在美国纪念“9·11”十一周年之际，一部名为《穆斯林的无知》的美国制作电影，点燃了穆斯林民众的反美情绪。2012年佩尤全球态度调查显示，只有不到1/5的土耳其人、巴基斯坦人、约旦人、埃及人对美国持赞许观点。这种反美情绪对全世界——至少对美国——将产生严重的影响。
　　反美情绪的表象
　　近几年来，穆斯林世界一直存在着反美情绪。一方面，与穆斯林长期以来感受到的美国和美国军方对他们的侮辱有关；另一方面，阿拉伯世界的新闻媒体往往对这些侮辱给予了详细的报道，放大了穆斯林们的反美情绪。
　　如美国以站不住脚的借口入侵伊拉克、阿布格莱布监狱虐囚的图片、驻阿富汗美军及佛罗里达州的一名牧师焚烧或亵渎古兰经、不经审判就将囚犯关押到关塔那摩湾、拒绝向著名穆斯林知识分子发放签证、无人机空袭误伤穆斯林平民致其死亡，这些行为足以让穆斯林们愤怒不已。
　　他们认为，巴以问题以及美国庇护以色列是恐怖主义产生的深刻根源；民族抵抗运动和争取民族独立不是恐怖主义，美国将真主党、哈马斯等列为恐怖组织极不合理；美国及西方对伊斯兰教怀有根深蒂固的偏见，将伊斯兰与恐怖主义、暴力相等同，有意制造文明冲突。
　　但是，美国却认为，“阿拉伯人强烈的反美情绪尽管可能跟美国和以色列的特殊关系有点关联”，但“其主要根源却在阿拉伯世界内部，在于阿拉伯人对自身在世界现代化和全球化高速发展中所处边缘化地位的悲哀”，以及对“西方世界及其拥有的财富怀有很大的不满、怨恨、妒忌和敌意”，在于“阿拉伯政府的专制、无效和腐败以及经济、社会问题的丛生（如贫富两极分化、高失业率），民众因需求得不到满足而产生不满，在于遍布阿拉伯世界的政治、部族、宗教和文化等矛盾和问题”。
　　伊斯兰精英与世俗精英间的权力斗争
　　来自斯坦福大学的丽莎·布雷德和艾莫利大学的杜鲁·林茨发表的一篇名为《穆斯林世界里的精英竞争，宗教信仰和反美主义》的文章，为美国的论点提供了些支撑，他们调查和研究了数千名来自穆斯林世界的伊斯兰人及其观点。对于上述问题，他们认为已经找到了部分答案。
　　其中一个关键发现在于，反美情绪并不是一个根深蒂固的伊斯兰特性，比如说在土耳其，90%的人口都对美国持反对态度，但土耳其是一个典型的、庞大的世俗社会。在其他较为单一的伊斯兰国家里，比如说塞内加尔或加纳，仅有10%～20%的人口对美国持反对态度。（图1）
　　事实上，影响的关键因素不在于这个国家的伊斯兰特性有多深刻，而在于伊斯兰精英和世俗精英之间的权力斗争有多激烈。研究表明：当他们的斗争变得尖锐，为了自身的政治利益，这些精英们就会故意制造反美情绪。在研究人员询问个别穆斯林对美国的看法时，这些由精英主导的潮流就愈加明显。换句话说，这些国家产生反美情绪，也许更多的是因为美国被描述的方式，而不是因为其所作所为。
　　美国文化渗透伊斯兰社会
　　这些或许还不是全部，著名的中东问题专家伯纳德·刘易斯认为，美国向伊斯兰国家采取的最强有力的冲击是“美国堕落和放荡的生活方式”。一些穆斯林把愤怒的焦点集中在美国的主要原因，在于是美国文化——而不是瑞典文化或法国文化——进入了伊斯兰社会每一个角落和缝隙。
　　非洲、南美洲、中东和亚洲的一切传统文化都对美国产生了一种文化反冲。这种抵制集中体现在新加坡前总理李光耀提出的一句口号上：“非西方化的现代化”。伊斯兰激进分子是最极端的，并在政治上鼓动这种全球抵制。他们招募了数不清的穆斯林群众，加入他们所谓的针对美国价值观的圣战。这些激进分子已经非常成功地说服传统的穆斯林，告诉他们美国对伊斯兰教构成了严重威胁。
　　在“9·11”袭击后公布的一盘录像带中，本·拉登说，伊斯兰教面临自穆罕默德时代以来最大的威胁。他怎么会这么想？不是因为驻扎在沙特阿拉伯的美军，也不是因为以色列。本·拉登所指的威胁是美国价值观的渗透，这种价值观越来越多地进入到穆斯林的生活中，改变着他们的社会，破坏着他们的传统价值观和宗教信仰。
　　对许多美国自由主义者来说，流行文化反映了个性的价值观、个人的独立和表达的自由，因此它被看作是一种道德成就。但从世界上传统社会，尤其是穆斯林世界人们的角度来看，这只不过是无耻地宣扬堕落。因此，虔诚的穆斯林对于这种新的美国道德渗透到他们的世界感到极其厌恶也就不足为奇了。
　　（文章选自美国Business Insider网站 sophie 译）