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摘要:西汉统治者总结前朝经验教训,并吸收其文化政策成果,从而实行了一系列对思想意识和文学创作都影响深远的文化政策。通过梳理《史记》、《汉书》等西汉相关文献,可整理出西汉文化政策相关内容。对其归纳整理,可总结西汉文化政策中较为突出的是崇儒政策。通过对各方面文化政策进行简要总结,可以归纳出西汉在崇儒政策方面的特征。
关键词:西汉;文化政策;崇儒政策
西汉的文化政策是建立在大一统的思想之上的。西汉作为大一统王朝,其文化政策因为体现出相对统一的特征。梳理《史记》、《汉书》等文献,可以看出西汉文化政策中较为重要的是崇儒政策。
通过文献可以归纳出,西汉的崇儒政策主要表现在四个方面:第一,西汉初期对儒家经典的搜集、整理、解读。第二,设立了较为完备的官学和博士制度,采取了“置五经博士”、重用儒学人才、首开太学培养高级儒学人才,以及建立以经学取士的察举制等措施。第三,西汉时期施行重用儒生的策略。
一、对儒家典籍的整理
在文献整理方面,重视对儒家典籍的搜集、研究、整理和推广。尤其是汉武帝时期,随着“罢黜百家,独尊儒术”政策的实行,儒家典籍遂得到较好的整理和研究。例如《汉书》卷八十八《儒林传》记载:“伏生,济南人也……孝文时,求能治《尚书》者,天下亡有,闻伏生治之,欲召。时伏生年九十余,老不能行,于是诏太常,使掌故朝错往受之。秦时禁《书》,伏生壁藏之,其后大兵起,流亡。汉定,伏生求其《书》,亡数十篇,独得二十九篇,即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》,山东大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及殴阳生。张生为博士,而伏生孙以治《尚书》征,弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。”这是西汉时期针对儒家经典《尚书》的整理。又如:《汉书》卷八十八《儒林传》记载:“至成帝时,刘向校书,考《易》说,以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军,大谊略同,唯京氏为异,党焦延寿独得隐士之说,托之孟氏,不相与同。房以明灾异得幸,为石显所谮诛,自有传。” 这是西汉时期对《易》的整理。西汉时期重视对儒家经典的整理,这是当时重视儒家学说的重要表现。也正是当时对儒家经典的收集整理,才使得儒家经典在经历战国纷乱、秦朝禁毁和秦末纷乱之后能够得以保存并传世。
二、设立官学和博士制度
在设立官学和博士制度上,汉文帝下诏设立官学,又在新官学中设博士制度,专门设立了《书》、《诗》博士官。任用儒生为经学博士,如欧阳生和张生皆被任《书》博士,燕人韩身为《诗》博士。这些措施对儒学的恢复和发展起到了积极的推动作用。例如《汉书》卷五十六《董仲舒传》记载:“故养士之大者,莫大乎太学;太学者,贤士之所关也,教化之本原也。……臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。”董仲舒建议武帝设太学来兴教化,其中所授的,自然是儒家学说。又如《汉书》卷十九《百官公卿表上》记载:“博士,秦官,掌通古今,秩比六百石,员多至数十人。武帝建元五年初置五经博士,宣帝黄龙元年稍增员十二人。元帝永光元年分諸陵邑属三辅。王莽改太常曰秩宗。”汉武帝时期设置五经博士以掌通古今。西汉设立官学和博士制度的政策,也都是当时崇儒政策的重要表现。
三、重用儒生
在重用儒生方面,汉文帝时,察举制度兴起,一批儒生通过这种途径走上仕途。到了汉武帝时期,在尊儒方面采取了“置五经博士”、重用儒学人才、首开太学培养高级儒学人才,以及建立以经学取士的察举制等措施。在政治上重用儒生并在统治政策上重视对儒家思想的采纳和吸收。当时以贾谊、叔孙通为代表的一批儒生受到了文帝的重用,他们的儒家治国思想深刻地影响了文帝统治政策的制定和实施。例如:《汉书》卷八十八《儒林传》记载:“公孙弘以治《春秋》为丞相,封侯,天下学士靡然乡风矣。” 《汉书》卷八十八《儒林传》:“费直字长翁,东莱人也。治《易》为郎,至单父令。” 《汉书》卷八十八《儒林传》:“后苍字近君……始昌通《五经》,苍亦通《诗》、《礼》,为博士,至少府,授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫,望之前将军,衡丞相……由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容、皆至大官,徒众尤盛。” 《汉书》卷三十三《楚元王传》记载:“高后时,浮丘伯在长安,元王遣子郑客与申公俱卒业。文帝时,闻申公为《诗》最精,以为博士。”《汉书》卷五十六《董仲舒传》记载:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” 西汉时期,大量儒生因通儒家经典而得以入仕为官,可见当时对儒生的重用。尤其是“罢黜百家,独尊儒术”政策的实行,使得儒家思想成为汉代乃至后世的统治思想根基。
参考文献:
[1](汉)司马迁.史记[M].北京:中华书局,1982.
[2](汉)班固.汉书[M].北京:中华书局,2005.
[3](南朝宋)范晔.后汉书.[M].北京:中华书局,2005.
[4](宋)司马光.资治通鉴[M].北京:中华书局,1956.
作者简介:刘再展(1990-),河南省平顶山市人,硕士学历。现为中央财经大学文化与传媒学院中国古代文学专业硕士研究生,研究方向为唐宋文学。
关键词:西汉;文化政策;崇儒政策
西汉的文化政策是建立在大一统的思想之上的。西汉作为大一统王朝,其文化政策因为体现出相对统一的特征。梳理《史记》、《汉书》等文献,可以看出西汉文化政策中较为重要的是崇儒政策。
通过文献可以归纳出,西汉的崇儒政策主要表现在四个方面:第一,西汉初期对儒家经典的搜集、整理、解读。第二,设立了较为完备的官学和博士制度,采取了“置五经博士”、重用儒学人才、首开太学培养高级儒学人才,以及建立以经学取士的察举制等措施。第三,西汉时期施行重用儒生的策略。
一、对儒家典籍的整理
在文献整理方面,重视对儒家典籍的搜集、研究、整理和推广。尤其是汉武帝时期,随着“罢黜百家,独尊儒术”政策的实行,儒家典籍遂得到较好的整理和研究。例如《汉书》卷八十八《儒林传》记载:“伏生,济南人也……孝文时,求能治《尚书》者,天下亡有,闻伏生治之,欲召。时伏生年九十余,老不能行,于是诏太常,使掌故朝错往受之。秦时禁《书》,伏生壁藏之,其后大兵起,流亡。汉定,伏生求其《书》,亡数十篇,独得二十九篇,即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》,山东大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及殴阳生。张生为博士,而伏生孙以治《尚书》征,弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。”这是西汉时期针对儒家经典《尚书》的整理。又如:《汉书》卷八十八《儒林传》记载:“至成帝时,刘向校书,考《易》说,以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军,大谊略同,唯京氏为异,党焦延寿独得隐士之说,托之孟氏,不相与同。房以明灾异得幸,为石显所谮诛,自有传。” 这是西汉时期对《易》的整理。西汉时期重视对儒家经典的整理,这是当时重视儒家学说的重要表现。也正是当时对儒家经典的收集整理,才使得儒家经典在经历战国纷乱、秦朝禁毁和秦末纷乱之后能够得以保存并传世。
二、设立官学和博士制度
在设立官学和博士制度上,汉文帝下诏设立官学,又在新官学中设博士制度,专门设立了《书》、《诗》博士官。任用儒生为经学博士,如欧阳生和张生皆被任《书》博士,燕人韩身为《诗》博士。这些措施对儒学的恢复和发展起到了积极的推动作用。例如《汉书》卷五十六《董仲舒传》记载:“故养士之大者,莫大乎太学;太学者,贤士之所关也,教化之本原也。……臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。”董仲舒建议武帝设太学来兴教化,其中所授的,自然是儒家学说。又如《汉书》卷十九《百官公卿表上》记载:“博士,秦官,掌通古今,秩比六百石,员多至数十人。武帝建元五年初置五经博士,宣帝黄龙元年稍增员十二人。元帝永光元年分諸陵邑属三辅。王莽改太常曰秩宗。”汉武帝时期设置五经博士以掌通古今。西汉设立官学和博士制度的政策,也都是当时崇儒政策的重要表现。
三、重用儒生
在重用儒生方面,汉文帝时,察举制度兴起,一批儒生通过这种途径走上仕途。到了汉武帝时期,在尊儒方面采取了“置五经博士”、重用儒学人才、首开太学培养高级儒学人才,以及建立以经学取士的察举制等措施。在政治上重用儒生并在统治政策上重视对儒家思想的采纳和吸收。当时以贾谊、叔孙通为代表的一批儒生受到了文帝的重用,他们的儒家治国思想深刻地影响了文帝统治政策的制定和实施。例如:《汉书》卷八十八《儒林传》记载:“公孙弘以治《春秋》为丞相,封侯,天下学士靡然乡风矣。” 《汉书》卷八十八《儒林传》:“费直字长翁,东莱人也。治《易》为郎,至单父令。” 《汉书》卷八十八《儒林传》:“后苍字近君……始昌通《五经》,苍亦通《诗》、《礼》,为博士,至少府,授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫,望之前将军,衡丞相……由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容、皆至大官,徒众尤盛。” 《汉书》卷三十三《楚元王传》记载:“高后时,浮丘伯在长安,元王遣子郑客与申公俱卒业。文帝时,闻申公为《诗》最精,以为博士。”《汉书》卷五十六《董仲舒传》记载:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” 西汉时期,大量儒生因通儒家经典而得以入仕为官,可见当时对儒生的重用。尤其是“罢黜百家,独尊儒术”政策的实行,使得儒家思想成为汉代乃至后世的统治思想根基。
参考文献:
[1](汉)司马迁.史记[M].北京:中华书局,1982.
[2](汉)班固.汉书[M].北京:中华书局,2005.
[3](南朝宋)范晔.后汉书.[M].北京:中华书局,2005.
[4](宋)司马光.资治通鉴[M].北京:中华书局,1956.
作者简介:刘再展(1990-),河南省平顶山市人,硕士学历。现为中央财经大学文化与传媒学院中国古代文学专业硕士研究生,研究方向为唐宋文学。