著名手机生产商诺基亚的广告“科技以人为本”，大家一定很熟悉。叶澜教授在《让课堂焕发生命活力》中说：“课堂教学应被看做师生人生中的一段重要的生命经历，是他们生命中的有意义的构成部分。对于学生而言，课堂教学是其学习生命的最基本构成部分，它的质量，直接影响学生当前及以后的多方面发展和成长。”这就要求我们从生命的高度，用动态生成的观点看待课堂教学。教师在课堂教学中应以学生作为生命个体的全面发展为本，因势利导地组织适合学生参与的、自主创新的教学活动。由于传统的语文教育观念的制约，课堂教学往往忽视了语文作为人的生命活动的意义，忽视了语文对于人的精神世界的构建。让全体学生“激动”、“总是充满生机”的语文课堂在我们的学校还不多见。“语文课程的工具性和人文性的统一”又如何能实现呢？语文课应该给学生真诚的人性关怀，这样才能让语文课焕发生命活力。
　　
　　一、 真正确立学生的生命主体地位
　　
　　可以这么说，师生关系的变革是课堂焕发活力的前提。以往的很多课堂教学中教师尽管也很想体现学生的主体性，让学生自主地参与教学活动，但由于受教学活动计划性、预设性的影响，学生的很多思维与活动经历不自觉地被限制在教师教案的束缚中。这就是所谓的“教师潜意识里没有学生存在”。因此，教师应该做一名真正的“平等中的首席”，应把语文教学看做是师与生之间平等交往共同发展的过程。这就要求我们教师以学生为中心，以学生的全面发展为最终目的，构建自己的课堂教学理念。
　　
　　二、 关注学生的已有经验
　　
　　学生的发展是作为主体在参与活动中的发展。因此，学生在语文课堂中要真正获得发展，唯有学生在积极参与建构语文的活动中才能实现。建构活动是学习主体经验对课程资源的意义加工和重组。因此，语文教学过程中调集学生已有的知识和经验并促成其与要学习的内容间发生相互作用而建立起实质性的非人为的联系就显得尤为重要。教师在教学方案的预设中，在课堂与学生的教学交往中对学生已有的知识经验要作出准确的估计和判断。如果在教学时得到的反馈与预先估计不一致时，我们应该及时对教学作出调整，使教学成为学生已有知识经验的逻辑归纳和引申，增加教学的体验性和生成性。在教学《聂将军与小姑娘》一文时，因为在生活中学生对“菩萨”已有较全面的了解。我针对这一情况，设计了这样一个问题引导学生去探究课文内容：我们把什么样的人称为“菩萨”？文中为什么称聂将军为“活菩萨”？学生的已有经验在教师的引导下有了新的运用和发展，学生学得轻松，对课文的中心内容把握也很准确。
　　
　　三、 关注学生的学习需要
　　
　　顾客是商家的上帝，学生是我们的上帝。关注学生的需要应该成为我们语文课堂教学追求的目标。尊重学生的需要和选择，是对学生最好的人性关怀。语文教学只有满足了学生真正的需求和愿望，才会充满生命活力，才会真正激发起学生学习语文的兴趣。如在教学《哲学家的最后一课》后，我布置了一个拓展练习：写一句名言、写一点感受、补充文中省去的一段内容等，让学生选择喜欢的练笔方式去加深对课文的理解。在这一人性化的练习里，学生想写、乐写。当我们把教学看做是师生双方共同探求新知、课程内容持续生成时，它就需要我们教师在课程预设的基础上，循着学生思维的起伏，情感的波澜随时随地地调整教学环节动态生成教学内容，让学生体验学习语文的乐趣，全面提高学生的语文素养。
　　
　　四、 关注学生内心的情感体验
　　
　　语文教学过程应该成为學生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。教学的过程是学生个性化行为，要珍视学生的独特的感悟、体验和理解。这就要求我们教师必须用“心”施教：一方面给予学生真诚的人性关怀：学会倾听、学会等待、学会激励，让学生在语文课上无时不充满着兴趣。另一方面，教师应注重激发学生对学习内容的独特体验与感悟。有了情感的碰撞，就会有共同分享的学习快乐；有了心灵的共鸣，就会有灵性飞扬的欢歌。《二泉印月》文质兼美，蕴涵着丰富的情感因素。教学时我以一段凄美的音乐将学生领进文本，走进阿炳那坎坷的人生。学生与课文产生了共鸣，与阿炳同呼吸、共命运。学生那一次次深情的感悟与体验不正是对阿炳积淀已久的情怀的最好理解吗？语言文字的训练就应放在充满情感意味的环境中去，这样才能从最大程度上适合学生学习的意愿。不管是多数学生的想法，还是个别学生的“奇谈”，我们都应该让他们有展示的天地。
　　只有师生在课堂中不只是为了教与学，还在感受着生命的涌动和成长，这样的课堂才能使学生获得多方面的满足和发展，教师的劳动才会闪现出创造的光辉和人性的魅力。最后我还想用一句广告结束我的文章——“我们可以做得更好”。
　　 （溧阳市天目湖中心小学）