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说到现代人的书房打造这个话题前，先说一个例子。前段时间在社交媒体上，不少人都在刷屏李嘉诚退休的消息。以前做相关讲座的时候我就提到过，在李嘉诚的长江集团总部70楼的顶层，有一间他的办公室兼书房，其中的布置除了要看的书，还有一副对联——
上联是：发上等愿，结中等缘，享下等福。
下联为：择高处立，寻平处住，向宽处行。
“最合适的场所”
这副对联是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。由此我们也可以看出一种古今对话的“穿越”。左宗棠有着非常强烈的儒家情结，他人生的最大财富不是存钱、存财物，而是存书;李嘉诚经营企业发展到现在这个阶段，相比起来，金钱对于他来说已经不是最重要的，而是一种认知、判断以及对财富的调拨，这些都是在书房完成的，可见书房的重要性。
不妨这么说，像“李超人”这样的财富阶层，钱在银行，财富在社会，惟有书房才是家族文明完成的地方，这是重点。
其实普通老百姓的书房也是一样，通过书房这个元素，我们会发现不少与古人的共鸣。中国传统文人书房与藏书是两个概念，藏书有专门的藏书阁、藏书楼，书房并不是专门藏书的地方，而是一个家族精神、家风传承的场所，这是它在一个家的生活功能划分区域中的承载特点。举个很简单的例子，父母跟子女之间的沟通、教育，选择在书房是最为合适的，只有在书房，父母跟子女讲述道德、品质，教他做个谦谦君子才是合乎氛围的。你想想，如果换成卧室、厨房、卫生间，恐怕就不是那么个意思了。
由此说来，上升到家族传承的层面，书房实则是一种“奢侈品”。社会发展到今天，站在设计师的角度，书房打造并没有什么硬性的、必须遵循的原则。归根结底，家是一个私密的地方，每个人对于家的憧憬，考虑都不一样。因此设计师往往会根据客户的需求和特点，来进行设计调整，而不会强加概念给客户。
“人其实并没有变”
我有时候会觉得，在这些设计中，我们往往能看到一种古今的映照、契合，这种貌似的偶然与巧合非常有意思。
比如说元末明初的倪瓒，他是一个在艺术和生活上都有双重洁癖的人，对于雅与俗有着一种“奇求”;现代的作家海岩也是一个有着倪瓒式洁癖的人，他的书房基本只会选择黄花梨来与之匹配。还有我们之前打过交道的一些“富二代”，他們“含着金钥匙”出生，但仍然非常努力，并没有人们通常印象中那种“纨绔子弟”的恶习，而且他们大多都有海外留学背景，因此书房的打造会有更多国际化的、时尚的东西。这与宋代艺术圈的那些“富二代”、“官二代”们又有着某种相似点。
现在都市的文人阶层主体是白领，我曾经见过一位白领的书房，很简洁，惟一打眼的是一张桌面可以打开的书桌，下面放置有收纳盒，这让我联想到了元代的马远、南宋的夏奎等文人，他们对于书房的定位就是“半角一边”，即讲究在某个角度、某一个地方，一张书桌就是书房，需求非常明晰和功能化。另外我们还接触过一些喜欢旅游的客户，他们的书房中，像门票、照片这些小物都是必不可少的点缀，这有种“黄公望”式的意味，走出自己事业成功的圈子，重新关注和拥抱大自然。
从这个意义上说，中华文明走过五千年，人其实并没有变，很多精神上东西也没有变，某些感受上的呼应是一直存在的，不受时间流逝的影响。
“前提是想要个书房”
从改革开放40年来家居设计领域流行趋势变化上看，改革开放后，人们对于家居设计的青睐最初是软包性质，类似KTV的那种大红大绿;后来又逐渐转为宾馆性质，比如大理石雕花、真皮沙发;到了近些年，个性化越来越强，呈现出一种个人“专项收藏”的需求。
不过，直至目前，整体看来重视书房设计的人还是比较少。大多数情况下，书房也不会有单独的设计，设计师会将其与家庭其他场所联合起来，进行个性化的打造。
当然，随着生活节奏的加快，尤其是北上广深这样的一线城市房价高企，留给白领们打造书房的空间或许非常有限。再加上互联网的发达，由此也延伸出了一种“大书房”的概念。我有一位朋友，是一家著名科技企业的部门经理。他保持着每天阅读的习惯，但不是在书房，而是自己做了一个界面，靠互联网不停地搜索相关的全球最新信息。
我认为，今天来谈书房，前提是你想要一个、需要一个书房，而不是认为它可有可无。当前家居设计中忽略书房的客户大概有两种认识类型：一种像是上面所举的例子一样，认为书房无处不在。这是思维上的一种观念出新，暂且不表;另一种则是认为书房没有太多实用功能。值得一提的是，抱着后者这种想法的人居多。
事实上，人是场景化的动物，就像我们看表演、看戏剧时会情不自禁地融入其中一样，书房构筑的也是一个场景化的空间。从尺度上分析，我建议书房最为合适的是空间是3米×3米。这也是能从传统文化中寻到影子的。比如文征明的画里就有大量关于书房的描绘，有屏风、有榻，左边一般是摆设盆景、古董，右边则是书架，屏风后是书童在燃炉烧茶，给人的整体感觉是雅致、悠然、惬意，这就是一种场景化的打造。
反观当下，除了对比我们自己的传统文化，再放眼国际，不得不承认跟欧美比起来，国人对于书房的重视度还是比较弱的。在欧洲，书房、藏书被视为一种家族的荣耀，即便是犹太人那样颠沛流离的民族，不能丢掉书都是他们一个非常鲜明的传统之一。
不禁又想到一个例子。我们曾经去过福建的闽西北地区，非常穷，然而与经济上的贫瘠相对的是，这些年来当地出了不少名人。关注到这一现象后接着就会发现，尽管穷，但那里的民风却相当看重书香传递与门风传承。有人推断，南宋时期逃离追杀的贵族，后来就迁徙于此。书房对于家族精神文化的延续功能，由此可见一斑。
上联是：发上等愿，结中等缘，享下等福。
下联为：择高处立，寻平处住，向宽处行。
“最合适的场所”
这副对联是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。由此我们也可以看出一种古今对话的“穿越”。左宗棠有着非常强烈的儒家情结，他人生的最大财富不是存钱、存财物，而是存书;李嘉诚经营企业发展到现在这个阶段，相比起来，金钱对于他来说已经不是最重要的，而是一种认知、判断以及对财富的调拨，这些都是在书房完成的，可见书房的重要性。
不妨这么说，像“李超人”这样的财富阶层，钱在银行，财富在社会，惟有书房才是家族文明完成的地方，这是重点。
其实普通老百姓的书房也是一样，通过书房这个元素，我们会发现不少与古人的共鸣。中国传统文人书房与藏书是两个概念，藏书有专门的藏书阁、藏书楼，书房并不是专门藏书的地方，而是一个家族精神、家风传承的场所，这是它在一个家的生活功能划分区域中的承载特点。举个很简单的例子，父母跟子女之间的沟通、教育，选择在书房是最为合适的，只有在书房，父母跟子女讲述道德、品质，教他做个谦谦君子才是合乎氛围的。你想想，如果换成卧室、厨房、卫生间，恐怕就不是那么个意思了。
由此说来，上升到家族传承的层面，书房实则是一种“奢侈品”。社会发展到今天，站在设计师的角度，书房打造并没有什么硬性的、必须遵循的原则。归根结底，家是一个私密的地方，每个人对于家的憧憬，考虑都不一样。因此设计师往往会根据客户的需求和特点，来进行设计调整，而不会强加概念给客户。
“人其实并没有变”
我有时候会觉得，在这些设计中，我们往往能看到一种古今的映照、契合，这种貌似的偶然与巧合非常有意思。
比如说元末明初的倪瓒，他是一个在艺术和生活上都有双重洁癖的人，对于雅与俗有着一种“奇求”;现代的作家海岩也是一个有着倪瓒式洁癖的人，他的书房基本只会选择黄花梨来与之匹配。还有我们之前打过交道的一些“富二代”，他們“含着金钥匙”出生，但仍然非常努力，并没有人们通常印象中那种“纨绔子弟”的恶习，而且他们大多都有海外留学背景，因此书房的打造会有更多国际化的、时尚的东西。这与宋代艺术圈的那些“富二代”、“官二代”们又有着某种相似点。
现在都市的文人阶层主体是白领，我曾经见过一位白领的书房，很简洁，惟一打眼的是一张桌面可以打开的书桌，下面放置有收纳盒，这让我联想到了元代的马远、南宋的夏奎等文人，他们对于书房的定位就是“半角一边”，即讲究在某个角度、某一个地方，一张书桌就是书房，需求非常明晰和功能化。另外我们还接触过一些喜欢旅游的客户，他们的书房中，像门票、照片这些小物都是必不可少的点缀，这有种“黄公望”式的意味，走出自己事业成功的圈子，重新关注和拥抱大自然。
从这个意义上说，中华文明走过五千年，人其实并没有变，很多精神上东西也没有变，某些感受上的呼应是一直存在的，不受时间流逝的影响。
“前提是想要个书房”
从改革开放40年来家居设计领域流行趋势变化上看，改革开放后，人们对于家居设计的青睐最初是软包性质，类似KTV的那种大红大绿;后来又逐渐转为宾馆性质，比如大理石雕花、真皮沙发;到了近些年，个性化越来越强，呈现出一种个人“专项收藏”的需求。
不过，直至目前，整体看来重视书房设计的人还是比较少。大多数情况下，书房也不会有单独的设计，设计师会将其与家庭其他场所联合起来，进行个性化的打造。
当然，随着生活节奏的加快，尤其是北上广深这样的一线城市房价高企，留给白领们打造书房的空间或许非常有限。再加上互联网的发达，由此也延伸出了一种“大书房”的概念。我有一位朋友，是一家著名科技企业的部门经理。他保持着每天阅读的习惯，但不是在书房，而是自己做了一个界面，靠互联网不停地搜索相关的全球最新信息。
我认为，今天来谈书房，前提是你想要一个、需要一个书房，而不是认为它可有可无。当前家居设计中忽略书房的客户大概有两种认识类型：一种像是上面所举的例子一样，认为书房无处不在。这是思维上的一种观念出新，暂且不表;另一种则是认为书房没有太多实用功能。值得一提的是，抱着后者这种想法的人居多。
事实上，人是场景化的动物，就像我们看表演、看戏剧时会情不自禁地融入其中一样，书房构筑的也是一个场景化的空间。从尺度上分析，我建议书房最为合适的是空间是3米×3米。这也是能从传统文化中寻到影子的。比如文征明的画里就有大量关于书房的描绘，有屏风、有榻，左边一般是摆设盆景、古董，右边则是书架，屏风后是书童在燃炉烧茶，给人的整体感觉是雅致、悠然、惬意，这就是一种场景化的打造。
反观当下，除了对比我们自己的传统文化，再放眼国际，不得不承认跟欧美比起来，国人对于书房的重视度还是比较弱的。在欧洲，书房、藏书被视为一种家族的荣耀，即便是犹太人那样颠沛流离的民族，不能丢掉书都是他们一个非常鲜明的传统之一。
不禁又想到一个例子。我们曾经去过福建的闽西北地区，非常穷，然而与经济上的贫瘠相对的是，这些年来当地出了不少名人。关注到这一现象后接着就会发现，尽管穷，但那里的民风却相当看重书香传递与门风传承。有人推断，南宋时期逃离追杀的贵族，后来就迁徙于此。书房对于家族精神文化的延续功能，由此可见一斑。