共同体

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  清华大学附属小学伟新教育扶贫在线学习共同体近日在京启动,开始以卫星传输的方式,向贫困地区输送优质教育资源。
  在线学习共同体依托清华大学扶贫办公室已在全国建立起了3600多个远程教学站,把附小的真实课堂传播到需要的地方。随着在线学习共同体的启动,未来每周清华附小都会有5节课在直播教室上课,这些课程也都将随着清华大学教育扶贫网络,传播到全国各地贫困地区的远程教学站,惠及广大贫困地区的师生。
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学校是先进文化传播的重要场所,学校文化是整个社会文化的重要组成部分,一方面它受到社会文化的制约,另一方面它又对社会文化的发展起着重要推动作用。所以,不断加强学校文化建设是学校生存和发展的永恒主题。  学校文化和行为文化  学校文化到底是什么?笔者认为:学校文化是一种特殊的社会组织文化。它是一所学校的历代领导和师生员工在社会文化的影响和制约下,在长期的教育教学实践中逐渐积淀和创造而成的、为全体员工认
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人生是怎样与众不同的?  通过孤独。  正是那个被人们所畏惧而又向往的孤独使人生有了深度和广度。未尝孤独的人生太平庸,基于孤独的人生太脆弱。但唯有孤独的风景才能成就与众不同的人生。  当你诵读着苏轼豪迈奔放的诗词的时候,你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。以苏东坡之才,治国安邦都会有独特的建树。可是“问汝平生功业”却仅是“黄州惠州儋州”。他的才气是如此耀眼,但将其放在那蛇蝎衍生的政治舞台上,他的耀
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开学伊始,为全面推进2015年基础教育工作,吉林省长春市教育局对新学期工作提出多项具体要求。按照要求,各中小学将公开学生在校作息时间表、学校课程安排表、任课教师课程表、班级课程表、大型活动安排表,以上“五表”将通过校园网、区域网向家长公开,向社会公开, 接受各界监督。长春市教育局还要求,各中小学要控制好学生在校时间和课后作业量。小学生每天在校学习时间不得超过6小时,中学生每天在校学习时间不得超过8
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准确来说,“坐位”即“座”,无须“座”后再加个“位”字,“满座”“对号入座”“座无虚席”就是此解例证。不过,人们常写“座位”,与“坐位”多年并用二者已视为能用。以汉语语法分析,从组词结构来讲,“坐位”是偏正结构,可解为“坐的位子”;“座位”属联合结构,亦即解作“座次和位子”,皆可说通。  “坐”“座”读音相同,用法有关联,主要分别是“座”多做名词;“坐”常为动词。在写作时记住其词语性有别,会减少失
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“坦”主要有三个意思:一是“平而宽”。例如“坦途、平坦”中的“坦”。二是“直率”。例如“坦白、坦陈、坦承”中的“坦”表示“直率”。另外,音译词“坦克”也用“坦”。因此,汉语中常用的“坦荡”一词,可以表示“平而宽”,如“这是一条坦荡的大路”;也可以表示“心地纯洁,胸襟宽畅”,如“他胸怀坦荡”。三是“心境平静、安定”。例如“坦然、坦然无惧、坦然自若”中的“坦”都表示“平静、安定”的意思。  “袒”主要
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近日,教育部确定赣州市为加强义务教育学校标准化建设、提升学校品质项目的试点地区。据悉,此次教育部确定的试点地区还有安徽省合肥市和甘肃省兰州市。教育部要求试点地区要增强改革意识,树立法治精神,遵循教育方针和教育规律,结合当地实际认真开展试点工作。教育部将请有关专家对试点工作提供必要的指导,以及组织试点地区进行参观、交流和研讨,并向试点地区拨付15万元的项目启动经费。
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近日,山西省教育厅就学校强制家长使用“校讯通”情况作出规定。规定中明确提到:严禁中小学、幼儿园为学生家长办理“校讯通”等付费业务,家长定制、使用“校讯通”等信息服务的时候,必须要遵循自愿原则,由家长自行办理。所有学校不能以“校讯通”或其他信息服务类产品作为和家校沟通的唯一渠道,不得将作业、通知和其他要求学生必须参与、完成的项目通过“校讯通”等付费的资讯平台发布。
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“钩”用作名词的时候,指形状弯曲的钩子。口语中多把名词性的“钩”“××钩”说成儿化词。例如:“敌人上钩儿了”“挂钩儿”。“钩”也指汉字的笔画,例如“横钩”“竖弯钩”。“钩”还指钩形符号,如“对钩儿”。  “钩”作动词的时候,表示“钩住”“钩取”等动作。例如“手钩住树杈”“想法儿把掉下去的东西钩上来”。这种用法的“钩”容易误写成“勾”。  “勾”在现代汉语中一般不用作名词,“勾”作动词主要有以下用法
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《菜根谭》是明代的一部语录体著作。上至治国、平天下,下至治家、修自身,人世中的智慧精华无所不包。篇篇句句发人深省,指点人生,集中了中华几千年来智慧的精华,它文字隽永,对仗工整,风格清新灵动,行云流水。  于丹教授在其“论语心得”中说:“这个世界上真正的真理永远都是朴素的。”是的,《菜根谭》一书,是作者的人生感悟,是作者与自己的心灵对话。作者把原本高深的文化营养,以通俗的语录方式落笔成句,浓缩为可约
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《兰亭序》雄秀之气,出于天然,表现了王羲之书法艺术的最高境界。相传真迹已陪葬于唐太宗的陵墓中。  《兰亭序》雄秀之气,出于天然,表现了王羲之书法艺术的最高境界。相传真迹已陪葬于唐太宗的陵墓中。  历史上唐代流传的《兰亭序》有五大摹本。其中最能体现《兰亭》意韵的摹本是唐虞世南的《虞本》,卷中有元天历内府藏印,亦称“天历本”。虞世南得智永真传,直接魏晋风韵,用笔浑厚,点画沉遂,与王羲之书法意韵极为接近
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