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【摘要】：苏轼是“唐宋八大家”之一，北宋文学的泰斗。元丰二年，苏轼遭逢“乌台诗案”，被贬谪黄州，身居闲职，期间写下了名篇《记承天寺夜游》。本文语言简练而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品，被多个版本的中学语文教材选用。本文就《记承天寺夜游》的主题研究、艺术特色作研究综述，最后提出教学建议。
【关键词】：《记承天寺夜游》；研究综述；教学建议
一、研究综述
（一）主题研究
由于这篇小品文的写作背景较为复杂，以致于它包含了丰富的内涵，学者与任课教师对其主题的把握也迥然相异，经笔者归纳，主要有如下几种：
1.面对逆境，达观处世
苏轼心性豁达，坦然处世，面对多舛的仕途，并不悲观消沉，而是寄情山水，潇洒人生，这个主题也普遍为人所接受。在苏轼的意识里被贬谪的岁月并不是他人生的低潮，而是他生平的快意之期。《记承天寺夜游》即是作于苏轼被贬黄州的第四个年头，在这一时期，苏轼寄情山水，忘却了官场的名利得失，他在作于同时期的《前赤壁赋》中说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，可见苏轼看淡了官场得失，醉心于清风明月，也正因为如此他才可以“一蓑烟雨任平生”，积极乐观的高唱“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”所以，我们有理由相信苏轼的旷达豪迈盖过了逆境中的消极悲观。
2.身居闲职，暗讽自嘲
苏轼深受儒家“修齐治平”思想的影响，积极出仕，渴望为国效力，渴望能够“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”，无奈仕途多舛，屡遭贬谪，政治理想不得实现，现谪居黄州，身处闲职，整日无所事事，游手好闲，对于正值盛年的苏轼来说空有一身本领竟无处施展，悲凉的情绪自然涌上心头，于是因夜不能寐而外出览月，借着清冷的月色排遣胸中的不快，自嘲为“闲人”，蕴含着作者无限的悲凉与激愤，在清冷的月境里徜徉，暂缓心里的愁闷与压抑，忘却壮志难酬的愁绪，与自然之景融为一体，在那澄澈透明的月境里物我两忘，超然物外。
（二）艺术特色
《记承天寺夜游》一文情景并茂，意与境浑，语言平易晓畅，传情达意。从普普通通的一景一事之外能让人感受到作者那颗平淡超然、饱含生活情趣之心。文末作者直抒“闲人”情怀，悠然畅达，让人印象深刻，同时也是中学生理当学习、重视的内容。
1.情景并茂，意境相和
《记承天寺夜游》是苏轼在被贬谪于黄州的困苦境遇中写的。全文通过对月夜美妙景色的描写，流露出作者在遭贬生涯中自我排遣的特殊心理。张小平老师说：“《记承天寺夜游》的诗意美不仅表现在情景交融的具体描写上，而且还表现在情景交融与意象结合的一致性上，即写景时既充分表现作者的主观心灵和情绪，更偏重于对外在事物美的发现以及对内心情感波动的感知。”《记承天寺夜游》中有“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，其中“月色入户”的“入户”二字，把月拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地来与人做伴。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”本节运用了明喻、隐喻，正写、侧写烘托点染的艺术技巧，极尽描写之能事，创造了一个诗化的透明境界。
2.行文流畅，情景相从
张小平在《<记承天寺夜游>与<荷塘月色>之比较赏析》中说：“《记承天寺夜游》文章短而精，内在情绪和外在结构一致，做到了一波三折。”“元丰六年十月十二日夜，“欣然而起”与“解衣欲睡”相对照，显得一起一伏，迥然两种心情，这是一折。“欣然起行”到下文“念无与为乐者”，反映出作者的心情从欣喜而转入沉思，这又是一折。由“念无与为乐者”再到“相与步于中庭”，又反映出作者从深深的寂寞到心情舒展的心理变化过程，这是三折。短短的几句一波三折，反映了作者内心情绪的微妙变化。文章最后一节在感情上又是一波。“何夜无月？何夜无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”更多的还是惆怅和悲凉。全文的感情起伏和外在结构的节奏完全一致，内容和形式一致，情感随着情节结构的变动而一波三折，极具艺术感染力。
3.语言精练，字字珠玑
《记承天寺夜游》是一篇小品文，言简意赅，缘事而发，全文仅有85个字，营造了一个水月空明的世界，隽永之致，令人低回，堪称无韵之诗、笔记体的绝唱。郭新涛在《记承天寺夜游的写作艺术》一文中说：“苏轼追求的不是技巧，而是无技巧，是庖丁解牛式的只以神遇而不以目视。文学修养的深厚功底，所欲所感的深切，与所见所闻景物的契合，觸发了作者的灵感，也就产生了‘文章本天成，妙手偶得之’的效果。”正所谓：“大音稀声，大巧若拙。”本篇寥寥八十余字，应当是苏轼逸笔草草，信笔由来，一挥而就的结果，正是“无技巧”成就了这篇绝妙文章。
二、对《记承天寺夜游》提出的教学建议
除了了解本文的主题思想与艺术特色外，我们还要关注本文在课堂上的教法，结合教学实践的需要，其他教师已有的教授方法，以及据此引发的思考，笔者总结了以下几点可供参考的教学建议：
（一）“闲”字贯穿，启发思路
杨麟老师以“閒”导入的形式很值得借鉴，以此来激发学生的参与意识和学习兴趣，而且与本文内容紧密联系，对后面的教学活动的开展很有帮助，比如对“月色入户”句的理解，有些版本的注释中将“户”解释为“窗户”，但在《古代汉语常用字字典》中“户”没有“窗户”的义项，结合文章及“户”的具体义项，“户”应当理解为“门”，此处就可借助于“閒”字的字形，很形象地理解“户”的意思。同时，“閒”也是本文的主旨思想所在，作者文末自诩“闲人”，是在见月之后引发的感慨，这都可以通过“閒”字来形象地结合“月”与“闲”。
（二）知人论事，感悟情怀
本文是篇小品文，仅有短短的85字，单从文章本身出发很难理解作者的主旨思想，所以知人论世是相当重要的一个环节。苏轼胸怀“治国平天下”的豪情壮志，却屡遭贬谪，政治抱负未能充分施展，面对所谓“闲人”的生活境遇，在与明月交际的过程中必然擦除情感火花，作者寄情于景，借月抒怀，所以介绍作者的生平和写作背景可以使学生发散思维，联想苏轼在逆境中襟怀，或豁达，或消沉，抑或悠闲乐观，这些情感体验都是建立在对苏轼有充分了解的基础上的，因此“知人论事”在本文中扮演着非常重要的角色，教师在教學中要在保证学生对苏轼当时的境遇充分了解的基础上开展教学活动。
（三）对比学习，拓展视野
《记承天寺夜游》中最精彩的片段莫过于描写月色的部分了，苏轼构筑了一个澄澈透明，充满光与影、动与静的奇美意境，所以可将本文中的写月句做一拓展练习，与其他名家名作进行对比学习，如李白《静夜思》中的“疑是地上霜”句，在李白的笔下月光如“霜”，寒冷凄清，借此来表达自己深沉的思乡情节，而苏轼笔下的月光如“水”，澄澈透明，空明动态，以致苏轼物我相忘，苏轼以此来表达自己寄情美景，宠辱偕忘的达观心境。李白与苏轼同是豪放纵情之人，笔下的“月”却截然不同，王国维说：“一切景语皆情语。”这两位借月表达的情感决定了他们笔下物象的差异，值得学生在课后细细品味，深度探究。
参考文献：
[1]张小平《<记承天寺夜游>与<荷塘月色>之比较赏析》，《文学教育》 2007年第1期。
[2]郭新涛《记承天寺夜游的写作艺术》，《文学教育：中》2011年第12期。
[3]孙晶《<记承天寺夜游>教学设计》，《课程教育研究》2015年第1期。
[4]杨麟《<记承天寺夜游>教学设计》，《语文教学与研究：教师版》2010年第10期。
[5]包国华《朗读，赏析，体验——<记承天寺夜游>教学设计》，《语文建设》2011年第11期。
【关键词】：《记承天寺夜游》；研究综述；教学建议
一、研究综述
（一）主题研究
由于这篇小品文的写作背景较为复杂，以致于它包含了丰富的内涵，学者与任课教师对其主题的把握也迥然相异，经笔者归纳，主要有如下几种：
1.面对逆境，达观处世
苏轼心性豁达，坦然处世，面对多舛的仕途，并不悲观消沉，而是寄情山水，潇洒人生，这个主题也普遍为人所接受。在苏轼的意识里被贬谪的岁月并不是他人生的低潮，而是他生平的快意之期。《记承天寺夜游》即是作于苏轼被贬黄州的第四个年头，在这一时期，苏轼寄情山水，忘却了官场的名利得失，他在作于同时期的《前赤壁赋》中说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，可见苏轼看淡了官场得失，醉心于清风明月，也正因为如此他才可以“一蓑烟雨任平生”，积极乐观的高唱“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”所以，我们有理由相信苏轼的旷达豪迈盖过了逆境中的消极悲观。
2.身居闲职，暗讽自嘲
苏轼深受儒家“修齐治平”思想的影响，积极出仕，渴望为国效力，渴望能够“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”，无奈仕途多舛，屡遭贬谪，政治理想不得实现，现谪居黄州，身处闲职，整日无所事事，游手好闲，对于正值盛年的苏轼来说空有一身本领竟无处施展，悲凉的情绪自然涌上心头，于是因夜不能寐而外出览月，借着清冷的月色排遣胸中的不快，自嘲为“闲人”，蕴含着作者无限的悲凉与激愤，在清冷的月境里徜徉，暂缓心里的愁闷与压抑，忘却壮志难酬的愁绪，与自然之景融为一体，在那澄澈透明的月境里物我两忘，超然物外。
（二）艺术特色
《记承天寺夜游》一文情景并茂，意与境浑，语言平易晓畅，传情达意。从普普通通的一景一事之外能让人感受到作者那颗平淡超然、饱含生活情趣之心。文末作者直抒“闲人”情怀，悠然畅达，让人印象深刻，同时也是中学生理当学习、重视的内容。
1.情景并茂，意境相和
《记承天寺夜游》是苏轼在被贬谪于黄州的困苦境遇中写的。全文通过对月夜美妙景色的描写，流露出作者在遭贬生涯中自我排遣的特殊心理。张小平老师说：“《记承天寺夜游》的诗意美不仅表现在情景交融的具体描写上，而且还表现在情景交融与意象结合的一致性上，即写景时既充分表现作者的主观心灵和情绪，更偏重于对外在事物美的发现以及对内心情感波动的感知。”《记承天寺夜游》中有“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，其中“月色入户”的“入户”二字，把月拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地来与人做伴。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”本节运用了明喻、隐喻，正写、侧写烘托点染的艺术技巧，极尽描写之能事，创造了一个诗化的透明境界。
2.行文流畅，情景相从
张小平在《<记承天寺夜游>与<荷塘月色>之比较赏析》中说：“《记承天寺夜游》文章短而精，内在情绪和外在结构一致，做到了一波三折。”“元丰六年十月十二日夜，“欣然而起”与“解衣欲睡”相对照，显得一起一伏，迥然两种心情，这是一折。“欣然起行”到下文“念无与为乐者”，反映出作者的心情从欣喜而转入沉思，这又是一折。由“念无与为乐者”再到“相与步于中庭”，又反映出作者从深深的寂寞到心情舒展的心理变化过程，这是三折。短短的几句一波三折，反映了作者内心情绪的微妙变化。文章最后一节在感情上又是一波。“何夜无月？何夜无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”更多的还是惆怅和悲凉。全文的感情起伏和外在结构的节奏完全一致，内容和形式一致，情感随着情节结构的变动而一波三折，极具艺术感染力。
3.语言精练，字字珠玑
《记承天寺夜游》是一篇小品文，言简意赅，缘事而发，全文仅有85个字，营造了一个水月空明的世界，隽永之致，令人低回，堪称无韵之诗、笔记体的绝唱。郭新涛在《记承天寺夜游的写作艺术》一文中说：“苏轼追求的不是技巧，而是无技巧，是庖丁解牛式的只以神遇而不以目视。文学修养的深厚功底，所欲所感的深切，与所见所闻景物的契合，觸发了作者的灵感，也就产生了‘文章本天成，妙手偶得之’的效果。”正所谓：“大音稀声，大巧若拙。”本篇寥寥八十余字，应当是苏轼逸笔草草，信笔由来，一挥而就的结果，正是“无技巧”成就了这篇绝妙文章。
二、对《记承天寺夜游》提出的教学建议
除了了解本文的主题思想与艺术特色外，我们还要关注本文在课堂上的教法，结合教学实践的需要，其他教师已有的教授方法，以及据此引发的思考，笔者总结了以下几点可供参考的教学建议：
（一）“闲”字贯穿，启发思路
杨麟老师以“閒”导入的形式很值得借鉴，以此来激发学生的参与意识和学习兴趣，而且与本文内容紧密联系，对后面的教学活动的开展很有帮助，比如对“月色入户”句的理解，有些版本的注释中将“户”解释为“窗户”，但在《古代汉语常用字字典》中“户”没有“窗户”的义项，结合文章及“户”的具体义项，“户”应当理解为“门”，此处就可借助于“閒”字的字形，很形象地理解“户”的意思。同时，“閒”也是本文的主旨思想所在，作者文末自诩“闲人”，是在见月之后引发的感慨，这都可以通过“閒”字来形象地结合“月”与“闲”。
（二）知人论事，感悟情怀
本文是篇小品文，仅有短短的85字，单从文章本身出发很难理解作者的主旨思想，所以知人论世是相当重要的一个环节。苏轼胸怀“治国平天下”的豪情壮志，却屡遭贬谪，政治抱负未能充分施展，面对所谓“闲人”的生活境遇，在与明月交际的过程中必然擦除情感火花，作者寄情于景，借月抒怀，所以介绍作者的生平和写作背景可以使学生发散思维，联想苏轼在逆境中襟怀，或豁达，或消沉，抑或悠闲乐观，这些情感体验都是建立在对苏轼有充分了解的基础上的，因此“知人论事”在本文中扮演着非常重要的角色，教师在教學中要在保证学生对苏轼当时的境遇充分了解的基础上开展教学活动。
（三）对比学习，拓展视野
《记承天寺夜游》中最精彩的片段莫过于描写月色的部分了，苏轼构筑了一个澄澈透明，充满光与影、动与静的奇美意境，所以可将本文中的写月句做一拓展练习，与其他名家名作进行对比学习，如李白《静夜思》中的“疑是地上霜”句，在李白的笔下月光如“霜”，寒冷凄清，借此来表达自己深沉的思乡情节，而苏轼笔下的月光如“水”，澄澈透明，空明动态，以致苏轼物我相忘，苏轼以此来表达自己寄情美景，宠辱偕忘的达观心境。李白与苏轼同是豪放纵情之人，笔下的“月”却截然不同，王国维说：“一切景语皆情语。”这两位借月表达的情感决定了他们笔下物象的差异，值得学生在课后细细品味，深度探究。
参考文献：
[1]张小平《<记承天寺夜游>与<荷塘月色>之比较赏析》，《文学教育》 2007年第1期。
[2]郭新涛《记承天寺夜游的写作艺术》，《文学教育：中》2011年第12期。
[3]孙晶《<记承天寺夜游>教学设计》，《课程教育研究》2015年第1期。
[4]杨麟《<记承天寺夜游>教学设计》，《语文教学与研究：教师版》2010年第10期。
[5]包国华《朗读，赏析，体验——<记承天寺夜游>教学设计》，《语文建设》2011年第11期。