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摘 要：《猫汤》这部超现实主义风格动画片以童话讲述方式，从猫的视角来重新审视现实，是关于人类向自然索取无度招致惩罚的寓言故事。其中隐喻的成长中的暴力，以及对未来美好世界的向往，足以考验成人对外部世界和内在自身焦虑性的接纳度，让人反思我们对于生存的人文与自然环境中的所为是否仍备受争议。来暗示出成人们内心深藏着的对于外部世界的不安和期待。
关键词：《猫汤》;超现实主义;动画片;日本;暴力
2001年出品的《猫汤》是根据日本连载漫画《Nekojiru Udon》改编的动画电影，原作者桥口千代美在1998年自杀后，其丈夫山野一采用“Nekojiru-y”的笔名，继续连载这部动画。就这部影片中匪夷所思的画面语言风格的镜头来说，绝不是给孩子们看的温情之片，其中隐喻的成长中的暴力以及人类向自然索取无度招致惩罚，足以考验成人对这个外部世界和内在自身焦虑性的指向的接纳度。这部超现实主义风格的动画片，让人反思我们生存的人文与自然环境中，我们索取和拥有了多少，而人类自身狂妄无知的自演自导，让赖以生存的地球无法负荷，影片最后给我们开了一个玩笑，地球无非是上帝餐桌上的那一道甜点。如果我们这些成年人知道我们每天生存、感觉习以为常的人类社会与自然界是那么的渺小与微弱，对我们自身无止境欲望带来的得失感、渺茫的幸福感的追逐，对他人苛刻的要求和指责乃至对自然有那么多无度无礼的欲望，还会不会起到警醒或者丝毫的愧疚作用，都不得而知。
这部动画片片长仅仅32分钟，在这么短的时间里，我们被带入到一只猫弟家庭的故事中，以旁观者的角度与猫姐弟历经离奇的故事、变幻的场景，最后我们发现我们争取和难舍的仅仅是自身的得失。故事从猫弟带着从死神手中抢回却已经没有灵魂的姐姐寻找四叶花为线索，路遇大鲸鱼马戏团、魔法师、上帝等的奇遇来整合故事，似乎是黑暗料理，但是在这样短的时间，影片利用离奇的故事情节、暗藏呼应的细节、时空的交错的特点，充分的吸引观众眼球，把主创人的思想完整而详细的叙述出来，其表述的角度，涵盖的层面，所表达出来的一切皆虚妄的消极意义，足以让人深思。
通常意义下，超现实主义作品无论绘画、诗歌、电影艺术，均带给大家破译谜语的机会，真实含义本身藏在作品当中，无论如何解读，却都不足以真正揣摩到作者的真实意图。但在这个方式下，却可以让我们对其中提到的问题深思与解读。在这里，没有绝对意义上对错，只有源于个人经历和眼界的理解意义上的偏差。
1 貌似温情的姐弟之情
故事一开场从猫弟溺水失去灵魂开始。猫弟弟的视角路过马路、庭院、死去的虫子躯壳穿越到姐姐身边，久病的姐姐已经极尽衰弱，此时死神即将带走姐姐。弟弟着急地去叫正在厨房里洗碗的妈妈和客厅里酒醉的爸爸，但由于弟弟是以灵魂方式存在，所以父母无知无觉。弟弟只能一路追逐着死神和姐姐。在弟弟与死神争夺姐姐时，死神吸走了姐姐的魂魄，但死神被弟弟感动，告诉他如果可以找到一朵四叶花，姐姐就得救了。此时失去了灵魂的姐姐仅仅是具活着的躯壳，毫无生机。
由于姐姐没有了灵魂，猫弟就肩负起照顧姐姐的重任。带着姐姐寻找四叶花的路上，辗转遇见了大魔法师、可以将肢体缝补起来的好心老奶奶，小船里与它们共患难的小猪。这几个角色分别代表了有能力帮助却由于某种原因未能帮助、以残害方式即将帮助和以被它们所残害的形式帮助了它们的角色。
大魔法师应该是最有能力帮助姐姐找回魂魄的人，但弟弟同所有观众一样，贪婪的要魔法师变黄金象，而忘记了此次征途的最重要任务，所以失去了救姐姐的机会;在好心的奶奶那里，弟弟看见了众多各种残破肢体组成的新身体却如同死去般没有灵魂的可怕;船上与猫姐弟朝夕相处的小猪，却成了给姐弟充饥的牺牲品，姐姐虽然没有意识，也学着弟弟的样子用木棍狠狠地打小猪。
弟弟对姐姐是有爱心的，它想复原原来的姐姐，无论遭遇什么样的艰辛困苦。但同时在这个命题下，他们之间的姐弟之情又是建立在对其他生命体尊严的漠视甚至是残害之上。
2 无度索取和遭受惩罚
这部动画片在对人类于自然无度所求，从而招致惩罚做了相当残忍的注解。我们从故事里截取几个片段来分析人性对于物质世界的追逐中所体现出来的贪婪和无知，对自然、其他生物体，乃至对人类自身做出的无法挽救的毁灭性后果。
沙漠里，猫姐弟在炽热的毒日下几近虚脱，猫弟只能在沙堆中挖掘可能存在的水源。幸运的是，水柱成象，水象将姐弟置于透明的体内畅游。但无奈沙漠中水分流失过大，水象无法支撑太久就迅速衰弱。猫弟只能在沙漠里不断地挖掘水源，即便在贫瘠的沙脊上重新挖出了很多深坑，短暂地补充了水分，水象也未能坚持太久，最终消失。
在大鲸鱼马戏团里，魔法师在表演切割美女支离破碎，念了咒语使得肢体重组。在观众的要求下，魔法师将词语意象变幻为实体的椅子和鱼，但在弟弟要求魔法师变出黄金象时，魔法师的眼神是空洞且沉默的。接下来，幕布被缓缓拉开，一只透明的体内变幻无穷的巨大的鸟被众人拉到舞台中央。鸟的脚被一群壮汉用绳索牢牢地捆绑住，并在众人的不断拉扯下吐出各种奇珍异宝。亢奋的观众们因此疯狂着，惊叫着，完全没有意识到大鸟烦躁的情绪致使体内风大气燥，黑水从脚部往上蔓延至全身，继而冲破了头顶，瞬间淹没了观众、马戏团、小镇，甚至全世界。
3 吃的逻辑
吃这个情节，一直围绕着故事本身进行，而吃的方式以及产生的意义均有不同。从猫弟与死神相争开始，死神只吸掉了姐姐的灵魂，剩下了一副皮囊，被吃掉灵魂的姐姐仍然活着，但已经是行尸走肉;猫妈让姐弟俩去食品店买两块象征幸福的豆腐，猫弟快乐的手舞足蹈的样子，吃是满足自己对日常生活的一种向往和安定的感觉;洪水上与猫姐弟同坐一艘小船的猪，在猫弟将猪扑倒肢解下，猪并没有反抗，相反在闻到自己的肉被煎烤的香味四溢时，留下了口水，原本是同舟共济的朋友，却在某种情况下选择吃与被吃以维系生命，说明集体无意识下，个人在某些情况下对一些与道义相悖论的行为的认可和容忍，确实是违背常理的;猥亵男将客人猫姐弟喂饱后，置于汤锅内，添入各种佐料，只是诱骗它们成为自己的佳肴，以尝新鲜猫汤，损害他人性命来满足自己的食欲;鸟妈妈将死亡的人类孕妇喂食鸟宝宝，小鸟的粪便滋养了种子，种子发芽长成小树，小树结果，果实内又是人类胚胎，可意会为生命的重生;一条鱼从甲板上逃脱奔跑时，画面上出现了一群手持白刃的武士们，他们切割鱼至白骨状，而鱼跳入海中，逆时光而行，搁浅在猫弟小时候的沙滩上，猫弟蹲下来，拣起一根小树枝挑起鱼眼吃了下去，这时响起猫爸妈不许弟弟乱吃的话外音。 上帝进餐的情节让整个故事有了更深一层的理解。时间的前进或后退，完全依赖于任性的上帝。在上帝切割某个星球作为食物的时候，不慎将另外一半掉落在时间机器的齿轮上，由此代表时间运转的齿轮在上帝的手里转动，以便上帝拣回遗失的食物星球。这就带来了人类文明史周而复始的开始和结束，而这个遗落在齿轮上的星球内部也是血腥一片。最为可笑的是，我们赖以生存的地球，仅仅是上帝餐桌上的下一道佳肴。上帝把地球放在水里浸泡，地球上就漫天洪水，上帝把地球从水中捞出放入餐盘，地球上就变回原来的样子，山是山，陆地是陆地，一切如初。
4 不可回避的成长中的暴力
在普里莫·莱维的《被淹没和被拯救的》一书中提到，在极端的处境下，人性变得模糊，人的行为失去可辨的轮廓，绝大多数人都并不要么是魔鬼般的害人精，要么就是圣徒般的受害人。无论是道德或行为，人都是生活在一个黑白不明的世界里，这个世界是一个充满了暧昧与矛盾的灰色地带。
在本片中，马戏团一场景中，少女鲜血四溅、大鸟被虐，都无不说明暴力是人类的集体乐趣，二猫只是从众者，而暴力如同家常便饭一样是人类的本能;猥亵男在餐桌上拴住一只鸟，任其兜圈子飞翔时洒上各种调料，然后点燃鸟变成款待猫弟的菜肴，但猫弟欣喜的眼神透露出它对这种罪恶丝毫没有觉察;小猪在船上被猫弟宰杀煎制，并在烈日下背着姐弟二人行走在沙漠中，最终体力不支倒地，猫姐在丧失意识控制的状态下，学着弟弟的样子挥动手里的木棍，狠狠击打猪的头部。
说明在某种极端处境下，一种自我保护和求生的本能，是一种实用的、不受道德约束的自然本能，不是理性的选择结果。羞耻心的消失，让它们不再受文明社会伦理的约束，在另一个世界也许会令它们羞愧不已的行为，在这里却成为正当的一种规范。
5 灵魂化与机械性
猫弟是在溺水后灵魂出壳，看见了死神带走了姐姐，弟弟在追逐死神的时候在街边上遇见的那三只橡胶做的八卦的家庭主妇一样，猫弟把其中一只的气芯拔掉，另外两只平静地看着同伴撒气变成一摊胶皮，却无动于衷，转而继续谈论话题，说明它们跟很多人一样虽然活着，但毫无自我而言。
上帝加速了时间齿轮的运转，猫姐弟进入到更加文明的未来的人类世界。它们坐着小船行驶在一片河流中，水中四处长着机器水草，一切冰冷、黯淡、寂然。一个机器人看见姐弟，毫无表情的主动的打开胸腔，一颗机械心从里面弹了出来，但是这种表达爱恋的方式，却冰冷、空虚、不真切。
上帝的时间齿轮是机械的，没有温度，上帝每日漠然的操纵着这些齿轮的运转与每日地球上的一切生机盎然的人类幸福形成对比;想用剪刀杀死猫姐弟的SM男也是没有感情没有道义的机械人;那位农舍里的老婆婆缝制好的各种残破肢體组成的小躯体，整整齐齐地躺在猫姐弟身后的一排排小床上，虽然形体得以复原，但没有了生机;还有那只飞在小船上的未来的机械蝴蝶，都足以说明灵魂的丧失性带来的空虚，同时驱动了暴力与成长，让所有温暖温情残忍的在一瞬间瓦解。
6 上帝之手与时空错位感
上帝将地球从水中捞出来放在餐盘中准备用餐，也使得地球马上脱离了大洪水时期，但是地球上的时间瞬间停止了，猫姐弟在海浪的缝隙中欢乐奔跑，甚至敲击这些坚硬的洪水，本是液体的洪水，却发出坚硬质地的声响。
上帝通过齿轮操纵了地球上的一切开始和结束，所有的人因为他在齿轮上前后转动寻找掉落的食物星球，而迅速地经历了出生、幼年、童年、少年、中年直至老年，地球又回到了最初文明阶段，继而人类文明进化至机械时期又退化至史前，直到上帝拣回了那枚星球，齿轮才又回到了应该的位置。无不是上帝在任性地做着决定。
那条顺着时间之流逆行而上，躺在猫弟弟幼儿时代的沙滩上的鱼;那只飞翔在空中的精密做工的机械蝴蝶;用机器心脏向姐姐表达爱恋的机器人;即将跳入地铁自杀的绝望女人，弟弟摘落她面颊上停止的泪珠;那些史前灭绝动物在时间机器的运作下的再生、进化、消失……
片尾字幕的画面背景用了猫姐弟小时候海滩上快乐而短暂的回忆，在一遍遍的回放同样一个镜头里，在这个似乎在上帝手里那个被齿轮驱动的世界里，人类是无法自主的，又是多么无奈。故事最后猫弟弟找回了姐姐，一家人过上了幸福和睦的生活，却让我们眼睁睁看着画面里猫爸、猫妈、猫姐，一个接一个的消失，路灯熄灭，猫舍消失，电视没了信号，让人更觉得这部建立在超现实解构后的微缩人类文明发展史，在梦魇与现实中交替，人生终归于虚无，而猫姐弟苦苦追寻的四叶花，其实就在它们家房檐下，却一再被忽视。弟弟感动过死神，但弟弟感动不了上帝，在造物主的眼里，可能人类从始至终都是一个玩笑，毫无意义。
7 尾声
这是一部叙事图像容量相当大、情节紧凑、晦涩难懂的动画，但想象力飞翔、跳跃的情节画面、绝妙的配乐，充满了整个片子的每个细节。
一直有评论认为此动画片过于黑暗，因为它向我们揭示了人性里最阴暗的一面，贪婪索取、迫害他人，在一定条件下保全自己而做出的违背道德的事情。虽然我们无法正视这些人类本始以来所固有的缺陷下，但《猫汤》让我们能去思考我们接下来该做什么，以及如何处理我们与自然、与他人、甚至与自身的关系，让我们安住于不放逸，安住于与自然万物和谐相处乃至生生不息的基调上，让人们能够反思和认清自己，提醒更多的人去珍惜生命、珍惜自然给予我们的一切。
参考文献：
[1] 金·格兰特（英）.超现实主义与视觉艺术[M].王升才，译.凤凰传媒出版集团/江苏美术出版社，2007.
[2] 普里莫·莱维（意大利）.被淹没和被拯救的[M].杨晨光，译.上海三联书店，2013.
作者简介：王晶（1979—），山东蓬莱人，研究生，楚雄师范学院副教授，研究方向：超现实主义。
关键词：《猫汤》;超现实主义;动画片;日本;暴力
2001年出品的《猫汤》是根据日本连载漫画《Nekojiru Udon》改编的动画电影，原作者桥口千代美在1998年自杀后，其丈夫山野一采用“Nekojiru-y”的笔名，继续连载这部动画。就这部影片中匪夷所思的画面语言风格的镜头来说，绝不是给孩子们看的温情之片，其中隐喻的成长中的暴力以及人类向自然索取无度招致惩罚，足以考验成人对这个外部世界和内在自身焦虑性的指向的接纳度。这部超现实主义风格的动画片，让人反思我们生存的人文与自然环境中，我们索取和拥有了多少，而人类自身狂妄无知的自演自导，让赖以生存的地球无法负荷，影片最后给我们开了一个玩笑，地球无非是上帝餐桌上的那一道甜点。如果我们这些成年人知道我们每天生存、感觉习以为常的人类社会与自然界是那么的渺小与微弱，对我们自身无止境欲望带来的得失感、渺茫的幸福感的追逐，对他人苛刻的要求和指责乃至对自然有那么多无度无礼的欲望，还会不会起到警醒或者丝毫的愧疚作用，都不得而知。
这部动画片片长仅仅32分钟，在这么短的时间里，我们被带入到一只猫弟家庭的故事中，以旁观者的角度与猫姐弟历经离奇的故事、变幻的场景，最后我们发现我们争取和难舍的仅仅是自身的得失。故事从猫弟带着从死神手中抢回却已经没有灵魂的姐姐寻找四叶花为线索，路遇大鲸鱼马戏团、魔法师、上帝等的奇遇来整合故事，似乎是黑暗料理，但是在这样短的时间，影片利用离奇的故事情节、暗藏呼应的细节、时空的交错的特点，充分的吸引观众眼球，把主创人的思想完整而详细的叙述出来，其表述的角度，涵盖的层面，所表达出来的一切皆虚妄的消极意义，足以让人深思。
通常意义下，超现实主义作品无论绘画、诗歌、电影艺术，均带给大家破译谜语的机会，真实含义本身藏在作品当中，无论如何解读，却都不足以真正揣摩到作者的真实意图。但在这个方式下，却可以让我们对其中提到的问题深思与解读。在这里，没有绝对意义上对错，只有源于个人经历和眼界的理解意义上的偏差。
1 貌似温情的姐弟之情
故事一开场从猫弟溺水失去灵魂开始。猫弟弟的视角路过马路、庭院、死去的虫子躯壳穿越到姐姐身边，久病的姐姐已经极尽衰弱，此时死神即将带走姐姐。弟弟着急地去叫正在厨房里洗碗的妈妈和客厅里酒醉的爸爸，但由于弟弟是以灵魂方式存在，所以父母无知无觉。弟弟只能一路追逐着死神和姐姐。在弟弟与死神争夺姐姐时，死神吸走了姐姐的魂魄，但死神被弟弟感动，告诉他如果可以找到一朵四叶花，姐姐就得救了。此时失去了灵魂的姐姐仅仅是具活着的躯壳，毫无生机。
由于姐姐没有了灵魂，猫弟就肩负起照顧姐姐的重任。带着姐姐寻找四叶花的路上，辗转遇见了大魔法师、可以将肢体缝补起来的好心老奶奶，小船里与它们共患难的小猪。这几个角色分别代表了有能力帮助却由于某种原因未能帮助、以残害方式即将帮助和以被它们所残害的形式帮助了它们的角色。
大魔法师应该是最有能力帮助姐姐找回魂魄的人，但弟弟同所有观众一样，贪婪的要魔法师变黄金象，而忘记了此次征途的最重要任务，所以失去了救姐姐的机会;在好心的奶奶那里，弟弟看见了众多各种残破肢体组成的新身体却如同死去般没有灵魂的可怕;船上与猫姐弟朝夕相处的小猪，却成了给姐弟充饥的牺牲品，姐姐虽然没有意识，也学着弟弟的样子用木棍狠狠地打小猪。
弟弟对姐姐是有爱心的，它想复原原来的姐姐，无论遭遇什么样的艰辛困苦。但同时在这个命题下，他们之间的姐弟之情又是建立在对其他生命体尊严的漠视甚至是残害之上。
2 无度索取和遭受惩罚
这部动画片在对人类于自然无度所求，从而招致惩罚做了相当残忍的注解。我们从故事里截取几个片段来分析人性对于物质世界的追逐中所体现出来的贪婪和无知，对自然、其他生物体，乃至对人类自身做出的无法挽救的毁灭性后果。
沙漠里，猫姐弟在炽热的毒日下几近虚脱，猫弟只能在沙堆中挖掘可能存在的水源。幸运的是，水柱成象，水象将姐弟置于透明的体内畅游。但无奈沙漠中水分流失过大，水象无法支撑太久就迅速衰弱。猫弟只能在沙漠里不断地挖掘水源，即便在贫瘠的沙脊上重新挖出了很多深坑，短暂地补充了水分，水象也未能坚持太久，最终消失。
在大鲸鱼马戏团里，魔法师在表演切割美女支离破碎，念了咒语使得肢体重组。在观众的要求下，魔法师将词语意象变幻为实体的椅子和鱼，但在弟弟要求魔法师变出黄金象时，魔法师的眼神是空洞且沉默的。接下来，幕布被缓缓拉开，一只透明的体内变幻无穷的巨大的鸟被众人拉到舞台中央。鸟的脚被一群壮汉用绳索牢牢地捆绑住，并在众人的不断拉扯下吐出各种奇珍异宝。亢奋的观众们因此疯狂着，惊叫着，完全没有意识到大鸟烦躁的情绪致使体内风大气燥，黑水从脚部往上蔓延至全身，继而冲破了头顶，瞬间淹没了观众、马戏团、小镇，甚至全世界。
3 吃的逻辑
吃这个情节，一直围绕着故事本身进行，而吃的方式以及产生的意义均有不同。从猫弟与死神相争开始，死神只吸掉了姐姐的灵魂，剩下了一副皮囊，被吃掉灵魂的姐姐仍然活着，但已经是行尸走肉;猫妈让姐弟俩去食品店买两块象征幸福的豆腐，猫弟快乐的手舞足蹈的样子，吃是满足自己对日常生活的一种向往和安定的感觉;洪水上与猫姐弟同坐一艘小船的猪，在猫弟将猪扑倒肢解下，猪并没有反抗，相反在闻到自己的肉被煎烤的香味四溢时，留下了口水，原本是同舟共济的朋友，却在某种情况下选择吃与被吃以维系生命，说明集体无意识下，个人在某些情况下对一些与道义相悖论的行为的认可和容忍，确实是违背常理的;猥亵男将客人猫姐弟喂饱后，置于汤锅内，添入各种佐料，只是诱骗它们成为自己的佳肴，以尝新鲜猫汤，损害他人性命来满足自己的食欲;鸟妈妈将死亡的人类孕妇喂食鸟宝宝，小鸟的粪便滋养了种子，种子发芽长成小树，小树结果，果实内又是人类胚胎，可意会为生命的重生;一条鱼从甲板上逃脱奔跑时，画面上出现了一群手持白刃的武士们，他们切割鱼至白骨状，而鱼跳入海中，逆时光而行，搁浅在猫弟小时候的沙滩上，猫弟蹲下来，拣起一根小树枝挑起鱼眼吃了下去，这时响起猫爸妈不许弟弟乱吃的话外音。 上帝进餐的情节让整个故事有了更深一层的理解。时间的前进或后退，完全依赖于任性的上帝。在上帝切割某个星球作为食物的时候，不慎将另外一半掉落在时间机器的齿轮上，由此代表时间运转的齿轮在上帝的手里转动，以便上帝拣回遗失的食物星球。这就带来了人类文明史周而复始的开始和结束，而这个遗落在齿轮上的星球内部也是血腥一片。最为可笑的是，我们赖以生存的地球，仅仅是上帝餐桌上的下一道佳肴。上帝把地球放在水里浸泡，地球上就漫天洪水，上帝把地球从水中捞出放入餐盘，地球上就变回原来的样子，山是山，陆地是陆地，一切如初。
4 不可回避的成长中的暴力
在普里莫·莱维的《被淹没和被拯救的》一书中提到，在极端的处境下，人性变得模糊，人的行为失去可辨的轮廓，绝大多数人都并不要么是魔鬼般的害人精，要么就是圣徒般的受害人。无论是道德或行为，人都是生活在一个黑白不明的世界里，这个世界是一个充满了暧昧与矛盾的灰色地带。
在本片中，马戏团一场景中，少女鲜血四溅、大鸟被虐，都无不说明暴力是人类的集体乐趣，二猫只是从众者，而暴力如同家常便饭一样是人类的本能;猥亵男在餐桌上拴住一只鸟，任其兜圈子飞翔时洒上各种调料，然后点燃鸟变成款待猫弟的菜肴，但猫弟欣喜的眼神透露出它对这种罪恶丝毫没有觉察;小猪在船上被猫弟宰杀煎制，并在烈日下背着姐弟二人行走在沙漠中，最终体力不支倒地，猫姐在丧失意识控制的状态下，学着弟弟的样子挥动手里的木棍，狠狠击打猪的头部。
说明在某种极端处境下，一种自我保护和求生的本能，是一种实用的、不受道德约束的自然本能，不是理性的选择结果。羞耻心的消失，让它们不再受文明社会伦理的约束，在另一个世界也许会令它们羞愧不已的行为，在这里却成为正当的一种规范。
5 灵魂化与机械性
猫弟是在溺水后灵魂出壳，看见了死神带走了姐姐，弟弟在追逐死神的时候在街边上遇见的那三只橡胶做的八卦的家庭主妇一样，猫弟把其中一只的气芯拔掉，另外两只平静地看着同伴撒气变成一摊胶皮，却无动于衷，转而继续谈论话题，说明它们跟很多人一样虽然活着，但毫无自我而言。
上帝加速了时间齿轮的运转，猫姐弟进入到更加文明的未来的人类世界。它们坐着小船行驶在一片河流中，水中四处长着机器水草，一切冰冷、黯淡、寂然。一个机器人看见姐弟，毫无表情的主动的打开胸腔，一颗机械心从里面弹了出来，但是这种表达爱恋的方式，却冰冷、空虚、不真切。
上帝的时间齿轮是机械的，没有温度，上帝每日漠然的操纵着这些齿轮的运转与每日地球上的一切生机盎然的人类幸福形成对比;想用剪刀杀死猫姐弟的SM男也是没有感情没有道义的机械人;那位农舍里的老婆婆缝制好的各种残破肢體组成的小躯体，整整齐齐地躺在猫姐弟身后的一排排小床上，虽然形体得以复原，但没有了生机;还有那只飞在小船上的未来的机械蝴蝶，都足以说明灵魂的丧失性带来的空虚，同时驱动了暴力与成长，让所有温暖温情残忍的在一瞬间瓦解。
6 上帝之手与时空错位感
上帝将地球从水中捞出来放在餐盘中准备用餐，也使得地球马上脱离了大洪水时期，但是地球上的时间瞬间停止了，猫姐弟在海浪的缝隙中欢乐奔跑，甚至敲击这些坚硬的洪水，本是液体的洪水，却发出坚硬质地的声响。
上帝通过齿轮操纵了地球上的一切开始和结束，所有的人因为他在齿轮上前后转动寻找掉落的食物星球，而迅速地经历了出生、幼年、童年、少年、中年直至老年，地球又回到了最初文明阶段，继而人类文明进化至机械时期又退化至史前，直到上帝拣回了那枚星球，齿轮才又回到了应该的位置。无不是上帝在任性地做着决定。
那条顺着时间之流逆行而上，躺在猫弟弟幼儿时代的沙滩上的鱼;那只飞翔在空中的精密做工的机械蝴蝶;用机器心脏向姐姐表达爱恋的机器人;即将跳入地铁自杀的绝望女人，弟弟摘落她面颊上停止的泪珠;那些史前灭绝动物在时间机器的运作下的再生、进化、消失……
片尾字幕的画面背景用了猫姐弟小时候海滩上快乐而短暂的回忆，在一遍遍的回放同样一个镜头里，在这个似乎在上帝手里那个被齿轮驱动的世界里，人类是无法自主的，又是多么无奈。故事最后猫弟弟找回了姐姐，一家人过上了幸福和睦的生活，却让我们眼睁睁看着画面里猫爸、猫妈、猫姐，一个接一个的消失，路灯熄灭，猫舍消失，电视没了信号，让人更觉得这部建立在超现实解构后的微缩人类文明发展史，在梦魇与现实中交替，人生终归于虚无，而猫姐弟苦苦追寻的四叶花，其实就在它们家房檐下，却一再被忽视。弟弟感动过死神，但弟弟感动不了上帝，在造物主的眼里，可能人类从始至终都是一个玩笑，毫无意义。
7 尾声
这是一部叙事图像容量相当大、情节紧凑、晦涩难懂的动画，但想象力飞翔、跳跃的情节画面、绝妙的配乐，充满了整个片子的每个细节。
一直有评论认为此动画片过于黑暗，因为它向我们揭示了人性里最阴暗的一面，贪婪索取、迫害他人，在一定条件下保全自己而做出的违背道德的事情。虽然我们无法正视这些人类本始以来所固有的缺陷下，但《猫汤》让我们能去思考我们接下来该做什么，以及如何处理我们与自然、与他人、甚至与自身的关系，让我们安住于不放逸，安住于与自然万物和谐相处乃至生生不息的基调上，让人们能够反思和认清自己，提醒更多的人去珍惜生命、珍惜自然给予我们的一切。
参考文献：
[1] 金·格兰特（英）.超现实主义与视觉艺术[M].王升才，译.凤凰传媒出版集团/江苏美术出版社，2007.
[2] 普里莫·莱维（意大利）.被淹没和被拯救的[M].杨晨光，译.上海三联书店，2013.
作者简介：王晶（1979—），山东蓬莱人，研究生，楚雄师范学院副教授，研究方向：超现实主义。