“无焰殊灯照楚骚，暗惊心迹上秋毫，行文涩似填驴卷，求纸珍逾拾凤毛，难得故人逢念我，不知退笔不辞劳，客来倘问临池兴。唯望诗家噪一高。”
　　“异同刘柳不须刚，童子隈墙作态顽，南海共知翁仲殁，东周谁见冶长鳏，误书偶得思逾适，大草偷挥手更娴，天下一高吾许汝，家门月旦重如山。”
　　这是章士钊先生赠高二适先生的两首律诗。对高先生的人品，学问作了高度的评价，对高先生的书法，尊之为“天下一高”，天下一高者，本代书法之第一人也，这样的评价，高先生当之无愧。
　　高先生学问高深，一代大儒，读书，为文、吟诗而外，于临池一道，精奋故十年，孜孜不倦的追攀、求索，成就了他一代草圣的地位。成就之高，法书之妙，实为千百年来所鲜见。先生书妙，妙在：
　　一、气质好。堂皇中正之气，凛凛然射人眼目。草书之狂放，直有山岳震动，江河奔流、一泻千里之势。即作行草书，亦意态狂放，气势夺人。书如其人，以此为最。
　　二、结字美。不论真书、行书、章草、今草，皆体质高古，清奇雄媚。龙蛇矢矫之姿，狮吼鹤张之态，信手而出，万化千变。真所谓无处不精妙，字字有神采。
　　三、点画精。重如高山坠石，笔力千钧，轻如春蚕吐丝而力能扛鼎。圆能如折钗，曲处如屈铁，空灵如行云，自然如流水。流畅与滞涩并兼，刚劲共柔绵相济，故能字字挺劲畅快，瘦硬入神。
　　四、变化多。风格多样，面貌多变，往往一字万变，各各不同。常融真书、行书、章草、今草，间或隶书于一炉，清刚新奇、拙巧兼优，熟中有生。结字之大小不错落，体势之偃仰向背、欹正偏侧，行间之虚实疏密，用笔之浓淡干湿，皆从心所欲，自然天成。
　　五、节奏强。或徐或疾，往往随心情，景遇之不同而随意转换。情绪激昂或抑悒不平时，时作狂草，其势若骤雨旋风，放笔狂扫，以？胸中之蕴积。心气和平时，则笔下如涓涓细流，莺歌燕语，婉转生趣。真如白居易诗：大弦嘈嘈如急雨，小弦切之如私语，嘈嘈切切错杂铮，大珠小珠落玉盘，满眼珠玑，美不胜收。
　　是故，二适先生之书，境界、品位之高，结字点画之情，迈宋超唐，直逼钟、玉。正如前辈先生之评：“刚劲不可名状，奇拔无可形容”（俞律）“惊矫纵横，笔随神驰”（苏渊雷）动天地、感鬼神非虚语也。
　　先生法书之高境界，高品位，是有大学问作底蕴的。历来的书坛巨匠，无不如此，都是那一时期的文坛代表。高先生学问渊深，林散之先生誉之为“江南文豪”（1974年，在中央路林先生寓所，亲为余言）。高先生之一生好学，罕有其匹。嗜书如命，自云：“一日无书则不能生”。即使垂暮之年，重病住院，在病塌上亦手不释卷。他遗书教千册，虽非善本，但都是他反复读过的，有的书甚至反复研究数十年，以至“几能背诵”。先生读书，务求透彻，故能校前人之得失，发前人所未发。凡有心会，即予批述，故每本书上，他用蝇头小楷作的题记、跋语、批注，空处殆尽。章士钊先生《柳文指要》一书面世后，高先生首读一遍，即指出书中谬误不明之处甚多，作纠章200则。章先生学界泰斗，毕生治柳文，而高先生犹能从中纠正谬误不明之处如此之多，先生治学之严，学问之深，于此可见。
　　先生对刘禹锡研究至深，校读刘文凡20年，著有《刘宾客集校录》一书，惜乎此书至今未得面世。柳文中有些章节，章老不甚明了，京师学界，亦乏解人，只有请二适先生代劳，写成《柳子厚与刘禹锡论周易九六说书后题》《跋刘宾客天论》两篇文章，窥豹一斑，这才使世人略知二适先生校读刘集所下的功夫。为此，章士钊先生在书中赞道：“二适近年猛进，多所发明，吾忝长岁年，弥得企望。”
　　二适先生于诗，同样有极高的成就，亦一生以诗为性命，诗宗老杜而得其神髓，更倾心于江西诗派，神明变化。语必惊人，言心已出。抗战时期，国民政府避地重庆，立法院驻地在独石桥，院内建一亭，邀当时文人名士宴集，请章士钊先生为此亭题名，章老曰：“院中诗人，无逾二适，何不以‘高亭’名之。”遂命此亭为高亭，高先生也因此有了“高亭主人”这个号。
　　先生暮年，能与谈诗论文的老友，或远离或过世，后得交林散之先生，诗文遂有知音，二老常讨论至深夜，由此过往甚密，诗文交往亦多。这是由切磋学问而结成的至交，林老以为诤友。高先生亦有诗寄林老叹曰：“今代何人与其赏，只留老眼互为看”。一日我去散翁处，偶然谈及高老，林老说：“高老学问渊深，江南文豪”。可见，林老对高老极是钦佩的。一九七四年端午节。高二适先生请林老下宴，我和桑作指有幸侍侧，席间，高老向林老提议：“今日诗人节，不可无诗，我们四人各作一首，纯原作指不会，我们二人代作，你代作指作，我代纯原作。”高老得先成。其一
　　高亭即是抬屈亭，五日冤沉湘水深。
　　岂意子烁有微尚，扬波经恐陆全沉。
　　其二
　　文章兴废本无常，殊缕能煎续命汤。
　　子酌灵均呼不起，楚人辞赋满甘棠。
　　后来渌出送我，前面还有一段长序，开头曰：“诗人节，林散之来叙旧，遂邀同徐原午宴于南京六合里之高亭，义主吊屈大夫也，适往岁端阳，必集客赋诗，今寮友寥落殆尽，嗟嗟！湘兰沅芷，吾辈不复有高邱无女之思……”，在第一首“高亭即是抬屈亭”下注“高亭在重庆，今则随我所在也”，在第二首前书曰：“纯原不习五七言，余代作一首”。说明第二首是代我作的。书法极佳，我视如珍宝，惜手后来在征集高老作品展第一本高老书法集过程中遗失了。
　　先生多次说：“我最大的苦恼，是满肚子的学问，无处可说，无人可传。因此不论何人，学生、友人，甚感八、九岁的孩童，只要愿学，他都倾心相授。湖州笔店费在山先生，就是从先生去信，求买笔开始的，以后费提出要向先生求学柳文。先生满腔热情，每次都以书信往还相教授，常深夜起而作讲疏，细至此字读什么音，平声还是仄声，应作何解，此文之精髓在那里，文字之佳妙是那些，那些文字是历来刊书之误，应作为何校正，校正后文句辞意都顺了。并嘱咐，做学问，读书，要弄懂，不要如吞枣然，若有不明，再来问。这种不厌其烦，诲人不倦的精神，今天很难有人能这样做了。费在山先生感高先生教导之恩，将自己收藏的大部份高老书简、手稿、讲疏，捐献给了姜堰“高二适纪念馆”，我们今天才有幸能看到这些精妙绝世的作品。有这样深厚、广博的学问作根基，这正是成就高先生一代草圣的重要条件。
　　高先生书法之高境界，高品位，是有精深的文字训诂之学为基石的。现在有不少书家，甚或著名书家，作品中屡见错字，就是因为只注意基本技法的训练，而不作深入的文字研究。高先生精通训诂，我们从他对急就章的研究，可见一斑。先生用十年之功，著成《新定本急就章及考证》一书，对我国文字的淡变，如何由古文演变成隶，由隶变草的途径，作了前人所从未作过的考究。纠正历来对章草刻本之伪误与前人释正之误，并将章草结字的来龙去脉，层层分析，步步透彻，这是何等的功夫，故马一浮先生看后发示了这样的惊叹：“序论详赡精切，诚当今罕见之文字，使读者了然于隶变源流，非贤者用力之久，何以及此。”其手稿，书法至精至妙，难以手迹付樟，然固印刷及低张差劣，故书法之精神大为失色，实为憾事。近闻有重新精印出版之计划，正是我们所期望的，有了这样对文字的精深研究，先生作书，自然是能够信手拈来，从心所欲，一字万变，各各不同的了，他自创草书谱，当然也是水到渠成的事。
　　先生书法之高境界，高品位，更取决于他的高气质。高先生天资聪慧、狂放、率真，既是一种秉赋，也是一种熏陶，可以断言，没有狂放率真的性格，聪敏的天资，极高的悟性，作不得狂草，也就成不得草圣，历史上颠张狂素，无不如此。狂放率真的气质，决定了高先生必定做真人，有话必说，真理必求，不畏权势，不随人俯仰。1965年，对兰亭叙的真伪问题，先生首先著文与位高权重的郭沫若进行抗辨而声振文坛，引起全国的轰动，试想这要有何等的胆识。
　　先生的生性狂放，铸就了他达观自信，敢于藐视一切，特行独立的气概。因此，他有激情，有寄托，有远大的志向和抱负。为诗、为文，才能有出入千数百年，纵横于百数十家，取长补短，自得其环而又超乎意外的精神。为书法，才能有“不作芝即作索靖”，成为“能随时，随人变化，转换”的多副本领的大家数。这是一种大气磅薄，顶天立地的精神。我们今天来欣赏先生的书法，一幅有一幅的意味，一时有一时的境界，即使书写同一内容，亦因彼时彼地与此情此景的不同而变化各异。或真、或行、或章草、或今草、或狂草。作真书端庄秀美，刀削剑淬，清挺无比。作行书、逸宕奇傲，洒落不群，作狂草如急风聚雨，乱石潜奔。这种出之自然，随意能变又了无痕迹，笔随神驰的手段，无人可及。
　　先生书法的变境界、高品位。是作出了超乎常人的勤奋，才得到的。业精于勤，这是左右不变的真理。成功的关键，在于刻苦勤奋，百折不挠的精神。结字美，点画精，没有数十年如一日的奋发钻研，是得不到的。高先生临池勤奋的精神，也是常人所难以企及的，数十年的寒暑不辍，勤动奋进，兼取博采，蝉蜕龙变，才卓然自立。
　　高先生涉猎到的碑贴有数百种之多，几乎无数不包，且都用到功，凡学一体，临一贴，必探精微，至超越而后可。我们从先生学书走这的路即可看到。为对《龙藏寺碑》的研究，就先后用了八年时间，亦曾因久临无功而苦恼，后从唐薛少保之信行禅师碑而得到启发，悟出“久习龙藏，不由褚入，故无成也。凡书法门径堂奥，均有一定之轨辙。是故薛之信行禅师为褚之阶，而褚房梁公亦由龙藏蜕变演化而成，书之一道，常由悟彻而入，临摹则亦可深深臻到一种神妙之境。”先生研究章草，不是只作依样葫芦，而务求知其演变，探其本源，毕十年之功，终于纠正了石本之伪和释正之误，悟出了“章草乃今草之祖，学之善则笔法亦与之变化入古，斯不落于俗矣。”他喜爱宋克的书风，对宋克的作品，七姬权厝志，章草，出塞诗，杜甫壮游诗，张怀瓘论用笔十法等口，都作这长期的、系统的临摹和研究。由对宋克的折服“仲温矩矱钟王，达以劲气，龙跳虎卧，仿佛遇之，可谓复古而能变，豪杰之士也”。经过一段时间的研究，他又看出了宋书的不足，“波险太至，筋距溢出，遂成佻卞”，同时看到“其胜处在精气内含冲和”，“得此笔墨，盖进而求之，更参汉刻如武氏祠望画榜，当更有一变”，“草书点染曳带之间，若断若续，婉转生趣，而锋棱宛然，真意不失是为入神”。可见，先生学宋克的目的，不是做第二个宋克，而意在超越。先生就是这样，每学一人，必深入研究，由不似至似，就后必超越而后可。先生晚年章草，比之宋克，更觉厚重强劲，确实是超越了宋克的。
　　先生对唐太宗、唐高宗父子的书法，至为钦佩，认为“太宗书法奇傲逸宕，刚劲骨重，高宗书秀媚挺劲，柔媚筋多”，都是书坛圣手。先生对大唐纪功颂，万年宫，李贞武碑，温泉铭等等，都下过很深的功夫，他也要学生们临害，并亲授笔法。我珍藏一幅临温泉路，就是他的示范之作。挺劲厚重，比之太宗又别有一种趣味。他对唐太宗的屏风书，认为“形势最佳，古今无对。”于是进行深入的研究和临写，但是他学习太宗的终极目的，还是要超越。“良马不羁，长辔难勒者，太宗有焉。要能变易文皇形模，才称圣手，二适有焉。”这种既学之，也必超之的豪迈气概，坚定的信念和抱负，正是先生最可贵的品格。
　　先生行草宗二王。在临十七贴时自言“甲辰大暑，临此最勤，舒父氏年六十二矣，右军笔法始稍解矣，嗟嗟！卅年功夫乃得此耳。”又云：“吾书由右军入，继攻宪候，斯乃大得乎矣，二适书成大家，将于此中求矣！”于此足见先生于书汉一道，何等执著，何等的坚毅，代费的精力，流过的汗水，是可以想见的。
　　天资聪疑，勤奋而自信，不断进取追攀，这就是当代文豪，一代草圣高二适先生成功的根本所在。
　　在姜堰高二纪念馆开馆前夕缅怀先生之德，我百感交集，成诗三首，以为纪念：
　　其一
　　白眼先生旷世才，江西筋骨杜陵胎。
　　卧床犹作后山哭，自古真情不染埃。
　　其二
　　茧低纵横真绝伦，锤张骨节二王魂。
　　日华云朵三春丽，正气浩然北斗尊。
　　其三
　　中正气能勇，天真理必求。
　　雄文一篇在，浩气贵千秋。