【摘 要】
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随着新冠肺炎疫情蔓延，一座座城市接连变为空城。《纽约时报》近40位摄影师在世界各地记录了曾经繁华的城市如今失落的模样：意大利米兰纳维利沿岸的咖啡馆纷纷落下百叶窗，美国纽约时代广场密集的人流，连同倫敦以及巴黎协和广场的早高峰一起消失。人迹寥寥！这些画面可能会让人想起《鼠疫》和《启示录》的剧照，但在令人困扰的同时，它又表露出人类拥有“为同一目标而团结起来”的能力以及坚持“和而不同”的希望。诚如美国知名
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随着新冠肺炎疫情蔓延，一座座城市接连变为空城。《纽约时报》近40位摄影师在世界各地记录了曾经繁华的城市如今失落的模样：意大利米兰纳维利沿岸的咖啡馆纷纷落下百叶窗，美国纽约时代广场密集的人流，连同倫敦以及巴黎协和广场的早高峰一起消失。人迹寥寥！这些画面可能会让人想起《鼠疫》和《启示录》的剧照，但在令人困扰的同时，它又表露出人类拥有“为同一目标而团结起来”的能力以及坚持“和而不同”的希望。诚如美国知名作家、评论家和钢琴家迈克尔。金梅尔曼所说：“我们，终将重返。”
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关键词：校园暴力；边界与尺度；关爱未成年人…… 2018年10月，广东省教育厅、卫生健康委员会、共青团广东省委员会等13个部门联合出台《加强中小学生欺凌綜合治理方案的实施办法（试行）》（简称《办法》），对校园欺凌的分类、预防、治理等问题作出明确规定。《办法》明确规定，给他人起侮辱性绰号、在社交媒体发表贬低或侮辱他人人格言论等行为，属于情节轻微的一般欺凌事件。 关键词：欺上瞒下；诚信；真相总会大
病文呈现 “老腔”何以令人震撼 □北京一考生 似是发自雄浑的关中大地深处的声响——“老腔”以一种发自久远时空的原生态魅力敲击着人心灵底层被时代喧嚣淹没的神经，令人震撼！【开头这一小节中的三个关键词“发自久远时空”“原生态魅力”和“时代喧嚣”分别从内部和外部两个方面交代了“老腔”令人震撼的关键原因。可惜的是，下文的论证作者重点放在了前两个关键词——即“老腔”的内部原因的分析上，而对“时代喧嚣”
老师究竟能不能惩戒学生？2019年11月22日，教育部发布关于《中小学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》公开征求意见的通知。征求意见稿指出，教育惩戒是教师履行教育教学职责的必要手段和法定职权。教育惩戒分为一般惩戒、较重惩戒、严重惩戒、强制措施四个层级。其中，情况最严重的“强制措施”是指教师发现学生携带、使用违规或者违法危险物品的，应当报告学校，或责令学生交出或者对其藏匿物品的课桌、储物柜等进行检
史铁生说：“时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听，不敢妄言。”诚然，如今的人们生活在信息化时代，许多人都愿意通过小小的一枚鼠标点击着虚拟世界所呈现的精彩，穿梭其中，不亦乐乎，美其名曰“时代潮流”。 自太古至今，自洪荒至繁盛，从人类诞生起，便有二物缠绕人心——虚拟与现实。今日为现实，未来为虚拟，世界是现实，网络世界便为虚拟。虚拟中有理想在呼唤，而
“布里丹之驴”是著名的哲学寓言：如果有两堆一模一样的干草，一頭驴到两堆干草的距离完全相同，它就会无法选择，最后活活饿死。 人面对的大多数选择，就像是在两堆一模一样的干草中选一堆，这种半斤八两的选项比比皆是，很多争执与遗憾也由此而起。 面对“布里丹之驴”困局，你只需记住一点：任何选择都是对的。这既可展示你的坚定，又不会产生任何不良后果。林中分岔的两条小径，任何一条都有美景，请欣赏你走的那条路。如
一些剑走偏锋的举动，正不断挑战学术圈应有的体面与底线， 叩问着学术与权力的边界 最近，学术圈颇不平静。先是有网友挖出一篇2013年发表于中文核心期刊《冰川冻土》的论文《生态经济学集成框架的理论与实践——集成思想领悟之道》，作者徐中民以生態经济学论文的形式，列举了导师夫妇的事例，进而阐述“导师的崇高感和师娘的优美感”，还绘制了一幅图，示意“导师和师娘和谐统一的天人之际”。 据报道，徐中民所致敬
适用主题：转换角度；语言的艺术；为他人着想；改变观念…… 我头一次了解到问“如何”比问“为何”好，是在做田野研究时。 当我采访路人，问他们为什么要做某件事时，不可避免地会引起他们的防御性反应。我问某人为什么要做这件事，比如“你为什么会当医生”“为什么你选择在这所学校教书”，受访者会认为我是在寻找某种正当性，他们得为我所调查的行为找到又好又充分的理由。于是他们会用简短、谨慎且充满戒备的口气来回答
王国维在《人间词话》中以“入乎其内，出乎其外”来描写诗词写作的境界，也包含了他关于人生的思考与体会，遂被广为传颂。入乎其内，所以入世体会红尘;出乎其外，所以超乎于世领悟。而在我看来，我们需要入世历浮沉，更需要出世寻超脱。 何为入世，为何入世？入世即体味真情实感，真切地体会作为一个人的喜怒哀乐，真正明白生活中的酸甜苦辣是何许滋味，拥有一个人所具有的一切情感，经历一个人所经历的每一件事，真正学会生活
托尔斯泰是一个踏足大地的作家，他熟悉大地上的一切奥秘。 可是发展中国家容易表现出另一种自卑，比如只在城里长大，却对农村生活那样排斥和不屑。他们急于与泥土世界划清界限。写作者最好知道地上的东西多一些，对什么虫子、什么鸟、什么花、什么草，都知道得更多才好。可以叫不出它们的学名，但对触碰它们时的感觉、毛茸茸的记忆，这些应该有。还有对露珠、对冬日晨霜碰在脚上的感觉、对晚秋的气息、对寒冬的恐惧、对春天来临
生命很大，大到可以拥有无限可能;生命很小，小到茫茫宇宙只一粒尘埃;生命很长，长到历史之河奔流不息;生命很短，短到很可能昙花一现，无人驻足。生命是什么？惠特曼说：“生命是一支越燃越高的蜡烛，是一份来自上帝的礼物，是一笔留给后代的遗产。”而我们，拥有生命的人，要让生命吟唱。 吟唱——生命与社会责任的交响曲。爱尔兰作家萧伯纳曾言：“在我的有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我特殊的荣幸。”生命