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学生和老师经常问我：“刘老师，有没有一種方法可以快速提高写作水平？”
“没有，写作无捷径。”这是我通常的回答。但大多时候，学生或老师都对我的回答不满意，要继续发问：“难道学习写作就没有一种有效的方法吗？”我会停顿一下接着说：“通常很快速的方法都不是方法，但有一种方法比较有效，那就是仿写和借鉴。”
没有哪个学生不想写好作文，但“理想很丰满，现实很骨感”：学生无话可写，无材可选，无情可抒。根据陶行知先生“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”的思想，要打开思维，让学生有话可写，有材可选，有情可抒，其前提是让学生知道可以写什么话，可以选什么材，可以抒什么情。教材选文，从内容到形式都是经典，其写作技巧往往是娴熟而又富有创造性的。无疑，让学生学会仿写与借鉴是学习写作的一个很好的路径。梅兰芳曾说：“学唱戏必须从学会听戏开始。”学习书法最好的方式就是从临帖开始。可以说，艺术家的成长均由模仿和借鉴起步，由此“入格”，最终“破格”，写作也不例外。
可以借鉴什么？
美国西北大学教授华莱士·道格拉斯指出：“写作是一个过程，写作课教授的应该是构成写作过程的一步步的操作方法。”所以，借鉴课文作者的写作智慧，就是借鉴其写作的全过程，其路径可以有：仿主题，仿结构，仿写法……
仿主题，就是借鉴并学习课文精彩的立意和巧妙的构思。“立意”是文章的灵魂，意胜则文胜，它直接决定文章的好坏，我们可以借鉴别人的立意抒发自己的情感。学习台湾著名作家张晓风先生的《行道树》，学生很感兴趣，散文作者将目光投注到平凡而普通的物象——行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。
如何引导学生借鉴呢？
我补充了课文选入时删去的结尾部分：“故事说完了，四下寂然，一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到了它们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了它们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。”
从文末的语言“我听到它们深深的叹息”入手，它们（树）在叹息什么呢？进入文本，沉潜语言，我们可以感受到：叹息生存环境的改变，叹息生命意义的失落。“我又听到另一声更深的叹息”。“我”为什么会“叹息”？再次进入文本品味，我们可以体会到：“我”共鸣于树的感受，反思人的态度。基于此，师生在对话中共生，在品味中共悟：这篇文章有着精彩的立意和巧妙的构思，通过托物言志，抒写着作者关于“人与自然”的深刻感悟，值得我们学习和借鉴。
如何写作呢？
先寻找一个物品，然后赋予“它”思想和人格，有了立意后再构思。于是，便有了郑歆蕾同学的这篇文章《忧愁而快乐的垃圾筒》：
我是一个垃圾筒，立在城市的飞尘里。
我曾经是一个无忧无虑的垃圾筒，每天都会有充足的“食物”，而且还不时有人来替我换衣服，我身上都是干干净净的。那时的生活真快乐。
……
现在呢？我头上粘着口香糖，鼻子上掉着痰，脚上挂着香蕉皮……黏黏的，沉沉的，好难受！好心人替我换上衣服，刚一转身，“啪！”“呸！”“当！”各种脏物又投向我。唉，为什么受伤的总是我？爱美之心我也有呀！真是“天涯沦落人”啊，我的命运呀！
最重要的是，我现在几乎没有东西“吃”了，“饿”得瘦骨嶙峋的。你们一定会觉得十分奇怪，物质文明进步了，废弃物也多了，为什么我反倒成非洲饥民了呢？
不错，现在人口多了，可不少人越来越不讲卫生，与进步的现代文明格格不入。不信？你看，那小伙子站在很远的地方，就朝我扔易拉罐，打得我鼻青脸肿，弄得我身心备受摧残，又痛又饿。
有时，我正躺在角落里休息，忽然“砰”的一声，“哎哟！好疼啊”！睁眼一看，原来是两位时髦的女士把一瓶刚喝了一半的奶茶朝我这儿砸过来，正打在我眼睛上，其中一个还若无其事地笑道：“哈哈！技术太差，没中。”我的大小姐们，你们就不能对我亲近点、温柔点吗？看似光鲜照人，实则比我的“内心”还肮脏！
人生最大的痛苦莫过于渴望得到的东西近在咫尺却又得不到，我不是“为赋新词强说愁”，看吧，我渴求的就在眼前，就是够不着，无奈呀！难道你们就是这样欺负我的吗？
真怀念以前那衣食无忧的日子啊！那扎着羊角小辫的女孩总是蹦跳着将七彩的糖纸放入我“嘴”里，那个裙裾飞舞的少女总是微笑着将还带有甜味的棒棒糖棍投入我“嘴”中，那个颤巍巍的老太太总是步履蹒跚地将垃圾送入我“嘴”里……
我的朋友们啊，请你们可怜可怜我吧！我现在腹中空空，饥肠辘辘，就施舍一点你们认为不屑再用的东西入我口吧，我不会嫌弃的，我能包容你们不能包容的废弃之物。
我真的好“饿”呀！
终于有一天，来了许多戴着鲜艳红领巾的小朋友。他们个个都拿着劳动工具，有的拿着簸箕，有的拿着抹布，还有的拿着小铁铲。他们快乐地唱着歌，为我擦去身上的污迹，还我干净爽洁的本来面目，还帮我把周围的“食物”放进我的“嘴”里。
不久，似乎整个城市的居民都行动起来了。城市变了样，公园绿了，空气中弥漫着花香，传递着银铃般的笑声；街道净了，花坛里盛开着五彩缤纷的花儿，蝴蝶仙子们在上面翩翩起舞，又恢复了往日的和谐。
孩子们在干净的教室里上课，大人们在宽敞舒适的办公室里工作，老人们在美丽清新的广场散步。
蓝天白云，杨柳拂风，河水清澈……更重要的是——
现在每天都有人来替我换衣服了，人们把食物轻轻地送到我的“嘴”里，我变得焕然一新，神清气爽地迎接着每一天的快乐旅程。无论世事如何变迁，我都会固执地坚守着，完成我神圣而庄严的使命。
我是一个快乐的垃圾筒，立在绿色而繁华的街道上。
文章发表后，同学们热烈地讨论着“模仿”的“边界”问题。“模仿”，辞典解释为“照着某种现成的样子学着做”。大凡技能的获得总离不开模仿，对于中学生写作文来说也是如此，要把课内外学到的写作知识转化为能力，中间一定要经过对所阅读文章的模仿与借鉴，从而得到写作的要领。由机械模仿到自由借鉴，再到从容创新，本文至少达到了借鉴的第二重境界：自由借鉴，写活了“垃圾筒”，有着中学生独特的视角和情感抒发。
在后来的对话之中，我们通过这篇文章达成共识：仿写，不是依样画葫芦，而是先学习并掌握文章的各种写作方法，然后在运用中有所创新，再写出属于自己独特见解的好文章。要达到这个目的，需要在仿写和借鉴时注意以下三点：第一，要确定好仿写点。仿写点是指课文中将被模仿的写作之“点”，这个点可能表现在一个地方，也可能表现在几个地方。这个点是课文与仿写文的联结点、相似点，确定仿写点是仿写的关键所在。第二，仿写还要自然和妥帖。要深入品读选定的课文，梳理并明确范文在写法上的独到之处，才能仿到实质，才能以别人的形式表现自己的内容。如本文和《行道树》中的托物言志，本文中的“垃圾筒”和《行道树》中的“行道树”都有相似之处。除此之外，还要依据学生的实际情况，要适宜于学生模仿才行。第三，仿写也应循序渐进。在教学中，开始先练习点仿，逐步进行全仿；开始先练习句段的仿写，再逐步进行结构、写法和表情达意的模仿；开始可以有所拘泥，逐步达到创造性的仿写。
总之，对经典课文的写作借鉴，要做到由易而难、由浅入深、由模仿到创造，才能真正达到仿写目的。
“没有，写作无捷径。”这是我通常的回答。但大多时候，学生或老师都对我的回答不满意，要继续发问：“难道学习写作就没有一种有效的方法吗？”我会停顿一下接着说：“通常很快速的方法都不是方法，但有一种方法比较有效，那就是仿写和借鉴。”
没有哪个学生不想写好作文，但“理想很丰满，现实很骨感”：学生无话可写，无材可选，无情可抒。根据陶行知先生“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”的思想，要打开思维，让学生有话可写，有材可选，有情可抒，其前提是让学生知道可以写什么话，可以选什么材，可以抒什么情。教材选文，从内容到形式都是经典，其写作技巧往往是娴熟而又富有创造性的。无疑，让学生学会仿写与借鉴是学习写作的一个很好的路径。梅兰芳曾说：“学唱戏必须从学会听戏开始。”学习书法最好的方式就是从临帖开始。可以说，艺术家的成长均由模仿和借鉴起步，由此“入格”，最终“破格”，写作也不例外。
可以借鉴什么？
美国西北大学教授华莱士·道格拉斯指出：“写作是一个过程，写作课教授的应该是构成写作过程的一步步的操作方法。”所以，借鉴课文作者的写作智慧，就是借鉴其写作的全过程，其路径可以有：仿主题，仿结构，仿写法……
仿主题，就是借鉴并学习课文精彩的立意和巧妙的构思。“立意”是文章的灵魂，意胜则文胜，它直接决定文章的好坏，我们可以借鉴别人的立意抒发自己的情感。学习台湾著名作家张晓风先生的《行道树》，学生很感兴趣，散文作者将目光投注到平凡而普通的物象——行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。
如何引导学生借鉴呢？
我补充了课文选入时删去的结尾部分：“故事说完了，四下寂然，一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到了它们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了它们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。”
从文末的语言“我听到它们深深的叹息”入手，它们（树）在叹息什么呢？进入文本，沉潜语言，我们可以感受到：叹息生存环境的改变，叹息生命意义的失落。“我又听到另一声更深的叹息”。“我”为什么会“叹息”？再次进入文本品味，我们可以体会到：“我”共鸣于树的感受，反思人的态度。基于此，师生在对话中共生，在品味中共悟：这篇文章有着精彩的立意和巧妙的构思，通过托物言志，抒写着作者关于“人与自然”的深刻感悟，值得我们学习和借鉴。
如何写作呢？
先寻找一个物品，然后赋予“它”思想和人格，有了立意后再构思。于是，便有了郑歆蕾同学的这篇文章《忧愁而快乐的垃圾筒》：
我是一个垃圾筒，立在城市的飞尘里。
我曾经是一个无忧无虑的垃圾筒，每天都会有充足的“食物”，而且还不时有人来替我换衣服，我身上都是干干净净的。那时的生活真快乐。
……
现在呢？我头上粘着口香糖，鼻子上掉着痰，脚上挂着香蕉皮……黏黏的，沉沉的，好难受！好心人替我换上衣服，刚一转身，“啪！”“呸！”“当！”各种脏物又投向我。唉，为什么受伤的总是我？爱美之心我也有呀！真是“天涯沦落人”啊，我的命运呀！
最重要的是，我现在几乎没有东西“吃”了，“饿”得瘦骨嶙峋的。你们一定会觉得十分奇怪，物质文明进步了，废弃物也多了，为什么我反倒成非洲饥民了呢？
不错，现在人口多了，可不少人越来越不讲卫生，与进步的现代文明格格不入。不信？你看，那小伙子站在很远的地方，就朝我扔易拉罐，打得我鼻青脸肿，弄得我身心备受摧残，又痛又饿。
有时，我正躺在角落里休息，忽然“砰”的一声，“哎哟！好疼啊”！睁眼一看，原来是两位时髦的女士把一瓶刚喝了一半的奶茶朝我这儿砸过来，正打在我眼睛上，其中一个还若无其事地笑道：“哈哈！技术太差，没中。”我的大小姐们，你们就不能对我亲近点、温柔点吗？看似光鲜照人，实则比我的“内心”还肮脏！
人生最大的痛苦莫过于渴望得到的东西近在咫尺却又得不到，我不是“为赋新词强说愁”，看吧，我渴求的就在眼前，就是够不着，无奈呀！难道你们就是这样欺负我的吗？
真怀念以前那衣食无忧的日子啊！那扎着羊角小辫的女孩总是蹦跳着将七彩的糖纸放入我“嘴”里，那个裙裾飞舞的少女总是微笑着将还带有甜味的棒棒糖棍投入我“嘴”中，那个颤巍巍的老太太总是步履蹒跚地将垃圾送入我“嘴”里……
我的朋友们啊，请你们可怜可怜我吧！我现在腹中空空，饥肠辘辘，就施舍一点你们认为不屑再用的东西入我口吧，我不会嫌弃的，我能包容你们不能包容的废弃之物。
我真的好“饿”呀！
终于有一天，来了许多戴着鲜艳红领巾的小朋友。他们个个都拿着劳动工具，有的拿着簸箕，有的拿着抹布，还有的拿着小铁铲。他们快乐地唱着歌，为我擦去身上的污迹，还我干净爽洁的本来面目，还帮我把周围的“食物”放进我的“嘴”里。
不久，似乎整个城市的居民都行动起来了。城市变了样，公园绿了，空气中弥漫着花香，传递着银铃般的笑声；街道净了，花坛里盛开着五彩缤纷的花儿，蝴蝶仙子们在上面翩翩起舞，又恢复了往日的和谐。
孩子们在干净的教室里上课，大人们在宽敞舒适的办公室里工作，老人们在美丽清新的广场散步。
蓝天白云，杨柳拂风，河水清澈……更重要的是——
现在每天都有人来替我换衣服了，人们把食物轻轻地送到我的“嘴”里，我变得焕然一新，神清气爽地迎接着每一天的快乐旅程。无论世事如何变迁，我都会固执地坚守着，完成我神圣而庄严的使命。
我是一个快乐的垃圾筒，立在绿色而繁华的街道上。
文章发表后，同学们热烈地讨论着“模仿”的“边界”问题。“模仿”，辞典解释为“照着某种现成的样子学着做”。大凡技能的获得总离不开模仿，对于中学生写作文来说也是如此，要把课内外学到的写作知识转化为能力，中间一定要经过对所阅读文章的模仿与借鉴，从而得到写作的要领。由机械模仿到自由借鉴，再到从容创新，本文至少达到了借鉴的第二重境界：自由借鉴，写活了“垃圾筒”，有着中学生独特的视角和情感抒发。
在后来的对话之中，我们通过这篇文章达成共识：仿写，不是依样画葫芦，而是先学习并掌握文章的各种写作方法，然后在运用中有所创新，再写出属于自己独特见解的好文章。要达到这个目的，需要在仿写和借鉴时注意以下三点：第一，要确定好仿写点。仿写点是指课文中将被模仿的写作之“点”，这个点可能表现在一个地方，也可能表现在几个地方。这个点是课文与仿写文的联结点、相似点，确定仿写点是仿写的关键所在。第二，仿写还要自然和妥帖。要深入品读选定的课文，梳理并明确范文在写法上的独到之处，才能仿到实质，才能以别人的形式表现自己的内容。如本文和《行道树》中的托物言志，本文中的“垃圾筒”和《行道树》中的“行道树”都有相似之处。除此之外，还要依据学生的实际情况，要适宜于学生模仿才行。第三，仿写也应循序渐进。在教学中，开始先练习点仿，逐步进行全仿；开始先练习句段的仿写，再逐步进行结构、写法和表情达意的模仿；开始可以有所拘泥，逐步达到创造性的仿写。
总之，对经典课文的写作借鉴，要做到由易而难、由浅入深、由模仿到创造，才能真正达到仿写目的。