论文部分内容阅读
摘要：近年来，随着社会的快速向前发展，人们在物质生活富足之余，精神世界也发生了很大的变化，这里的变化我指的是负面的。这种变化是多元的，但是他们的本质是相同的，这就是社会危机感。危机感就是人与人之间互不信任又渴求信任的一种矛盾心理，通过实践来分析它产生的原因，以求解决之道。
关键词：危机感 异化 化解
何为危机感？危机感就是人与人之间互不信任又渴求信任的一种矛盾心理。反映在社会生活中，就是诸如对童阿姨救人之举的大肆颂扬。在以前，这本是一件很普通的好人好事，可是如今被大家渲染的如同社会的救世主，可见民众内心的浮躁与不安。
那么危机感又给我们的生活带来哪些坏处？危机感使人们的幸福度降低。社会是浮躁的，人心也是浮躁的，它使人们产生相对剥夺感，人们越来越难做到知足常乐。另外，它造成了传统道德的遗失。当社会的大部分人都处于这种危机感之下，整体诚信就会下降。大家所思考的不是如何构建和谐社会，而是如何来保全自己。
危机感是如何产生的呢？
一是人的异化历史；异化是哲学和社会学的概念,，马克思看来，异化作为社会现象同阶级一起产生，根源是劳动和资产的对立，表现为人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。人的异化表现为人的主体性的丧失，个人与社会失去了距离，个人对社会肯定、同化，失去了反思与批判的空间。1如今出现越来越多的长期性的甚至一辈子的房奴、车奴，这些人在压力之下只有更加努力挣扎去适应社会，为摆脱这种身份耗费自己大半辈子的心力，根本就没有多余的力量来为自己寻求其他的出路，即使上网谩骂一片，可下了网还是继续自己的奴隶生活。
二是源于網络传播的巨大影响。我们处于一个泛传播、混传播、伪传播和拟态环境的时代，传播无处不在，公私议题交替传播，媒体时刻在改变着社会事件的形象和制造影响。现实是被媒体形塑的，导致对个别坏事的不良影响无限扩大，使人们在面对海量信息时无法分辨真假，从而对社会充满不信任。其实，中国人自古以来信奉礼仪道德，社会中的大部分人还是渴望以善为先的。
三是缺乏信仰，没有精神寄托使人容易迷失自我。不知是谁说过，中国人最大的优点就是不给自己的精神套上枷锁；现代人之所以产生生存和信仰的双重性危机感，很大一部分原因是缺乏信仰，或者说信仰不坚定，我国目前没有形成一个强大的主流文化思想体系，在外国文化的冲击之下，人们一旦受到诱惑就很容易脱轨。
四是缺乏个人需求的有效宣泄途径，使民众情绪得不到尽情的释放。在我国，随着改革开放的不断深入以及社会转型的加剧，群体性纠纷日益增多，其参与者想通过发起纠纷来表达自己合理合法或虽不合法但有自身情理依据的某种意愿。 如国有企业改革、 农民工、 城镇下岗和失业工人再就业, 非法集资及金融纠纷、 征地拆迁和移民搬迁、 信访和上访案件等。
五是经济的过快发展使贫富差距拉大，在巨大的生活压力之下，人们的相对剥夺感越来越强烈。导致人们一味去追求经济收入的增加，没有过多的精力去关心周围的人和事，让社会愈加冷漠。几乎每个人心里都存着对生活的不满与委屈，可是又无可奈何无法对抗。
六是生物科学与科技的发展使人类恐慌。克隆技术让人类开始怀疑自己生存的世界，生产的发展带来的环境和生态恶化，各种天灾的惨痛经验，各种世界未解之谜与对外太空的了解与好奇，以及蛊惑人心的关于世界末日的预言都令人们多少会恐慌，也觉得无比的刺激以至于不那么冷静客观。
七是中国共产党和人民政府在中国特色道路上正处于摸索阶段，前无古人后无来者。党的政策变化快，人们的行为也要随之调整改变。人们对身边的事物失去掌控，缺乏安全感。而且我国这样一个有着2000年封建历史的国家对人民权利的不够重视与外国文化中人民主权思想的冲击让我国人民心中产生不满。
这所有的复杂不安情绪通过网络汇在一起迅速发酵，让大家的神经紧绷，可是又找不到有效的出口。精神上没有归宿，而中国人最讲究归宿，像成语中的落叶归根。连西方的圣经中都有“上帝的归上帝”。有调查显示，二三线城市人民的幸福感远远超过一线大城市人民的幸福感。以前网络上流行一句话：“农妇山泉有点儿田”，相信这也是亿万网民共同的心声和精神归宿，这就是幸福生活。
那么我们要如何化解这种危机感呢？一方面中国文化博大精深，会自动消解掉一些不好的东西。中国自古以来的“礼义”、“仁爱”思想在社会中仍然占据着重要的地位；另一方面，国家要多关注公民权利。通过立法、执法、私法的齐心协力，建立以司法为中心的多元纠纷解决机制，切实树立和保障司法公正的权威和形象，维护社会公平正义，保障公民的合法权益。第三，逐步建立起主流文化思想体系。文化的发展与经济的繁荣应该是并驾齐驱的，在经济飞速前进的同时，我们不能忽视文化的发展。只有建立起主流文化体系，才能聚集社会的凝聚力，增强人们的抗压能力。
我国人民的社会危机感是在改革开放之后随着经济发展才产生的，虽然不是迫在眉睫但也十分严重。我们必须予以足够的重视，不仅关心人民的物质生活，也要切实关心人们的精神生活。也许经过经年的努力，国家会带着社会里大部分人进入和谐社会而不是少数人。
参考文献：
[1] 马克思．1844年经济学哲学手稿 [M]．北京：人民出版社，1985.56.
[2]沈湘平．现代人的生存焦虑 [ J]．山东科技大学学报（社会科学版 ), 2005 , ( 3) : 21- 23 .
[3]吉登斯,安东尼．现代性的后果 [M ]．南京: 译林出版社, 2000 .
注释：
[1]李令．论人的异化与教育[ J]．教育评论，2011年第2期
关键词：危机感 异化 化解
何为危机感？危机感就是人与人之间互不信任又渴求信任的一种矛盾心理。反映在社会生活中，就是诸如对童阿姨救人之举的大肆颂扬。在以前，这本是一件很普通的好人好事，可是如今被大家渲染的如同社会的救世主，可见民众内心的浮躁与不安。
那么危机感又给我们的生活带来哪些坏处？危机感使人们的幸福度降低。社会是浮躁的，人心也是浮躁的，它使人们产生相对剥夺感，人们越来越难做到知足常乐。另外，它造成了传统道德的遗失。当社会的大部分人都处于这种危机感之下，整体诚信就会下降。大家所思考的不是如何构建和谐社会，而是如何来保全自己。
危机感是如何产生的呢？
一是人的异化历史；异化是哲学和社会学的概念,，马克思看来，异化作为社会现象同阶级一起产生，根源是劳动和资产的对立，表现为人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。人的异化表现为人的主体性的丧失，个人与社会失去了距离，个人对社会肯定、同化，失去了反思与批判的空间。1如今出现越来越多的长期性的甚至一辈子的房奴、车奴，这些人在压力之下只有更加努力挣扎去适应社会，为摆脱这种身份耗费自己大半辈子的心力，根本就没有多余的力量来为自己寻求其他的出路，即使上网谩骂一片，可下了网还是继续自己的奴隶生活。
二是源于網络传播的巨大影响。我们处于一个泛传播、混传播、伪传播和拟态环境的时代，传播无处不在，公私议题交替传播，媒体时刻在改变着社会事件的形象和制造影响。现实是被媒体形塑的，导致对个别坏事的不良影响无限扩大，使人们在面对海量信息时无法分辨真假，从而对社会充满不信任。其实，中国人自古以来信奉礼仪道德，社会中的大部分人还是渴望以善为先的。
三是缺乏信仰，没有精神寄托使人容易迷失自我。不知是谁说过，中国人最大的优点就是不给自己的精神套上枷锁；现代人之所以产生生存和信仰的双重性危机感，很大一部分原因是缺乏信仰，或者说信仰不坚定，我国目前没有形成一个强大的主流文化思想体系，在外国文化的冲击之下，人们一旦受到诱惑就很容易脱轨。
四是缺乏个人需求的有效宣泄途径，使民众情绪得不到尽情的释放。在我国，随着改革开放的不断深入以及社会转型的加剧，群体性纠纷日益增多，其参与者想通过发起纠纷来表达自己合理合法或虽不合法但有自身情理依据的某种意愿。 如国有企业改革、 农民工、 城镇下岗和失业工人再就业, 非法集资及金融纠纷、 征地拆迁和移民搬迁、 信访和上访案件等。
五是经济的过快发展使贫富差距拉大，在巨大的生活压力之下，人们的相对剥夺感越来越强烈。导致人们一味去追求经济收入的增加，没有过多的精力去关心周围的人和事，让社会愈加冷漠。几乎每个人心里都存着对生活的不满与委屈，可是又无可奈何无法对抗。
六是生物科学与科技的发展使人类恐慌。克隆技术让人类开始怀疑自己生存的世界，生产的发展带来的环境和生态恶化，各种天灾的惨痛经验，各种世界未解之谜与对外太空的了解与好奇，以及蛊惑人心的关于世界末日的预言都令人们多少会恐慌，也觉得无比的刺激以至于不那么冷静客观。
七是中国共产党和人民政府在中国特色道路上正处于摸索阶段，前无古人后无来者。党的政策变化快，人们的行为也要随之调整改变。人们对身边的事物失去掌控，缺乏安全感。而且我国这样一个有着2000年封建历史的国家对人民权利的不够重视与外国文化中人民主权思想的冲击让我国人民心中产生不满。
这所有的复杂不安情绪通过网络汇在一起迅速发酵，让大家的神经紧绷，可是又找不到有效的出口。精神上没有归宿，而中国人最讲究归宿，像成语中的落叶归根。连西方的圣经中都有“上帝的归上帝”。有调查显示，二三线城市人民的幸福感远远超过一线大城市人民的幸福感。以前网络上流行一句话：“农妇山泉有点儿田”，相信这也是亿万网民共同的心声和精神归宿，这就是幸福生活。
那么我们要如何化解这种危机感呢？一方面中国文化博大精深，会自动消解掉一些不好的东西。中国自古以来的“礼义”、“仁爱”思想在社会中仍然占据着重要的地位；另一方面，国家要多关注公民权利。通过立法、执法、私法的齐心协力，建立以司法为中心的多元纠纷解决机制，切实树立和保障司法公正的权威和形象，维护社会公平正义，保障公民的合法权益。第三，逐步建立起主流文化思想体系。文化的发展与经济的繁荣应该是并驾齐驱的，在经济飞速前进的同时，我们不能忽视文化的发展。只有建立起主流文化体系，才能聚集社会的凝聚力，增强人们的抗压能力。
我国人民的社会危机感是在改革开放之后随着经济发展才产生的，虽然不是迫在眉睫但也十分严重。我们必须予以足够的重视，不仅关心人民的物质生活，也要切实关心人们的精神生活。也许经过经年的努力，国家会带着社会里大部分人进入和谐社会而不是少数人。
参考文献：
[1] 马克思．1844年经济学哲学手稿 [M]．北京：人民出版社，1985.56.
[2]沈湘平．现代人的生存焦虑 [ J]．山东科技大学学报（社会科学版 ), 2005 , ( 3) : 21- 23 .
[3]吉登斯,安东尼．现代性的后果 [M ]．南京: 译林出版社, 2000 .
注释：
[1]李令．论人的异化与教育[ J]．教育评论，2011年第2期