论文部分内容阅读
人的生命过程与自然界的四季交替有许多相似之处，倘若这种比喻能够成立的话，我便对秋天多了一层偏爱。
旧时的文人一谈到秋天，笔下呈现的大多是(甲)，是(乙)，是(丙)，是(丁)，仿佛这世界全没了生气，诗中常用“_____，________”来描写。平时常用来写景的风花雪夜一类的东西，一到秋天就无影无踪了。鸦成了“昏鸦”，林成了“疏林”，连秋虫的呜叫也称之为“凄鸣”，笔下的一切都失去了灵性和活力。
但是，我爱秋天。我以为，秋日的温馨胜过春天的(A百花吐艳 B生机勃勃 C杨柳依依 D和风煦日)，胜过夏天的奔放热烈，更胜过冬天的枯槁凋零。
①秋人是慷慨的，它将孕育了一生的果实无私地奉献给需要它的人们。②每当秋风袭来，暑气顿消，葱茏的大地由青转黄，愈发显示出一派丰满、成熟，空气中弥漫着一股醉人的香气。③秋天是清高的，它不屑于春天的不安分的悸动，也厌倦了夏天扰人的喧嚣。④它无意于世间纷繁的景致，总是怀着一种深沉，一种悠远，在不经意间悄悄地来到了。
我爱( )的那种雄浑大度的胸怀，爱( )的那种古色苍茫的朦胧，爱( )的那种沁人心脾的清纯。春天虽不失娇媚，却给人一种轻佻无知的感觉；夏天虽不乏热烈，却令人若即若离；____冬天冷静得出奇，____让人感到高深莫测。只有秋天，才能让人领悟到生命的真谛，它代表着___、___和___。____懂得了生命的意义，____有无私的奉献。___当最后一片叶子落到地上，化为尘泥的时候，你依然可以听到秋天开怀的笑声_____
(选自1997年11月《北京晚报》，本文略有改动)
1．在第二自然段甲、乙、丙、丁处，依次填人最恰当的一组词语是( )
A、凄凉肃杀 荒原 衰草
B、凄清 悲凉 草原 白草
C、凄婉 荒芜 原野 百草
D、凄惨 荒凉 旷野野草
2．第二自然段中，“诗中常用”来写秋的两句是( )
A、露从今夜白，月是故乡明 B、白物方萧瑟，坐叹从此生
C、八月蝴蝶黄，双飞西园草 D、松月生夜凉，风泉满清听
3．第三自然段中，“秋日的温馨胜过春天的( )”，空白处最恰当的词语是( )
4．第四自然段原有的顺序被打乱了，请合理重排顺序( )
5．“透过那硕果累累的压弯的枝头，仿佛可以窥到秋天的深情厚意和宽广的胸襟”这一句是从第四自然段中抽出的，如果回归原位，应在第( )句之后?
6．下面词语填入第五自然段中括号内，合理的顺序是( )
A、秋风 B、秋日 C、秋天 D、秋色
7．填人第五自然段画横线处最恰当的一组词是( )
A、丰满 深刻 果实 B、果实 丰满 深刻
C、智慧 力量 成熟 D、成熟 智慧 力量
8．在第五自然段画曲线处依次填上关联词，最恰当的一组是( )
A、因为 所以 但是 却 因而
B、尽管 却
只有 才 即使
C、不但 而且 只有 才 那么
D、虽然 但是 除非 才 然而
9．从写作特点看，本文运用了( )的修辞手法。
10．全文最后一句“你依然可以听到秋天开怀的笑声”，这句话的意思是_________________________________
11．全文最能揭示作者喜爱秋天的深刻原因的一句是__________________________________________________________
(二)关于人文
人性主要表现为人的精神的丰富性，而这种丰富性的获得就其实质而言，是他人不可替代而须自己作为主体去独自完成的，外在的人和事仅仅可以起影响、引导的作用。精神财富的这种不可替代性、不可转让性，逻辑地导出了人文教育的不可停歇性。停歇即停止人文教育、无视人文积累，就必然导致人文精神的倒退、放弃、堕落。
科学技术史是一部人类认识自然、征服自然的进步史，表现出逻辑的、历史递进性的发展过程，因此，停止未见得就是倒退。我们确信现代科学一定比古代科学更加进步，但未必有自信说现代的人文精神必定比过去更为进步。在人文领域，经验的力量远比逻辑的力量强大。改革开放后，科学技术的发展很快得到了恢复，而人文的进步则由于“文革”的影响，以及新的现实因素的影响而举步维艰。在人文领域，经验永远比理论对人的影响大。人文养育不仅在于不停地进行理论教育，更在于不停地进行经验解释和给予良好的经验唤醒。科学教育的问题主要是“头脑”的认识问题，而人文教育的问题则主要是“心灵”的具体问题，体认自然是不可停息的。
人文进步并不存在必然的历史递进性。就人类社会而言，(人文精神的时代高度更多地不是敢决于而是取决于“当代”的人民。)如果说现代人一定比古代人更有科学头脑，那么现代人则未必比古代人更有人文精神。就个人人生而言，人文精神的进步也不一定随年龄的增长而进步。人文精神必须表现在自觉的守护、探索、反思之中。人文教育就是一种自觉的精神守护和精神阐释，放弃守护和阐释，人文精神就要堕落。所以说，人文教育的命运也是人类精神追求的命运。我们不能有“毕其功于一役”的心态，只能在“永劳”之中求得“逸”的喜悦。
1．“人文教育”具有“不可停歇性”，对其原因分析不正确的一项是( )
A精神财富的不可替代性与不可转让性决定了人文教育的不可停歇性。
B人文教育的问题主要是“心灵”的体认问题，体认不可停息，这是很自然的事。
C人文进步表现出逻辑的、历史递进性的发展过程，因此停歇就意味着倒退。
D放弃了对人文精神的自觉守护和阐释，人文精神就要堕落。
2．第二段中，作者引用“文革”一例旨在说明以下说法中的哪一项?( )
A说明“文革”对我国人文精神破坏之严重。
B说明“文革”对人文进步的影响固然很大，但不是唯一的，还有新的现实因素。
C说明现代的人文精神未必比过去更为进步。
D说明在人文领域，经验的力量远比理论和逻辑力量大，人文的进步未必与科技保持同步。
3．对“人文精神的时代高度更多地不是取决于历史而是取决于‘当代’的人民”一句中“人文精神的时代高度”理解正确的一项是( )
A指一定历史时期人文进步达到的最高水平。
B指一定历史时期人文进步达到的普遍水平。
c指整个历史时期人文进步达到的最高水平。
D指整个历史时期人文进步达到的普遍水平。
4．下列说法不符合文章内容的一项是( )
A如果停止人文养育，无视人文积累，就必将导致人文精神的倒退和堕落。
B不能说现代人的人文精神比过去进步了，就某些方面而言，相反退步了。
C人文教育重在不停地进行经验解释和给予良好经验的唤醒。
D从人类社会和个人人生看，人文进步不存在必然的历史递进性。
(河北 佟明科)
[参考答案]
一、
1．A
2．B(其中A是表达思乡之情；C的感情色彩与之不合；D虽有“凉”和“清”等词语，但表达的思想感情却不是悲秋。)
3．B
4．②③④①(应当先说“每当秋风袭来……”，后说秋的品格，然后赞秋。)
5．第一句后
6．CDA
7．D(成熟才多智，多智才有力量。)
8．B
9．拟人
10．懂得了生命的意义，才有无私的奉献，才能真正感受到幸福。
11．“只有秋天，才能让人领悟到生命的真谛。”
二、1．C 2．D 3．A 4.B
旧时的文人一谈到秋天，笔下呈现的大多是(甲)，是(乙)，是(丙)，是(丁)，仿佛这世界全没了生气，诗中常用“_____，________”来描写。平时常用来写景的风花雪夜一类的东西，一到秋天就无影无踪了。鸦成了“昏鸦”，林成了“疏林”，连秋虫的呜叫也称之为“凄鸣”，笔下的一切都失去了灵性和活力。
但是，我爱秋天。我以为，秋日的温馨胜过春天的(A百花吐艳 B生机勃勃 C杨柳依依 D和风煦日)，胜过夏天的奔放热烈，更胜过冬天的枯槁凋零。
①秋人是慷慨的，它将孕育了一生的果实无私地奉献给需要它的人们。②每当秋风袭来，暑气顿消，葱茏的大地由青转黄，愈发显示出一派丰满、成熟，空气中弥漫着一股醉人的香气。③秋天是清高的，它不屑于春天的不安分的悸动，也厌倦了夏天扰人的喧嚣。④它无意于世间纷繁的景致，总是怀着一种深沉，一种悠远，在不经意间悄悄地来到了。
我爱( )的那种雄浑大度的胸怀，爱( )的那种古色苍茫的朦胧，爱( )的那种沁人心脾的清纯。春天虽不失娇媚，却给人一种轻佻无知的感觉；夏天虽不乏热烈，却令人若即若离；____冬天冷静得出奇，____让人感到高深莫测。只有秋天，才能让人领悟到生命的真谛，它代表着___、___和___。____懂得了生命的意义，____有无私的奉献。___当最后一片叶子落到地上，化为尘泥的时候，你依然可以听到秋天开怀的笑声_____
(选自1997年11月《北京晚报》，本文略有改动)
1．在第二自然段甲、乙、丙、丁处，依次填人最恰当的一组词语是( )
A、凄凉肃杀 荒原 衰草
B、凄清 悲凉 草原 白草
C、凄婉 荒芜 原野 百草
D、凄惨 荒凉 旷野野草
2．第二自然段中，“诗中常用”来写秋的两句是( )
A、露从今夜白，月是故乡明 B、白物方萧瑟，坐叹从此生
C、八月蝴蝶黄，双飞西园草 D、松月生夜凉，风泉满清听
3．第三自然段中，“秋日的温馨胜过春天的( )”，空白处最恰当的词语是( )
4．第四自然段原有的顺序被打乱了，请合理重排顺序( )
5．“透过那硕果累累的压弯的枝头，仿佛可以窥到秋天的深情厚意和宽广的胸襟”这一句是从第四自然段中抽出的，如果回归原位，应在第( )句之后?
6．下面词语填入第五自然段中括号内，合理的顺序是( )
A、秋风 B、秋日 C、秋天 D、秋色
7．填人第五自然段画横线处最恰当的一组词是( )
A、丰满 深刻 果实 B、果实 丰满 深刻
C、智慧 力量 成熟 D、成熟 智慧 力量
8．在第五自然段画曲线处依次填上关联词，最恰当的一组是( )
A、因为 所以 但是 却 因而
B、尽管 却
只有 才 即使
C、不但 而且 只有 才 那么
D、虽然 但是 除非 才 然而
9．从写作特点看，本文运用了( )的修辞手法。
10．全文最后一句“你依然可以听到秋天开怀的笑声”，这句话的意思是_________________________________
11．全文最能揭示作者喜爱秋天的深刻原因的一句是__________________________________________________________
(二)关于人文
人性主要表现为人的精神的丰富性，而这种丰富性的获得就其实质而言，是他人不可替代而须自己作为主体去独自完成的，外在的人和事仅仅可以起影响、引导的作用。精神财富的这种不可替代性、不可转让性，逻辑地导出了人文教育的不可停歇性。停歇即停止人文教育、无视人文积累，就必然导致人文精神的倒退、放弃、堕落。
科学技术史是一部人类认识自然、征服自然的进步史，表现出逻辑的、历史递进性的发展过程，因此，停止未见得就是倒退。我们确信现代科学一定比古代科学更加进步，但未必有自信说现代的人文精神必定比过去更为进步。在人文领域，经验的力量远比逻辑的力量强大。改革开放后，科学技术的发展很快得到了恢复，而人文的进步则由于“文革”的影响，以及新的现实因素的影响而举步维艰。在人文领域，经验永远比理论对人的影响大。人文养育不仅在于不停地进行理论教育，更在于不停地进行经验解释和给予良好的经验唤醒。科学教育的问题主要是“头脑”的认识问题，而人文教育的问题则主要是“心灵”的具体问题，体认自然是不可停息的。
人文进步并不存在必然的历史递进性。就人类社会而言，(人文精神的时代高度更多地不是敢决于而是取决于“当代”的人民。)如果说现代人一定比古代人更有科学头脑，那么现代人则未必比古代人更有人文精神。就个人人生而言，人文精神的进步也不一定随年龄的增长而进步。人文精神必须表现在自觉的守护、探索、反思之中。人文教育就是一种自觉的精神守护和精神阐释，放弃守护和阐释，人文精神就要堕落。所以说，人文教育的命运也是人类精神追求的命运。我们不能有“毕其功于一役”的心态，只能在“永劳”之中求得“逸”的喜悦。
1．“人文教育”具有“不可停歇性”，对其原因分析不正确的一项是( )
A精神财富的不可替代性与不可转让性决定了人文教育的不可停歇性。
B人文教育的问题主要是“心灵”的体认问题，体认不可停息，这是很自然的事。
C人文进步表现出逻辑的、历史递进性的发展过程，因此停歇就意味着倒退。
D放弃了对人文精神的自觉守护和阐释，人文精神就要堕落。
2．第二段中，作者引用“文革”一例旨在说明以下说法中的哪一项?( )
A说明“文革”对我国人文精神破坏之严重。
B说明“文革”对人文进步的影响固然很大，但不是唯一的，还有新的现实因素。
C说明现代的人文精神未必比过去更为进步。
D说明在人文领域，经验的力量远比理论和逻辑力量大，人文的进步未必与科技保持同步。
3．对“人文精神的时代高度更多地不是取决于历史而是取决于‘当代’的人民”一句中“人文精神的时代高度”理解正确的一项是( )
A指一定历史时期人文进步达到的最高水平。
B指一定历史时期人文进步达到的普遍水平。
c指整个历史时期人文进步达到的最高水平。
D指整个历史时期人文进步达到的普遍水平。
4．下列说法不符合文章内容的一项是( )
A如果停止人文养育，无视人文积累，就必将导致人文精神的倒退和堕落。
B不能说现代人的人文精神比过去进步了，就某些方面而言，相反退步了。
C人文教育重在不停地进行经验解释和给予良好经验的唤醒。
D从人类社会和个人人生看，人文进步不存在必然的历史递进性。
(河北 佟明科)
[参考答案]
一、
1．A
2．B(其中A是表达思乡之情；C的感情色彩与之不合；D虽有“凉”和“清”等词语，但表达的思想感情却不是悲秋。)
3．B
4．②③④①(应当先说“每当秋风袭来……”，后说秋的品格，然后赞秋。)
5．第一句后
6．CDA
7．D(成熟才多智，多智才有力量。)
8．B
9．拟人
10．懂得了生命的意义，才有无私的奉献，才能真正感受到幸福。
11．“只有秋天，才能让人领悟到生命的真谛。”
二、1．C 2．D 3．A 4.B