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摘要：江南地区因为地理气候等因素建筑多采用花窗，而浙东地区的花窗更是造型精美。绍兴诸暨的斯宅古村落坐北朝南，位于一个藏风得水的溪谷中，里面的古民居建筑保存完好。其中斯宅古民居的花窗装饰雕刻精细，选料多变，构图丰富，装饰题材繁多，具有一定的代表性，成为当地一大建筑特色。本文以斯宅古民居花窗的调研为基础，探究绍兴地区古民居的花窗装饰艺术特征，并归结其形成的原因。
关键词： 绍兴古民居斯宅，花窗，装饰艺术
中图分类号: G644 文献标志码: A
Abstract: Due to the special conditions of south of the Yangtze River, such as weather and geography, most buildings adopted the paper cut for window decoration, while it is much more beatiful in the east areas. Sizai, as an ancient village, is located in Zhuji, Shaoxing city. It is situated in a canyon, faces to a liver and backs to a hill. The ancient civilian houses of this village are kept very well. In detail, its window decoration has particular characteristics, such as the exquisite sculpture, various materials, kinds of compositions, and all shapes and colors, has been an representative of this area. In this paper, based on the window decoration of Sizai ancient houses, the artistic features of window decoration of Shaoxing area has been investigated, and conclude the causes that lead to such phenomenon.
Keywords: Shaoxing ancient dwellings Si Zhai, flower window, decorative arts
1.绍兴诸暨斯宅古民居概况
绍兴诸暨斯宅古民居地处东阳、嵊县、诸暨三地接壤处，藏于一个坐北朝南东西走向的小溪谷中。先祖斯氏于唐朝末年聚居于此，经过多个世纪的沉积，子孙斯元儒在清乾隆年间营建了这个古民居建筑群，形成了中国典型的合族聚居的村落氛围，也是江南地区大型的宗族建筑群。[[] 周迪清.江南巨宅千柱屋[M]. 《中国文史出版社》，2007.12]
斯宅古民居现有清代斯姓古民居建筑14处，保存完好的有千柱屋、发祥居和华国公别墅等，建筑以木雕、砖雕和石雕为特色，工艺超群，是民间雕刻艺术的殿堂,历经风霜的斯宅古民居现在仍居住着众多以传统农作为生的斯氏后裔[作者简介：
孙以栋，男，浙江工业大学艺术学院教师，高级工程师；
沈颖，1988，女，浙江宁波，浙江工业大学艺术学院设计艺术学硕士研究生，研究方向：环境艺术设计；通讯方式：flying_shen@hotmail.com
]。
2.绍兴诸暨斯宅花窗的装饰艺术特征
2.1 斯宅花窗的主要类型
斯宅古民居的花窗主要有隔窗、支摘窗、开扇窗、漏窗等几种类型。
隔窗也称为“长窗”，应用于室内主要起到柱子与柱子之间的隔断作用，分隔室内室外空间，在宋代以后广泛发展。斯宅内宅院天井众多，因此隔扇得到大量采用。漏窗也称为镂空花窗，通常是指墙体开的花窗，是中国园林与中国传统古民居外立面或者围墙上采用较多的一种窗的形式。斯宅的发祥居与上新居外墙上多开此种漏窗，以石雕为主，精细入微。
支摘窗在南方也称为“合窗”，即上半部分可以支起，下半段可以摘下的窗户。[[] 楼庆西.户牖之艺[M].清华大学出版社，2011.4]支摘窗在江浙地区并不普遍，在斯宅古民居内主要用于住宅的二层。斯盛居后的笔峰书屋采用的一长排支摘窗，在夏天可以取下，以得到良好的通风效果。开扇窗在全国各地的民居中变化形式很多，在斯宅古民居内也同样主要应用与住宅的二层，起到通风采光的作用。
2.2 斯宅花窗的主要装饰材料
斯宅古民居的花窗主要由木材、石材、和青砖三种材料筑成。斯宅花窗木材的用料并不讲究，多采用当地出产的香榧木和板栗木，就地取材，方便工时和运输。同时绍兴地区盛产石材，工匠又擅长雕凿石材，因此石雕花窗也成为当地匠人装饰的偏好。斯宅的石雕花窗多采用青灰色石板雕刻，线条挺拔俊逸。砖也是历来古民居常用的建筑材料，砖比木材耐用且更加防火防腐，加上相对石材的雕刻更能省工省时，故得到广泛应用。斯宅的砖雕花窗选用优质的黏土，烧制成青砖后再进行工艺雕刻。
2.3 斯宅花窗装饰艺术的构图形式
斯宅古民居花窗的构图通常采用中国传统绘画中的散点透视，疏密有致，虚实相间，层次分明，不留大块空白，富有东方文化的节奏和韵律美。斯宅花窗的构图形式主要有强调构图中心与不强调构图中心两种。
强调构图中心的花窗将主题放置于画面的突出位置，强化主题，适当扩大形体，缩小次要的物体比例，形成艺术的对比，达到主次分明的效果。不强调构图中心的花窗不追求图案的鲜明，布局均衡，以几何形纹样为主，装饰符号较为简明。
2.4 斯宅花窗的装饰主题纹样
中国传统装饰图案的历史发展久远，是人们在实际的生产和实践中逐渐发展和形成，也是与人们生活结合最紧密的一种艺术形式。花窗的装饰图案也在此不断发展和完善，并且从早期简单的纹样演变到现今繁多的类别。斯宅的花窗装饰主题选材广泛，大体上可概括为动植物主题、几何主题、自然器物主题、人物主题还有吉祥文字等几个类别。
2.4.1 动植物主题纹样
植物纹样主要有卷草纹、松梅竹菊、还有各种花卉与瓜果等。松梅竹菊在中国传统文化中意寓高洁的品格，是常见的意象表述，斯盛居古民居其中一排隔扇就雕刻有梅兰竹菊图案。（如图1）卷草蔓藤类植物纹样姿态优美，连绵的缠绕象征着“万代长青”。花卉类纹样主要有牡丹、荷花、石榴等，代表着富贵、和谐和多子。
图1 植物图案 图2 蝙蝠图案 图3风采牡丹图案
（图片来源：作 者自摄）
古人也喜用蝙蝠、喜鹊、鹿、鲤鱼、凤凰(如图3)等有吉祥意味的动物来寄托招财、祈福、驱邪等愿望。蝙蝠音同“福”，人们将将雕刻在花窗上的蝙蝠的飞临解意成“进福”，希望幸福能夠像蝙蝠那样从天而降（如图2）。斯宅笔峰书屋外墙上的两扇青石直棂漏窗就雕刻有蝙蝠纹样，周围带有“卐”字连续的几何纹，表示“万福”，造型生动，线条流畅。民间传说鹊能报喜，由此喜鹊得名而来。在清代以前关于喜鹊的纹饰并不见多，在清代以后才得到流传，其中以喜鹊登梅的主题较为常见，象征着吉祥的到来。其他的如龙、凤、鱼等中国传统的吉祥图案也有所体现。
2.4.2 几何主题纹样
几何主题的纹样可分为直线型、曲线型和混合型几大类。在窗格装饰中出于木料易于加工的原因，直线型的几何纹样是最常见的。[[] 黄汉民.门窗艺术（上册）[M]. 《中国建筑工业出版社》，2010.9]条纹直线型的主要有直棂窗，这种古老的窗格形式也在斯宅的花窗中有所运用。盘长纹由横竖直线组成，形似中国结，意寓长久不断象征万寿无边，是人们惯用的吉祥图案。万字纹、回纹等连续图案也是斯宅花窗常用的几何纹样，其他几何纹样如圆纹、格子纹、方格纹则带有朴素的数学韵律美。（如图4）
图4 几何纹样槛窗（图片来源：作 者自摄）
2.4.3 自然器物主题纹样
自然的纹样主要有云纹、水纹。水云纹作为花窗的图案，是由于古时人们盼望自然灾害不要降临，以求得五谷丰登。同时云生水，水克火，水云纹也体现出斯宅人们对于火宅不要降临的愿望。
斯宅花窗的器物纹样主要包括家具、文房四宝、香炉盆景、琴弦乐器、瓶具果盘等杂物。琵琶等乐器纹样造型各异，多与植物或者瓜果等一起进行刻画，表达出吉祥喜庆的意味。斯宅花窗还雕刻有葫芦瓶、宝瓶等器物，是由于人们受到道教佛教等宗教文化的影响，人们深信这些器物能够达到降魔除妖、趋吉避凶的效果。
2.4.4 人物故事等主题纹样
传统的人物或者民间故事等题材也融入到花窗的装饰题材中。“渔樵耕读”、“福禄寿三星”、“二十四孝故事”、“刘海戏金蟾”（如图5）等刻画传神。人物类的如钟馗、十八罗汉、和合二仙等形象也是百姓喜闻乐见的，更是封建礼教最生动的题材。还有一些描述社会风貌展现民俗风情的生活场景的刻画（如图6），为现代研究当时历史和民俗提供了一定的理据。另外如小老鼠偷灯油（如图7）、小老鼠摘葡萄等民间趣事也被刻画在花窗上。
图5 神话故事刘海戏金蟾 图6 生活刻画图7 小老鼠偷灯油
(图片来源:作者自摄)
把汉字作为窗的一种装饰纹样，是中国独有的装饰纹样，除了取其形之外，更多的是对内容的注重。常用的有“寿、万、福、禄、寿、喜、和”等字，通过字体的变化和艺术的加工，将汉字的形态处理得更加美观，与其他几何纹样等融合，使得整体的花窗装饰图案协调统一但又突出中心。
绍兴诸暨斯宅花窗艺术特色形成的文化背景
3.1儒家文化的影响
儒家文化的中心思想是孝、弟、忠、信、义、廉、耻，注重人与人之间的伦理关系，是中国传统文化的精髓。绍兴人尊礼尚古，不但住宅空间的序位按照儒家传统古礼排列，而且将家族传统的思想融入到建筑细部的装饰艺术中，花窗的装饰上的民间故事也体现出斯宅人崇尚礼仪，重视教育的思想，展现了当时社会的“忠孝节义”的道德标准。通过对人物形象的刻画和具体故事的表述，使斯宅人们能够在日常的生活环境中潜移默化地得到道德方面的教育，达到审美和教育的统一。
3.2 吴越文化的影响
吴越文化作为一种区域文化是江南文化构成的主体，有着深厚的人文积淀，其中绍兴诸暨曾作为越国古都又是越文化的发展中心，自然也展现出吴越文化的兼容并蓄。越人勇悍的气质和骨子里的冒险精神鼓励着人们向外开拓发展，这就是斯宅人们走出去的的想法根源。崇尚自然寄情山水的越地艺术凸显出返璞归真的本质， 因此斯宅的花窗多有自然山水和生活器物的刻画。
3.3 东阳建筑文化的影响
斯氏祖先是从东阳迁移而来，而斯宅本身所处的地理位置又决定了此区域属于东阳帮的活动范围，因此在建筑装饰上自然带有东阳建筑文化的印记。东阳是工艺美术之乡，起源于唐代，并逐渐形成一支亦工亦农的以建筑木雕为主的行帮，本地人称为“东阳帮”，[[] 丁俊清.杨新平.浙江民居[M].中国建筑工业出版社，2009
]其结合石雕、砖雕堆雕等装饰艺术，兼具实用性和美观性。斯宅古民居在一定程度上受到东阳建筑文化影响，追求装飾的雕刻艺术和其中的文化内涵。
结语
花窗是框格在墙体上的艺术品，是中国民间匠人的精巧心思。绍兴诸暨斯宅古民居的花窗装饰艺术更是沉积了深厚的传统文化，蕴含了丰富的儒家思想以及当地居民对美好生活的追求，代表了一定的地域文化特征反映出当地的民俗风情和历史文化。
但由于现代生活的需要，斯宅古民居的许多花窗正在遭到破坏和损毁，有些被拆除，有些被日常生活油烟熏黑，有些因为废弃而被侵蚀。作为建筑装饰重要构成的花窗正面临严峻的现实考验，如何追求现代生活下的古民居保护，取得现代与古代之间的平衡，延续古民居花窗的生命力，成为了现今古建筑保护工作的重要课题。
参考文献：
[] 周迪清.江南巨宅千柱屋[M]. 《中国文史出版社》，2007.12
[] 楼庆西.户牖之艺[M].清华大学出版社，2011.4
[] 黄汉民.门窗艺术（上册）[M]. 《中国建筑工业出版社》，2010.9
[] 丁俊清.杨新平.浙江民居[M].中国建筑工业出版社，2009
关键词： 绍兴古民居斯宅，花窗，装饰艺术
中图分类号: G644 文献标志码: A
Abstract: Due to the special conditions of south of the Yangtze River, such as weather and geography, most buildings adopted the paper cut for window decoration, while it is much more beatiful in the east areas. Sizai, as an ancient village, is located in Zhuji, Shaoxing city. It is situated in a canyon, faces to a liver and backs to a hill. The ancient civilian houses of this village are kept very well. In detail, its window decoration has particular characteristics, such as the exquisite sculpture, various materials, kinds of compositions, and all shapes and colors, has been an representative of this area. In this paper, based on the window decoration of Sizai ancient houses, the artistic features of window decoration of Shaoxing area has been investigated, and conclude the causes that lead to such phenomenon.
Keywords: Shaoxing ancient dwellings Si Zhai, flower window, decorative arts
1.绍兴诸暨斯宅古民居概况
绍兴诸暨斯宅古民居地处东阳、嵊县、诸暨三地接壤处，藏于一个坐北朝南东西走向的小溪谷中。先祖斯氏于唐朝末年聚居于此，经过多个世纪的沉积，子孙斯元儒在清乾隆年间营建了这个古民居建筑群，形成了中国典型的合族聚居的村落氛围，也是江南地区大型的宗族建筑群。[[] 周迪清.江南巨宅千柱屋[M]. 《中国文史出版社》，2007.12]
斯宅古民居现有清代斯姓古民居建筑14处，保存完好的有千柱屋、发祥居和华国公别墅等，建筑以木雕、砖雕和石雕为特色，工艺超群，是民间雕刻艺术的殿堂,历经风霜的斯宅古民居现在仍居住着众多以传统农作为生的斯氏后裔[作者简介：
孙以栋，男，浙江工业大学艺术学院教师，高级工程师；
沈颖，1988，女，浙江宁波，浙江工业大学艺术学院设计艺术学硕士研究生，研究方向：环境艺术设计；通讯方式：flying_shen@hotmail.com
]。
2.绍兴诸暨斯宅花窗的装饰艺术特征
2.1 斯宅花窗的主要类型
斯宅古民居的花窗主要有隔窗、支摘窗、开扇窗、漏窗等几种类型。
隔窗也称为“长窗”，应用于室内主要起到柱子与柱子之间的隔断作用，分隔室内室外空间，在宋代以后广泛发展。斯宅内宅院天井众多，因此隔扇得到大量采用。漏窗也称为镂空花窗，通常是指墙体开的花窗，是中国园林与中国传统古民居外立面或者围墙上采用较多的一种窗的形式。斯宅的发祥居与上新居外墙上多开此种漏窗，以石雕为主，精细入微。
支摘窗在南方也称为“合窗”，即上半部分可以支起，下半段可以摘下的窗户。[[] 楼庆西.户牖之艺[M].清华大学出版社，2011.4]支摘窗在江浙地区并不普遍，在斯宅古民居内主要用于住宅的二层。斯盛居后的笔峰书屋采用的一长排支摘窗，在夏天可以取下，以得到良好的通风效果。开扇窗在全国各地的民居中变化形式很多，在斯宅古民居内也同样主要应用与住宅的二层，起到通风采光的作用。
2.2 斯宅花窗的主要装饰材料
斯宅古民居的花窗主要由木材、石材、和青砖三种材料筑成。斯宅花窗木材的用料并不讲究，多采用当地出产的香榧木和板栗木，就地取材，方便工时和运输。同时绍兴地区盛产石材，工匠又擅长雕凿石材，因此石雕花窗也成为当地匠人装饰的偏好。斯宅的石雕花窗多采用青灰色石板雕刻，线条挺拔俊逸。砖也是历来古民居常用的建筑材料，砖比木材耐用且更加防火防腐，加上相对石材的雕刻更能省工省时，故得到广泛应用。斯宅的砖雕花窗选用优质的黏土，烧制成青砖后再进行工艺雕刻。
2.3 斯宅花窗装饰艺术的构图形式
斯宅古民居花窗的构图通常采用中国传统绘画中的散点透视，疏密有致，虚实相间，层次分明，不留大块空白，富有东方文化的节奏和韵律美。斯宅花窗的构图形式主要有强调构图中心与不强调构图中心两种。
强调构图中心的花窗将主题放置于画面的突出位置，强化主题，适当扩大形体，缩小次要的物体比例，形成艺术的对比，达到主次分明的效果。不强调构图中心的花窗不追求图案的鲜明，布局均衡，以几何形纹样为主，装饰符号较为简明。
2.4 斯宅花窗的装饰主题纹样
中国传统装饰图案的历史发展久远，是人们在实际的生产和实践中逐渐发展和形成，也是与人们生活结合最紧密的一种艺术形式。花窗的装饰图案也在此不断发展和完善，并且从早期简单的纹样演变到现今繁多的类别。斯宅的花窗装饰主题选材广泛，大体上可概括为动植物主题、几何主题、自然器物主题、人物主题还有吉祥文字等几个类别。
2.4.1 动植物主题纹样
植物纹样主要有卷草纹、松梅竹菊、还有各种花卉与瓜果等。松梅竹菊在中国传统文化中意寓高洁的品格，是常见的意象表述，斯盛居古民居其中一排隔扇就雕刻有梅兰竹菊图案。（如图1）卷草蔓藤类植物纹样姿态优美，连绵的缠绕象征着“万代长青”。花卉类纹样主要有牡丹、荷花、石榴等，代表着富贵、和谐和多子。
图1 植物图案 图2 蝙蝠图案 图3风采牡丹图案
（图片来源：作 者自摄）
古人也喜用蝙蝠、喜鹊、鹿、鲤鱼、凤凰(如图3)等有吉祥意味的动物来寄托招财、祈福、驱邪等愿望。蝙蝠音同“福”，人们将将雕刻在花窗上的蝙蝠的飞临解意成“进福”，希望幸福能夠像蝙蝠那样从天而降（如图2）。斯宅笔峰书屋外墙上的两扇青石直棂漏窗就雕刻有蝙蝠纹样，周围带有“卐”字连续的几何纹，表示“万福”，造型生动，线条流畅。民间传说鹊能报喜，由此喜鹊得名而来。在清代以前关于喜鹊的纹饰并不见多，在清代以后才得到流传，其中以喜鹊登梅的主题较为常见，象征着吉祥的到来。其他的如龙、凤、鱼等中国传统的吉祥图案也有所体现。
2.4.2 几何主题纹样
几何主题的纹样可分为直线型、曲线型和混合型几大类。在窗格装饰中出于木料易于加工的原因，直线型的几何纹样是最常见的。[[] 黄汉民.门窗艺术（上册）[M]. 《中国建筑工业出版社》，2010.9]条纹直线型的主要有直棂窗，这种古老的窗格形式也在斯宅的花窗中有所运用。盘长纹由横竖直线组成，形似中国结，意寓长久不断象征万寿无边，是人们惯用的吉祥图案。万字纹、回纹等连续图案也是斯宅花窗常用的几何纹样，其他几何纹样如圆纹、格子纹、方格纹则带有朴素的数学韵律美。（如图4）
图4 几何纹样槛窗（图片来源：作 者自摄）
2.4.3 自然器物主题纹样
自然的纹样主要有云纹、水纹。水云纹作为花窗的图案，是由于古时人们盼望自然灾害不要降临，以求得五谷丰登。同时云生水，水克火，水云纹也体现出斯宅人们对于火宅不要降临的愿望。
斯宅花窗的器物纹样主要包括家具、文房四宝、香炉盆景、琴弦乐器、瓶具果盘等杂物。琵琶等乐器纹样造型各异，多与植物或者瓜果等一起进行刻画，表达出吉祥喜庆的意味。斯宅花窗还雕刻有葫芦瓶、宝瓶等器物，是由于人们受到道教佛教等宗教文化的影响，人们深信这些器物能够达到降魔除妖、趋吉避凶的效果。
2.4.4 人物故事等主题纹样
传统的人物或者民间故事等题材也融入到花窗的装饰题材中。“渔樵耕读”、“福禄寿三星”、“二十四孝故事”、“刘海戏金蟾”（如图5）等刻画传神。人物类的如钟馗、十八罗汉、和合二仙等形象也是百姓喜闻乐见的，更是封建礼教最生动的题材。还有一些描述社会风貌展现民俗风情的生活场景的刻画（如图6），为现代研究当时历史和民俗提供了一定的理据。另外如小老鼠偷灯油（如图7）、小老鼠摘葡萄等民间趣事也被刻画在花窗上。
图5 神话故事刘海戏金蟾 图6 生活刻画图7 小老鼠偷灯油
(图片来源:作者自摄)
把汉字作为窗的一种装饰纹样，是中国独有的装饰纹样，除了取其形之外，更多的是对内容的注重。常用的有“寿、万、福、禄、寿、喜、和”等字，通过字体的变化和艺术的加工，将汉字的形态处理得更加美观，与其他几何纹样等融合，使得整体的花窗装饰图案协调统一但又突出中心。
绍兴诸暨斯宅花窗艺术特色形成的文化背景
3.1儒家文化的影响
儒家文化的中心思想是孝、弟、忠、信、义、廉、耻，注重人与人之间的伦理关系，是中国传统文化的精髓。绍兴人尊礼尚古，不但住宅空间的序位按照儒家传统古礼排列，而且将家族传统的思想融入到建筑细部的装饰艺术中，花窗的装饰上的民间故事也体现出斯宅人崇尚礼仪，重视教育的思想，展现了当时社会的“忠孝节义”的道德标准。通过对人物形象的刻画和具体故事的表述，使斯宅人们能够在日常的生活环境中潜移默化地得到道德方面的教育，达到审美和教育的统一。
3.2 吴越文化的影响
吴越文化作为一种区域文化是江南文化构成的主体，有着深厚的人文积淀，其中绍兴诸暨曾作为越国古都又是越文化的发展中心，自然也展现出吴越文化的兼容并蓄。越人勇悍的气质和骨子里的冒险精神鼓励着人们向外开拓发展，这就是斯宅人们走出去的的想法根源。崇尚自然寄情山水的越地艺术凸显出返璞归真的本质， 因此斯宅的花窗多有自然山水和生活器物的刻画。
3.3 东阳建筑文化的影响
斯氏祖先是从东阳迁移而来，而斯宅本身所处的地理位置又决定了此区域属于东阳帮的活动范围，因此在建筑装饰上自然带有东阳建筑文化的印记。东阳是工艺美术之乡，起源于唐代，并逐渐形成一支亦工亦农的以建筑木雕为主的行帮，本地人称为“东阳帮”，[[] 丁俊清.杨新平.浙江民居[M].中国建筑工业出版社，2009
]其结合石雕、砖雕堆雕等装饰艺术，兼具实用性和美观性。斯宅古民居在一定程度上受到东阳建筑文化影响，追求装飾的雕刻艺术和其中的文化内涵。
结语
花窗是框格在墙体上的艺术品，是中国民间匠人的精巧心思。绍兴诸暨斯宅古民居的花窗装饰艺术更是沉积了深厚的传统文化，蕴含了丰富的儒家思想以及当地居民对美好生活的追求，代表了一定的地域文化特征反映出当地的民俗风情和历史文化。
但由于现代生活的需要，斯宅古民居的许多花窗正在遭到破坏和损毁，有些被拆除，有些被日常生活油烟熏黑，有些因为废弃而被侵蚀。作为建筑装饰重要构成的花窗正面临严峻的现实考验，如何追求现代生活下的古民居保护，取得现代与古代之间的平衡，延续古民居花窗的生命力，成为了现今古建筑保护工作的重要课题。
参考文献：
[] 周迪清.江南巨宅千柱屋[M]. 《中国文史出版社》，2007.12
[] 楼庆西.户牖之艺[M].清华大学出版社，2011.4
[] 黄汉民.门窗艺术（上册）[M]. 《中国建筑工业出版社》，2010.9
[] 丁俊清.杨新平.浙江民居[M].中国建筑工业出版社，2009