息平台，虚心诚意做好统战工作，尽展执政党博大胸怀。
统一战线具有“和而不同”的文化理念、 “和舟共济”的价值取向，与构建和谐校园理念高度一致。统一战线主张求同存异、体谅包容、平等相待，由于各民主党派吸纳成员的高门槛，民主党派员工大多是高素质教师的汇聚，高职院校党委若能摈弃唯我独尊的傲慢意识，主动接近并服务于本校民主党派员工，虚心倾听他们的呼声，将最大限度地了解师情民意、有利于凝聚人心、汇聚力量，高效预防和化解各类不必要的矛盾。
3 虚心西学，培养直下担当的责任感
3.1 直面自我，扬弃“自由”观
自由即尊重与信任自主担当、自主判断与自主选择能力。受西方自由观影响，大学生普遍奉行“走自己的路，让别人去说吧”思想，他们做自己喜欢做的事，学自己喜欢的专业，强调忠实地为自己生活，其自主意识和能力本位意识明显增強。
然而自由观毕竟是一把“双刃剑”，大学生自我放纵鼠目寸光，对应从社会获得什么、享用什么等考虑太多，对应为社会付出什么、承担什么等考虑太少。这必然导致责任意识淡漠、道德滑坡、诚信缺乏等负面影响。
然而，若要让学生学会自由翱翔，必定要赋予他双翼：自由与规则。由于规则，自由有别于放任；由于责任，规则有别于控制。教育就是帮助学生学会独立思考、学会正确判断、学会直面担当。老子曰：“胜人者有力，自胜者强”，只有敢于直面自我并不断超越自我、战胜自我，才能真正学会自主、自由地面对世界。
3.2 直面人生，扬弃“平等”观
西方“平等”观认为竞争性市场的结果是公平的，强调所有社会成员的总效用最大化。受其影响，大学生对“竞争决定成败”认识弥坚，他们竞争危机感强烈，埋头于各种资格证书考试，浓厚的竞争意识激励着他们不断学习、不断进取。
然而大学生的功利意识也迅猛增显，他们崇尚拜金主义、强调自我价值、重利轻义、薄情寡义，价值观空前扭曲。
高职教育应理性分析经济大潮下当代大学生价值观的空前变化，积极引导学生从西方“平等”观中汲取直面人生的积极态度、合理规避和摈弃负面影响、科学规划职业生涯，引导他们努力拼搏、不断创新。
3.3 直面社会，扬弃“博爱”观
“博爱”简言之是指对人类普遍的爱。受西方博爱观影响，大学生直面社会敢为天下先的革新意识普遍增强。尤其在经济危机依然笼罩的今天，博爱理念使大学生“天下兴亡、匹夫有责”的使命感和社会责任感开始回归，志愿者行动、微尘现象等遍地开花，预示着社会正能量的不断孕育与壮大。 高职教育应紧扣时代脉搏，将社会责任感和使命感与西方博爱理念紧密结合，使学生敢于直面自我与社会，胸怀祖国、放眼世界！
4 弘扬国学，努力完善学生人格
4.1 回歸传统文化教育是教育发展的必然
中国传统文化博大精深，其完备的思想体系对世界各国家影响弥重。伏尔泰曾宣称：“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。”并认为：“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”。
中国的《老子道德经》作为世界畅销书一直仅次于《圣经》位居第二。德国学者克诺斯培说：“解决我们时代的三大问题（发展、裁军和环保），都能从老子那里得到启发。” 前德国总理施罗德曾在电视上呼吁，每个德国家庭買一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。顾明远先生强调：“对教育传统影响最深的莫过于一个国家的民族文化传统。教育是传道、选择、发现和创造文化的重要手段，教育离不开文化传统”。高职院校与时俱进加强学生国学教育有利于学生人格养成的培育。
4.2 传统文化教育是实现德育目标的重要载体
当前严峻的经济形式深深引发了人们的教育拯救热情，痛定思痛与深切反思之后人们发现：仅仅培养社会需要的所谓“专业人才”是远远不够的，必须关注人的全面素质发展，其中道德素质培养为重中之重。一个符合社会发展需要的合格从业者，一定会拥有较强的责任感和事业心，他敬业、守规又不怕吃苦，样样工作都能拿得起靠得住。
中国传统文化承载着德育目标的全部内涵，只要方法得当，一定会推动德教进程。传统文化提倡德化天下，追求社会有序，其教育思想强调德为本财为末，倡导以“礼”治国，致力于社会道德规范的自律自强。俗话说没有规矩不成方圆，高职院校普及传统礼仪文化教育有利于学生养成良好习惯、培育高尚情操。
5 展望
高职院校担当着就业和再就业的战略缓冲角色，面对危机四伏的各种不确定性，职业教育应担当起更多的社会责任。高职院校人文构建必须高屋建瓴高瞻远瞩，倡导师道尊严、扬弃西方文化、注重人格养成，弘扬传统文化可谓迫在眉睫、任重而道远。
参考文献
[1]陈文华.老子思想的教育价值探究[D].山东师范大学，2008.
[2]刘华政，胡吉红.高校统战工作与校园矛盾化解及和谐校园构建[J].广西社会主义学院学报，2008（05）：34-36
[3]张忠华.论传统德育方法论思想的现代价值[J].高校教育管理，2008（06）.
作者简介
詹荣菊（1963-），女，青岛酒店管理职业技术学院副教授，主要研究领域为职业教育。
杨萍（1967-），女，教授，青岛酒店管理职业技术学院职业素质教研室。
作者单位
青岛酒店管理职业技术学院 山东省青岛市 266100
【关键词】和谐校园；师道尊严；扬弃；传统文化
1 禁锢职业院校人文和谐的因素
及时舒解师生员工矛盾是校园和谐的基本要义之一。目前禁锢职业院校人文和谐的主要因素有：
（1）干群之间的不和谐：一方面，“遗传”版的“长官意志”伴随着强调“执行力”的学术叫嚣重新粉饰登场；另一方面，“创新”版的“沟通不畅”伴随着浮躁不满与明哲保身低调运行。其结果必然动则违背与时俱进理念，静则与以人为本科学发展观抵触，“深入群众”与“民生工程”亟待加强。
（2）师生之间的不和谐。师生之间的交流与沟通处于非良性互动时，教师因素与学生因素都会造成师生关系的不和谐，如冷漠、对抗、冲突等。
（3）教师之间的不和谐。主要表现为教育倦怠和文人相轻两方面。
（4）学生之间的不和谐。随着职业院校招生的进一步放开，学生的综合素质普遍偏低，学生之间的不和谐不断升级，校园内斗殴事件屡见不鲜，令校方防不胜防。
2 尊师重教，积极倡导师道尊严
社会和谐，教育是基础；教育和谐，教师是关键。孔子曰：“建国君民，教学为先”，倡导师道尊严、尊师重教是事关国民素质提升、国家软实力增强的大事。
2.1 营造尊师重教氛围，提升教师地位
老师是学生心中“真的种子，善的信使，美的旗帜”，被誉为“人类灵魂的工程师”、被赞美“师恩如山”。然而曾幾何时老师的“师道”“尊严”扫地，在市场经济的大潮下，“老师”仅仅成为一种职业，只不过是在“服务”学生。这种把经济理论直接移花接木到教育领域的最终结果是：学校视学生为“上帝”、教师被“服务员”化。校领导套用服务管理口号，把“没有教不好的学生，只有不会教的老师”、“唯学生视听”等貌似科学的信条纳入教育评价体系，无视教师辛勤耕耘的复杂性和多样性、置教师“传道授业解惑”目标于不顾、简单量化教师评定过程、让身心尚未成熟亟待成长的学生掌控教师生杀大权，严重偏离了教育规律。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有切实推行尊师重教良好风尚，完善以教师为中心的管理体制、倡导师道尊严，校园和谐氛围才能指日可待。
2.2 提升行政服务理念，打造质朴官风
官风行政改革事关校园和谐成败大局，要切实推行尊师重教，提升行政服务理念解除教师后顾之忧是关键。
首先应设法提高行政管理人员素质。职院高校与普通高校一样，其性质首先是一所高校，其次才是事业单位，简单照搬行政管理模式是非科学非理性的。提高行政人员服务意识、尊重教师、善待教师，不但有助于教师减轻心理压力、减少职业倦怠感，更有助于调动教师爱岗敬业的积极性、激发教师的履职热情。
其次要关爱教师身心健康。行政服务应树立教师至上理念想方设法解除教师后顾之忧。应研究切实可行的途径不断丰富教师的业余生活，如鼓励教师科学锻炼身体、科学合理用脑、科学安排工作与生活、科学排解心理压力等等。
《左传》曰：“民生在勤，勤而不匮”，提升行政服务理念贵在落实到位常抓不懈。
2.3 展示党的博大胸襟，虚心统战工作
《礼记》曰：“大道之行也，天下为公”，职院高校党委应充分利用高校信息平台，虚心诚意做好统战工作，尽展执政党博大胸怀。
统一战线具有“和而不同”的文化理念、 “和舟共济”的价值取向，与构建和谐校园理念高度一致。统一战线主张求同存异、体谅包容、平等相待，由于各民主党派吸纳成员的高门槛，民主党派员工大多是高素质教师的汇聚，高职院校党委若能摈弃唯我独尊的傲慢意识，主动接近并服务于本校民主党派员工，虚心倾听他们的呼声，将最大限度地了解师情民意、有利于凝聚人心、汇聚力量，高效预防和化解各类不必要的矛盾。
3 虚心西学，培养直下担当的责任感
3.1 直面自我，扬弃“自由”观
自由即尊重与信任自主担当、自主判断与自主选择能力。受西方自由观影响，大学生普遍奉行“走自己的路，让别人去说吧”思想，他们做自己喜欢做的事，学自己喜欢的专业，强调忠实地为自己生活，其自主意识和能力本位意识明显增強。
然而自由观毕竟是一把“双刃剑”，大学生自我放纵鼠目寸光，对应从社会获得什么、享用什么等考虑太多，对应为社会付出什么、承担什么等考虑太少。这必然导致责任意识淡漠、道德滑坡、诚信缺乏等负面影响。
然而，若要让学生学会自由翱翔，必定要赋予他双翼：自由与规则。由于规则，自由有别于放任；由于责任，规则有别于控制。教育就是帮助学生学会独立思考、学会正确判断、学会直面担当。老子曰：“胜人者有力，自胜者强”，只有敢于直面自我并不断超越自我、战胜自我，才能真正学会自主、自由地面对世界。
3.2 直面人生，扬弃“平等”观
西方“平等”观认为竞争性市场的结果是公平的，强调所有社会成员的总效用最大化。受其影响，大学生对“竞争决定成败”认识弥坚，他们竞争危机感强烈，埋头于各种资格证书考试，浓厚的竞争意识激励着他们不断学习、不断进取。
然而大学生的功利意识也迅猛增显，他们崇尚拜金主义、强调自我价值、重利轻义、薄情寡义，价值观空前扭曲。
高职教育应理性分析经济大潮下当代大学生价值观的空前变化，积极引导学生从西方“平等”观中汲取直面人生的积极态度、合理规避和摈弃负面影响、科学规划职业生涯，引导他们努力拼搏、不断创新。
3.3 直面社会，扬弃“博爱”观
“博爱”简言之是指对人类普遍的爱。受西方博爱观影响，大学生直面社会敢为天下先的革新意识普遍增强。尤其在经济危机依然笼罩的今天，博爱理念使大学生“天下兴亡、匹夫有责”的使命感和社会责任感开始回归，志愿者行动、微尘现象等遍地开花，预示着社会正能量的不断孕育与壮大。 高职教育应紧扣时代脉搏，将社会责任感和使命感与西方博爱理念紧密结合，使学生敢于直面自我与社会，胸怀祖国、放眼世界！
4 弘扬国学，努力完善学生人格
4.1 回歸传统文化教育是教育发展的必然
中国传统文化博大精深，其完备的思想体系对世界各国家影响弥重。伏尔泰曾宣称：“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。”并认为：“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”。
中国的《老子道德经》作为世界畅销书一直仅次于《圣经》位居第二。德国学者克诺斯培说：“解决我们时代的三大问题（发展、裁军和环保），都能从老子那里得到启发。” 前德国总理施罗德曾在电视上呼吁，每个德国家庭買一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。顾明远先生强调：“对教育传统影响最深的莫过于一个国家的民族文化传统。教育是传道、选择、发现和创造文化的重要手段，教育离不开文化传统”。高职院校与时俱进加强学生国学教育有利于学生人格养成的培育。
4.2 传统文化教育是实现德育目标的重要载体
当前严峻的经济形式深深引发了人们的教育拯救热情，痛定思痛与深切反思之后人们发现：仅仅培养社会需要的所谓“专业人才”是远远不够的，必须关注人的全面素质发展，其中道德素质培养为重中之重。一个符合社会发展需要的合格从业者，一定会拥有较强的责任感和事业心，他敬业、守规又不怕吃苦，样样工作都能拿得起靠得住。
中国传统文化承载着德育目标的全部内涵，只要方法得当，一定会推动德教进程。传统文化提倡德化天下，追求社会有序，其教育思想强调德为本财为末，倡导以“礼”治国，致力于社会道德规范的自律自强。俗话说没有规矩不成方圆，高职院校普及传统礼仪文化教育有利于学生养成良好习惯、培育高尚情操。
5 展望
高职院校担当着就业和再就业的战略缓冲角色，面对危机四伏的各种不确定性，职业教育应担当起更多的社会责任。高职院校人文构建必须高屋建瓴高瞻远瞩，倡导师道尊严、扬弃西方文化、注重人格养成，弘扬传统文化可谓迫在眉睫、任重而道远。
参考文献
[1]陈文华.老子思想的教育价值探究[D].山东师范大学，2008.
[2]刘华政，胡吉红.高校统战工作与校园矛盾化解及和谐校园构建[J].广西社会主义学院学报，2008（05）：34-36
[3]张忠华.论传统德育方法论思想的现代价值[J].高校教育管理，2008（06）.
作者简介
詹荣菊（1963-），女，青岛酒店管理职业技术学院副教授，主要研究领域为职业教育。
杨萍（1967-），女，教授，青岛酒店管理职业技术学院职业素质教研室。
作者单位
青岛酒店管理职业技术学院 山东省青岛市 266100