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孙永舜,1943年生于河北行唐。60年代习版画,受到中央美院版画系教授王琦指导。后攻山水,得传统笔墨之精华,并成为一代宗师溥心畲先生的再传弟子。70年代初,拜著名书画大师董寿平先生为师。作品曾赴美国、俄罗斯、日本、韩国、新加坡等国家以及香港、台湾等地区展出。作品被泰国正大集团收藏。为中国慈善总会祝少帅张学良先生百岁华诞绘制巨幅清香梅花图。为军都度假村绘制十米古城春晓图。多幅作品被博物馆、宾馆收藏。现任中国画研究会对外联络部主任、董寿平艺术研究会副会长。
学习中国画大体上有两条途径:一条是拜师学艺,自谱诀或家数人手,然后承师门而自立一家,即所谓匠技法度、熟能生巧的由技人道之途;另一条是习文修德,自读书或习字入手,然后究诸家而求己之法,即所谓德性文采,得心应手的以道了法之途。二者各有短长,大抵因人之年齿秉性、天赋学养而别择,又因人之环境生态、气质情怀而取舍。从历史上看,大抵唐宋之前重技艺,元明之后重文理;习唐宋法度者以工巧见称,习元明笔墨者以意气见长。如此,形成了不同的侧重。近代西学渐进以术毁文、以法乱道,故此两条习中国画之途径均被以西学为基础法度的美术学院教学所取代,并为社会文化所倡导,故而多失国画传承之道。
然民间代不乏贤,不少无缘问津于美院的画家仍偶采古法,或拜师学艺、或研习画理,在不同的层面上与档次上各自取得了可喜的成绩。如张朋、黄秋园、崔子范,天下皆知;亦有不少画家,尚在自学努力之中。孙永舜先生便是这样的画家。
孙永舜先生祖籍河北行唐,他自幼酷爱书画,又有定的家学,故而能将宋元诸家名迹默识于心;青年时期以溥心畲先生一路为宗,并受教育溥先生之门生,欲以传统笔墨为主,历数年苦修,转投董寿平先生门下,执弟子礼,深得董先生青睐。然孙永舜不拘泥于成法,更喜从自然中求趣,数十年来,他遍游祖国名山大川,重视从写生中探求生活至理与绘画法度,并且学习吸取了一些西方绘画的表现手法与技巧。他侧重表现生动的山水情境,以实处落笔、画外传情、生动求神的基本手法,细腻的描绘山脚水口、雨雾烟岚的情景,深得国内外同行的注目,其中亦不乏精彩的描绘。在花鸟上他注重通俗的一面,关注民间审美时尚对花鸟精神的理解。他时刻牢记绘画与做人的关系,力争做到有修养、有知识、有技法、有生活,因此,他的作品中有某种直接反映时尚的气息。
孙永舜为人厚道儒雅,有热情有能力,且能勤奋学习、广泛交游,相信他能更进一步地博采众长,锤炼自身,进一步提高自己的文化素养与艺术的驾驶能力,创造出更有独特个性风貌的中国画作品。
学习中国画大体上有两条途径:一条是拜师学艺,自谱诀或家数人手,然后承师门而自立一家,即所谓匠技法度、熟能生巧的由技人道之途;另一条是习文修德,自读书或习字入手,然后究诸家而求己之法,即所谓德性文采,得心应手的以道了法之途。二者各有短长,大抵因人之年齿秉性、天赋学养而别择,又因人之环境生态、气质情怀而取舍。从历史上看,大抵唐宋之前重技艺,元明之后重文理;习唐宋法度者以工巧见称,习元明笔墨者以意气见长。如此,形成了不同的侧重。近代西学渐进以术毁文、以法乱道,故此两条习中国画之途径均被以西学为基础法度的美术学院教学所取代,并为社会文化所倡导,故而多失国画传承之道。
然民间代不乏贤,不少无缘问津于美院的画家仍偶采古法,或拜师学艺、或研习画理,在不同的层面上与档次上各自取得了可喜的成绩。如张朋、黄秋园、崔子范,天下皆知;亦有不少画家,尚在自学努力之中。孙永舜先生便是这样的画家。
孙永舜先生祖籍河北行唐,他自幼酷爱书画,又有定的家学,故而能将宋元诸家名迹默识于心;青年时期以溥心畲先生一路为宗,并受教育溥先生之门生,欲以传统笔墨为主,历数年苦修,转投董寿平先生门下,执弟子礼,深得董先生青睐。然孙永舜不拘泥于成法,更喜从自然中求趣,数十年来,他遍游祖国名山大川,重视从写生中探求生活至理与绘画法度,并且学习吸取了一些西方绘画的表现手法与技巧。他侧重表现生动的山水情境,以实处落笔、画外传情、生动求神的基本手法,细腻的描绘山脚水口、雨雾烟岚的情景,深得国内外同行的注目,其中亦不乏精彩的描绘。在花鸟上他注重通俗的一面,关注民间审美时尚对花鸟精神的理解。他时刻牢记绘画与做人的关系,力争做到有修养、有知识、有技法、有生活,因此,他的作品中有某种直接反映时尚的气息。
孙永舜为人厚道儒雅,有热情有能力,且能勤奋学习、广泛交游,相信他能更进一步地博采众长,锤炼自身,进一步提高自己的文化素养与艺术的驾驶能力,创造出更有独特个性风貌的中国画作品。