文言断句的方法有以下几种：
　　 一、通读全文，整体感知
　　 “书读百遍，其义自见”，可见读书在语文教学中的重要意义。通读文言文，在了解每一段的意思后，文章的大意就会闪现在读者的面前。在掌握大意的基础上，可以凭借语感把简单的地方断开，再集中精力去断难处。
　　 例如，匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 书 映 光 而 读 之。
　　 众所周知，这则故事讲的是凿壁偷光的故事，具体内容是匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。了解这则故事的大意后，划分起来就会得心应手。
　　 匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。
　　 二、利用特征，准确断句
　　 （一）借助名词、代词断句。
　　 和现代汉语一样，古汉语中名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
　　 例如，《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，下文就说“肃径迎之”。口诀：句首主语多名词。
　　 例如，刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。
　　 上面这则故事里，名词有道、鼻、目、事，代词有然和其，找到了这些名词以后，停顿的地方就可以确定了。
　　 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。
　　 （二）学生可以借助“曰”“云”“言”等断句。
　　 例如，庞 葱 与 太 子 质 于 邯 郸 谓 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有虎 王 信 之 乎 曰 否 二 人 言 市 有 虎 王  信 之 乎 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣。
　　 学生只要看到标志曰，就能轻而易举地找到停顿的地方。
　　 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”
　　 （三）借助虚词断句。
　　 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。常见的句首语气词，如，其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫等，前面可断句;常用于句首的相对独立的叹词，如，嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句;常用于句末的语气词，如，也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等，后面可断句;
　　以、于、为、而、则等连词常用在句中，有些常用在句首的关联词，如，苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则等，前面大多可以断句;常在句首的时间词，如，顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而等，也可以帮助断句。“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。
　　 （四）借助修辞断句。
　　 1.顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。
　　 2.排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。
　　 （五）借助总分关系断句。
　　 例如，老 而 无 妻 曰 鳏 老 而 无 夫 曰 寡 老 而 无 子 曰 独 幼 而无 父 曰 孤 此 四 者 天 下 之 穷 民 而 无 告 者。
　　 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。
　　 在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题就迎刃而解。
　　 以上方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词、文言句法、词法，培养扎实的文言功底，熟读一些经典的文言文，培养语感。古人云，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，多做一些专题练习，正确断句的能力就会在阅读中不断形成和提高。