家谱

　　我是谁？我从哪里来？又将向何处去？
　　这里的终极追问，并非从哲学意义、生命意义这两个高度提出，而仅仅是从具体的家谱出发，使我们知其来处，以鉴将来。所谓慎终追远，要在莫忘根基，踵其祖武，使家族后人，不再混沌莫名。
　　由此，便催生了当下的修谱热。
　　就我有限的观察，这一轮民间修谱热来势甚猛，且并非高门世家所独致，一般人家也在同宗同姓之间联系搜罗。基于此而催生的修谱生意，让一些有点传统文化底子的中老年人在民间大为抢手。有人的出人，有钱的出钱，修家谱的号召力空前强大起来。
　　另一方面，古旧书店的家谱、族谱等书籍也开始热销，有些尽管不是正规出版社出版，有的干脆由家人掏钱自费印刷，但也一样受市场欢迎。编和修的手法与思路，正在成为后来者很好的借鉴。先行者提供的参考，在书店和图书馆里很容易就被后来的效法者找到，这其实也是一种传统文化的有序承续。
　　对于更大耗费的宗祠修建工程，一些有条件的家族也在积极尝试。如今，一部分打工致富的人回到家乡，希望以实际行动报效家乡和族人，有的选择修路，有的也选择修宗祠，以此寄托自己的家族情怀。
　　解决温饱问题之后的文化寻根，让中华大地上穿梭着一个忙碌的文化群体，他们有一个共同的名称，叫家谱寻根者。江山更替，时代变迁，家族的繁衍生息，家庭的流离播迁，让同宗同姓的人口，千百年來蛛网一般密布在神州大地。寻访意味着长时间的旅行。这样的旅行，对于一个家族来说，尚且是一个紧要的历史工程，对于这样一个由千万家族组合维系起来的民族和国家来说，更是一个注定要载入历史进程的浩大工程。
　　然而，经历了五代十国时期的连年战乱，被腰斩甚至消灭殆尽的传世家谱已经断线失传了上千年，要知其来处谈何容易。明清两代篡修的家谱，尚且有很多伪造，遑论五代十国以后、明清两朝以前的家谱。为此，早有专家提出，当下民间的修谱热，要在审慎取证。由此，必要的脚力、脑力、耐力和笔力，都考验着这群寻根者。辑佚和辨误也是修谱者必须的功夫，从这个意义上来讲，那些民间代劳的中老年人以及他们最后的成果，更多是一种心理慰藉和形象摆设。以此出发的家族修谱，离真正意义上的修谱尚有很长的文化之路要走。
　　即便是庄重而严谨的修谱，也尚需在家族历史和当下现实之间做出科学的平衡。当下即历史，假如没有完整清晰的家族传承记录，从当下开始，也不失为一种有价值的文化立场，至少，对于后来人，从当下开始，有了完整的家族记录。枝叶丰满，当然需要从根芽生发出发，而当根芽被历史拦腰截断，重新播种，成为我们唯一的选择。

家风

　　对于修谱这样浩大而繁琐的文化工程，在没有名利可图的情况下，历史留给我们的，就是最大限度抵进家族的历史，并在这些历史的断片里，寻找到家谱中遗留下来的家风，并以此教训和规范后来者，这应该是文化寻根者和修谱人最大的心愿和共识。
　　从这一个精神向度出发，我们或许可以在体系相对完备、训面相对周详的世家家谱里，找到有价值的参照。由民国版的《钱氏家乘》而到新中国修订的《钱氏家谱》，可以作为很好的镜鉴。
　　《钱氏家乘》的一世起于少典，记录为“神农时有熊国诸侯”。到九世陆终时，有三子名籛铿，这个“籛”字，就已经接近于后来的“钱”了。但这个古老的谱系对于真正的钱氏家族来说，并无多大的实际意义。真正的家族意义，实际是从五代十国时期吴越国国王钱锣才开始显现，因为《钱氏家训》到了这个历史时期才真正完成，由此，钱镠被公认为钱家先祖。
　　《钱氏家训》不仅对钱姓人有用，对每一个中国人而言，都是一笔宝贵的精神遗产。尽管其家训所持的文化依据因为宗奉儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想让很多人遥不可及、高不可攀，但在具体涵盖个人、家庭、社会三方面，给予子孙立身处世、持家治业的思想行为所作出的规范和教诲，仍然具有很强的普适价值，说它是中国人家风的源典，应该并不为过。当然，从国家层面出发所践行的“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言，因为更多贴合了钱氏家族千百年而下非王即侯的家族现实，并不能成为通用的家风家训，但这样的家国情怀，仍然使今天的我们每每读之而感慨动容。
　　翻读《钱氏家训》，每一个人都会有不同的体验。从“家庭”和“社会”两篇的训言里，可以见出这个世家所占的家风高度。诸如“欲造优美之家庭，须立良好之规则”，“不见利而起谋，不见才而生嫉”，这些家风家训，乍一看不免失之空洞说教，认真践行，方见出它的高瞻远瞩和幽微体贴。而诸如“勤俭为本，忠厚传家”以及“恤寡矜孤，敬老怀幼”这样的家风家训，不亦是时下最迫切倡导的良好风尚吗？
　　对于修家谱、建宗祠的有识之士而言，这样的家风家训又岂能限于一家之用？春风化雨，为我而用，为时而用，这或许是我们今天修谱建祠的最大价值。历史上的断代虽然可惜，但也并非全是遗憾。真正的遗憾在于，从当下开始的断代，以及从当代开始的家风缺失。
　　沧海不拘细流，众妙合成交响。骨血相连，气脉相通的中国人，在今天所承继者，非仅在一氏一族之贫贱荣辱，更在于一家一国之宗法传统。所以一室见其一族，一家见其一国。百年、或者千年，一家之史，足以昭一国之史。从家谱出发，效家风而治，补其阙如，淳化风俗，才是当下修谱寻根热的最终出发点。