【摘 要】
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山顶直插云霄仿佛已经成为 天空的一部分我们的一生 都在仰望山顶这个天空下的贵族 也一直面无表情地俯视着万物 我们一直以为离天空最近的 就是山顶我们的一生 都在为登临这个地方耗尽自己 當我们穷其所有爬到山顶 却怎么也看不出高处和低处 与天空的距离究竞有什么区别
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山顶直插云霄仿佛已经成为
天空的一部分我们的一生
都在仰望山顶这个天空下的贵族
也一直面无表情地俯视着万物
我们一直以为离天空最近的
就是山顶我们的一生
都在为登临这个地方耗尽自己
當我们穷其所有爬到山顶
却怎么也看不出高处和低处
与天空的距离究竞有什么区别
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一行，本名王凌云，1979年生于江西湖口。现为云南大学哲学系副教授，主要研究方向为西方思想史、现象学、政治哲学和诗学。已出版诗学著作《论诗教》和《词的伦理》，译著有汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》，并发表哲学、诗学论文和诗歌若干。 《诸神的天空》是谭毅的三卷本诗集《天空史》的第一卷。无论是从其长度和规模来看，还是从“天空史”或“诸神”这样的标题词来看，这部诗集都似乎是要写成一首“长篇史诗”。同
方婷：谭毅，你好。最近两年，持续地读到了你的很多诗歌，惊讶于你写作上的变化，也惊讶于你写作的能量。我好奇，你是从什么时候开始写诗的？进入到自觉的创作又是什么时候？写诗给你带来的最大开放是什么？ 谭毅：方婷，你好！谢谢你关注我的诗。我最初的几首“诗”写于 2006年。那时，我还在海南大学人文学院读研。耿占春是我的导师，多多是我的任课老师之一，他们两位都是诗人。但在他们的课堂上我并没有开始写诗。某一
谭毅，1975年 9月生于四川成都。曾就读于海南大学中文系和云南大学美术系，2008年获文学硕士学位，2014年获MFA（油画创作专业硕士）学位。现为云南大学美术系讲师。已出版著作《戏剧三种》，并发表诗歌和译诗若干。 浮动与赋予（傍晚的云神） 我手中的光汇聚群星丰富的名声。 他们是围绕着我的英雄。 我仰望时，他们支起一根根极速降临的轴。 我即将拥有黑暗开阔的力量，但此刻 我还不能通
作为心灵产物的诗歌，给生命以“精神的慰藉”几乎是标志性的答案，但具体而言，却是有区别的，因为在人生的不同阶段，在不同背景和场域，以及人际交往中，诗歌之于诗者，作用各不相同，甚至观念会自相矛盾。郭沫若有“诗歌创造人格”的观点，这话就理论本身而言，很抢眼，叫人心动，但如拿这论断对照他在特殊历史阶段的诗歌表现，似乎难以服众。艾青有“诗是心灵的活雕塑”的见地，听起来耳热，指向心灵，有共鸣。歌德呢，则定位诗
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2016年 9月，云南省作家协会举办了一届“云南中短篇小说改稿班”，本届改稿班由昆明作家协会和《滇池》文学杂志承办，确定了以稿选人的原则。向云南全省所有州市发出小说改稿班作品征集通知，然后成立专家审读组，对收到的100余篇（部）、共约 400万字的中短篇小说，进行了认真审读和讨论，最后确定了 30人的 2016年“云南中短篇小說改稿班”人选。 这就产生了第一个问题：向下。向下是摸底调查。本届中短
三十多年前，也就是八十年代初期，那是我的孩童时代。那时，没有太多的玩具，孩子们的衣服裤子几乎全是补丁，在水边玩泥巴就成了小伙伴们经常演出的节目。有时候，家长也参与进来，让整个节目高潮跌宕——一顿棍子打得孩子们四散而逃，日复一日。为了躲避家长的抓捕和批斗，我们常常跑到邻村的龙潭边——高官铺的月镜湖——几乎一整天陪着那块黑得发青的石头，这就是记忆中的月镜石。我们轮流着捧水来泼在石头上，当镜子照，还能看
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春来帖 广步于庭，春气生发 舌尖上的蝴蝶，回眸杜鹃的羞赧 生而勿戕，除草的浪漫，免了 是故有秋后问斩 等我饱满的时候，想怎样随便吧 眼下忙于扑杀活禽 在遥远的戈兰 幽深的小径，风吹过 两旁高大的常绿阔叶木一直哗哗响动 似鼓掌通过了什么 阳光洒下来 一对暮年的伴侣蹒跚着走过 一辆婴儿手推车呀呀经过 一个孤独的背影缓慢路过 时间像在早晨，在黄昏，又像在正午 这一刻，我流
无论从哪个角度？ 我都难以在他的眼神中 看到浮世的痕迹 我无法用“空洞、飘忽”这样的字眼 来定义他的目光 横亘在我眼前的 分明是一片无垠的海 空阔 旷远而不可触及 像被遺忘的梦的影子 不再需要寻找回家的路 不再需要春天？花朵以及歌声 我由此断定？他是来世的先觉者 在不堪重负或某个戏剧性的瞬间 毅然决然地遣弃了肉身 让灵魂独自踏上了归途