语文就是要培养学生听、说、读、写的能力。然而在实际的教学中，往往把说、写放在更重要的地位，最容易被忽视的就是“读”。尤其在古诗文的教学中很多教师只顾古诗文内容的理解和把握，诵读基本成了课堂的点缀。诵读法是我国传统的经典教学方法，在古私塾的教学情境中经常见到这样的画面：夫子在前面摇头晃脑得意吟诵，童子们在下面高声大喊努力诵读，从古至今的先贤们都是很重视诵读的。
　　一、诗文的语言美通过诵读来体味
　　诵读讲究眼、口、心、耳全部感官的參与，在这个过程中学生全神贯注，注意力得到了最大的集中。我给学生的要求是慢慢地在自我的大声诵读中达到旁若无人的境界，读到不能自已的还想读，读到自己把自己感动。这个时候诗文的味道出来了，学生也就感受到了诗文语言的魅力。大声诵读是朗读者在欣赏自己的声音，在诵读的过程中把文字变成了声音，这样诗文的韵律感、节奏感全部都得到展现，语言美也就体会得淋漓尽致了。当然除了大声朗读之外还可以采用多种多样的读法，比如自由读、分角色读、放朗诵音频跟读、小组合作读等。让学生在形式各异的朗读中获取不同的体验，感受古诗文的韵律美和语言美。例如北朝民歌《敕勒歌》一诗，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”读起来音韵和谐，朗朗上口，语言简洁而又优美。学生通过反复诵读不仅体会到了古诗的音韵美，诗歌所描绘的草原壮丽风光图也深深地刻在了脑海里。
　　二、学生的情感要通过诵读来激发
　　我们在学习古诗文的过程中要通过反复诵读体会诗情诗意，有感情地朗读会让呆板的文字变成美丽的画面，读的过程、体会的过程、感受的过程，便是情感激发的过程、人格受到教育的过程。诗歌中的每一个字，每一处景都浸润着作者丰富的情感。当学生沉浸在自己的朗读声中时，他的情感得到了最大的调动，此时最易跟作者的情感达到共鸣。例如李白的《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”音韵铿锵，情感饱满。李白是诗仙更是酒仙，他纵酒狂歌。学生在一遍又一遍诵读中体味作者此时狂歌的心境，感悟作者的情感的悲欢切换，那激动的、豪放的、自信的，又有点怀才不遇的李白形象就树立在了学生心中。
　　三、诗歌的意境要通过诵读来感悟
　　意境在我的理解中是一种只可意会不可言传的抽象之物，是由具体的意象营造而来，把握起来是有些难度的。但古人又说“兵不厌频读，诗须放淡吟”，在反复的诵读中学生如果抓住了情境的变化，比如壮阔的景物要读的慷慨激昂，清新的景物要读的委婉流转，明媚的景物要读的阳光自信，学生的诵读充满感染力，也是非常有助于学生理解诗文的意境的。比如王湾的《次北固山下》中“潮平两岸阔，风正一帆悬”学生由于缺少实际的生活体验，再加年龄又小感受那种阔大的意境就有些困难，但是通过反复诵读和品味，激发了学生的想象，字里行间的画面会不自觉浮现在脑海中。所以反复诵读对于学生把握意境也是很有帮助的。