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[摘 要]民间艺术冠以“民间”而定格，具有地域性的差别，也就是具有地方特色的特点。有别于宫庭和学院派的规范性。民间艺术泛指各地的民间手工技术和表演艺术。民间手工技术指劳动人民制作生产工具和生活用品的传统技术，基本上是人们用手工制作或半机械制作的生产技术。包括书、画、雕刻、编织、纺织、刺绣、剪纸、花灯、建筑竹木工艺、小食制作等等。民间表演艺术则指人们为了舒缓疲劳和愉悦心情的表演技艺。包括讲故事、唱山歌、笑话、特技绝活、杂技、说唱、舞动等等，也包括各地风土人情和民间习俗。随着社会的发展，人民生活的进步，民间艺术也赋予新元素和新发展变化。作为文化工作者，非常渴望当地民间艺术能得到长足发展。充分利用当地民间艺术去活跃和充实群众文化生活，是对民间艺术最好的保护和传承。龙门县是山区县，也不乏民间艺术门类。
[关键词]龙门民间艺术思考 现状 对策 项目
一、龙门县民间艺术的现状
龙门县民间手工技术方面有花灯、书法、绘画、雕刻、竹木工艺、竹篾编织、小食制作等等。其中龙门农民画颇有影响力，每年都有组织到国内外展出和交流活动。先后到过加拿大、日本、澳大利亚、香港、澳门、瑞典、挪威、韩国、美国等国家和地区展出，还进入了北京奥运会和广东亚运会展出，深受国际友人的青睐。在国内很多省市展出过，多次参展于文博会、书香节、广东民间艺术博览会、广东文联展馆等展出。至今龙门农民画画家有省级会员十多人，国家级会员一人。画家队伍有110多人，骨干主创人员30多人。龙门农民画在国内同行中独具魅力。如今，在龙门县委县政府的重视下，龙门农民画已走上了产业化的道路，近年来年产值上千万元。农民画画家们还共同研发了不少的农民画衍生产品。县政府还在尚天然温泉度假村投资建设好了一座中国农民画博物馆，而且是国内第一家农民画博物馆，占地面积11200平方米，2011年9月19日已开馆。现正在筹建龙门农民画文化街和中国农民画画院。
民间表演艺术方面则有山歌、粤曲、曲艺、醒狮表演、武术、民间故事、笑话、乐器演奏等等，民间习俗较有影响的是蓝田瑶族乡少女成年礼“舞火狗”和春节期间的习俗“做棚”。其中“舞火狗”被改编成舞台表演形式，与民间舞蹈《织嫁衣》、《舞凤》、《磨谷谷》、《舞春牛》、《山水龙门画乡情》、《竹鼓舞》等等共同擦亮了龙门民间表演艺术的品牌。以上民间舞蹈多次参加国家、省、市多项汇演和活动。其中《舞火狗》参加2005年岭南民间艺术节演出获金奖；参加2006年广东省第三届少数民族运动会表演获一等奖；参加2007年全国第八届少数民族传统运动会表演获铜奖。《织嫁衣》参加2007年惠州市青年舞蹈大赛获三等奖；参加2009年广东省第二届岭南舞蹈大赛获优秀奖。民间舞《山水龙门画乡情》参加2008年惠州市汇演获一等奖。这些风情系列节目还到云南、香港等地巡演和交流。龙门县醒狮队也不少，其中龙华镇龙石头村醒狮队是最大型、最规范的，是第十三届广东省运动会龙门分赛场开幕式唯一的醒狮表演队，县政府一次性支持了十个醒狮头（道具），该醒狮队拥有80多号队员，2012年参加惠州市全国渔歌精英邀请大赛表演荣获金奖。龙门县城还有一支女子狮队活跃在舞台上。另外，自从1982年开始，县文化局（现文广新局的前称）在龙门县城每年中秋之夜均举办本地山歌欣赏晚会，从未间断。深受广大市民喜欢，中秋之夜已被县城市民习惯性当成必然的山歌欣赏之夜，有人称之为山歌节，使龙门山歌能得以延续和有一定的发展。另外，龙门春节期间的民间习俗也别有一番特色。普遍的习俗就有“做棚”和 “吊灯”。有些乡镇就有做棚的习惯，由于平时忙于生计没时间跟亲戚朋友相聚，就趁着春节期间大家都休假，叫上所有亲戚朋友上家里一起吃个饭，叙叙旧，联络联络感情。而“吊灯”就是当地村民当年每家每户生有男孩的都会举行吊灯仪式，预示延续香火、添丁发财的意思，而其中所用的“灯”就是民间艺人亲手制作的花灯。我县的“虎头花灯”、“瑶族少女成年礼”被评为市级非物质文化遗产项目，舞蹈“舞火狗”被评为省级非物质文化遗产项目。
龙门民间艺术当前存在问题还比较多，主要是从事民间手工技术的工匠师们普遍年岁已长，而且越来越少了，作品精美度也有所下降。手工工艺生产均为家庭式，规模小，数量不多，精品少，传承人年事高了，年轻人不乐意接力。从事民间表演艺术的群体也一样，以山歌爱好者为例。现能演唱本地山歌或喜欢本地山歌者均已超过60岁了。试想，十年、二十年后，随着当地传承者的老去，有些当地民间艺术将可能面临失传或丢失，在现实中不复存在的命运，只留在档案室里。所以急需拯救和扶持，让传统的民间艺术继续生存和发展下去。后续培养新人已成为发展龙门民间艺术的重要课题。
民间艺术的流传和发展也像达尔文的生物进化论所说的一样，“用进废退”。人们生产生活中还用得着的就能流传下来，其它可用可不用的就顺其自然，自生自灭。多年来，龙门农民画、龙门山歌、醒狮表演、舞火狗、奇石根雕、民间故事等，有县政府和相关部门的重视，组织相应的活动，给予其生存、发展提供了平台，使其能继续生存和发展。可见，只要有政府的高度重视，各类民间艺术才能得到更好的生存和更大的发展。但对当地民间艺术的总体来说，整理、拯救、扶持、承传、提升、发展的空间还很大。要想其能继续生存和发展，就要给其空间，提升其使用价值，让其产生社会效益和经济效益。
二、让当地民间艺术“百花齐放”的对策
1、普查登记全县民间艺术团队、个人等资源，包括曲艺队、乐队、醒狮队、民间艺人、工匠师等等，全面统筹，分类提供展示和使用的平台。
2、设置县城“故事山歌堂”，为这些山歌艺人们提供一个固定的场所进行演唱，培训和辅导，培养接班人。并向乡镇推广，征集山歌编成龙门山歌集向外宣传。
3、挖掘、整理县内民间故事和旅游景区故事，编成故事集，培训当地导游熟知当地民间故事，向游客们讲述。另外在县广播电视台开设“讲古”栏目，让当地民间故事流传开来。
[关键词]龙门民间艺术思考 现状 对策 项目
一、龙门县民间艺术的现状
龙门县民间手工技术方面有花灯、书法、绘画、雕刻、竹木工艺、竹篾编织、小食制作等等。其中龙门农民画颇有影响力，每年都有组织到国内外展出和交流活动。先后到过加拿大、日本、澳大利亚、香港、澳门、瑞典、挪威、韩国、美国等国家和地区展出，还进入了北京奥运会和广东亚运会展出，深受国际友人的青睐。在国内很多省市展出过，多次参展于文博会、书香节、广东民间艺术博览会、广东文联展馆等展出。至今龙门农民画画家有省级会员十多人，国家级会员一人。画家队伍有110多人，骨干主创人员30多人。龙门农民画在国内同行中独具魅力。如今，在龙门县委县政府的重视下，龙门农民画已走上了产业化的道路，近年来年产值上千万元。农民画画家们还共同研发了不少的农民画衍生产品。县政府还在尚天然温泉度假村投资建设好了一座中国农民画博物馆，而且是国内第一家农民画博物馆，占地面积11200平方米，2011年9月19日已开馆。现正在筹建龙门农民画文化街和中国农民画画院。
民间表演艺术方面则有山歌、粤曲、曲艺、醒狮表演、武术、民间故事、笑话、乐器演奏等等，民间习俗较有影响的是蓝田瑶族乡少女成年礼“舞火狗”和春节期间的习俗“做棚”。其中“舞火狗”被改编成舞台表演形式，与民间舞蹈《织嫁衣》、《舞凤》、《磨谷谷》、《舞春牛》、《山水龙门画乡情》、《竹鼓舞》等等共同擦亮了龙门民间表演艺术的品牌。以上民间舞蹈多次参加国家、省、市多项汇演和活动。其中《舞火狗》参加2005年岭南民间艺术节演出获金奖；参加2006年广东省第三届少数民族运动会表演获一等奖；参加2007年全国第八届少数民族传统运动会表演获铜奖。《织嫁衣》参加2007年惠州市青年舞蹈大赛获三等奖；参加2009年广东省第二届岭南舞蹈大赛获优秀奖。民间舞《山水龙门画乡情》参加2008年惠州市汇演获一等奖。这些风情系列节目还到云南、香港等地巡演和交流。龙门县醒狮队也不少，其中龙华镇龙石头村醒狮队是最大型、最规范的，是第十三届广东省运动会龙门分赛场开幕式唯一的醒狮表演队，县政府一次性支持了十个醒狮头（道具），该醒狮队拥有80多号队员，2012年参加惠州市全国渔歌精英邀请大赛表演荣获金奖。龙门县城还有一支女子狮队活跃在舞台上。另外，自从1982年开始，县文化局（现文广新局的前称）在龙门县城每年中秋之夜均举办本地山歌欣赏晚会，从未间断。深受广大市民喜欢，中秋之夜已被县城市民习惯性当成必然的山歌欣赏之夜，有人称之为山歌节，使龙门山歌能得以延续和有一定的发展。另外，龙门春节期间的民间习俗也别有一番特色。普遍的习俗就有“做棚”和 “吊灯”。有些乡镇就有做棚的习惯，由于平时忙于生计没时间跟亲戚朋友相聚，就趁着春节期间大家都休假，叫上所有亲戚朋友上家里一起吃个饭，叙叙旧，联络联络感情。而“吊灯”就是当地村民当年每家每户生有男孩的都会举行吊灯仪式，预示延续香火、添丁发财的意思，而其中所用的“灯”就是民间艺人亲手制作的花灯。我县的“虎头花灯”、“瑶族少女成年礼”被评为市级非物质文化遗产项目，舞蹈“舞火狗”被评为省级非物质文化遗产项目。
龙门民间艺术当前存在问题还比较多，主要是从事民间手工技术的工匠师们普遍年岁已长，而且越来越少了，作品精美度也有所下降。手工工艺生产均为家庭式，规模小，数量不多，精品少，传承人年事高了，年轻人不乐意接力。从事民间表演艺术的群体也一样，以山歌爱好者为例。现能演唱本地山歌或喜欢本地山歌者均已超过60岁了。试想，十年、二十年后，随着当地传承者的老去，有些当地民间艺术将可能面临失传或丢失，在现实中不复存在的命运，只留在档案室里。所以急需拯救和扶持，让传统的民间艺术继续生存和发展下去。后续培养新人已成为发展龙门民间艺术的重要课题。
民间艺术的流传和发展也像达尔文的生物进化论所说的一样，“用进废退”。人们生产生活中还用得着的就能流传下来，其它可用可不用的就顺其自然，自生自灭。多年来，龙门农民画、龙门山歌、醒狮表演、舞火狗、奇石根雕、民间故事等，有县政府和相关部门的重视，组织相应的活动，给予其生存、发展提供了平台，使其能继续生存和发展。可见，只要有政府的高度重视，各类民间艺术才能得到更好的生存和更大的发展。但对当地民间艺术的总体来说，整理、拯救、扶持、承传、提升、发展的空间还很大。要想其能继续生存和发展，就要给其空间，提升其使用价值，让其产生社会效益和经济效益。
二、让当地民间艺术“百花齐放”的对策
1、普查登记全县民间艺术团队、个人等资源，包括曲艺队、乐队、醒狮队、民间艺人、工匠师等等，全面统筹，分类提供展示和使用的平台。
2、设置县城“故事山歌堂”，为这些山歌艺人们提供一个固定的场所进行演唱，培训和辅导，培养接班人。并向乡镇推广，征集山歌编成龙门山歌集向外宣传。
3、挖掘、整理县内民间故事和旅游景区故事，编成故事集，培训当地导游熟知当地民间故事，向游客们讲述。另外在县广播电视台开设“讲古”栏目，让当地民间故事流传开来。