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有位哲人曾说过:“我情愿清醒地死去,也不要愚昧地活着。”
自出生以来,好奇心似乎就存在于我的骨血之中,在无数疑问得到解答的过程中,我成长着。但不知从什么时候起,我不再对一切充满好奇,甚至被教导“无知是福”。
而现在我要说:无知者无“味”。不了解生活的真相而苟活于世,是自我麻痹。只有弄清生活的奥秘,永远好奇,永远热情,生活才有意义和滋味。
总有人说“难得糊涂”。诚然,有时面对善意的谎言、好心的欺骗,糊涂一时是很好的选择。但现在有些人,对于科学谜团、社会的未来没有探索的欲望,甚至漠不关心。他们觉得“那与我无关,我不能改变任何事”,然后以此为借口封闭自己,向朝九晚五的生活屈服。
时间消磨了人的热情。少年人是非黑即白的刀刃,锋利又尖锐,无时无刻不在贪婪地求取真相。而这把刀经过岁月的打磨没了棱角,锈迹斑斑,难道它就不是刀了么?难道就不能追上去问一句“为什么”或者“凭什么”了么?人们一面怯懦地退缩,一面安慰自己:那样是幼稚的。于是他们渐渐失去了热情和力量,钝化成一块废铁。
生活的奥秘是宏大的,是瑰丽的,是无穷无尽的,是变幻无常的。它是一切可知与一切不可知,是一切问题和答案。
而现在,孩子只知道家养的宠物,却不知道野生动物的天性;学生只知道奋发向上,卻不知道社会上的罪恶和危险;上班族只知道达成指标,却不知道抬头看路……生活的真相似乎被遮蔽了。还有多少真相是我们不该知道的?还有多少真相是我们“不愿”知道的?这样的“不尽知”,真的可以使我们更有福气么?
圣人说:“朝闻道,夕死可矣。”我们不能继续闭目塞听,而要永远保持好奇心,去看,去听,去感知;去说,去做,去思考;活得清醒,活得明白,活得有滋有味。
本文巧妙运用“仿词”手法,改“无知者无畏”为“无知者无‘味’”,以此为题并借此立论,平添了文章的趣味。
作者批驳了“无知是福”的反智主义,“难得糊涂”的庸人哲学,强调和确立富有激情和探索精神的生活态度与人生状态,在正反对比中凸显态度。
全文与大多数格式化的中学生习作相比,多了一份老道的分析,令人耳目一新。如果能够有一两处具体的例证,文章就更有力度和质感,更有可读性了。
——郑凤梅 (江汉油田广华中学)
自出生以来,好奇心似乎就存在于我的骨血之中,在无数疑问得到解答的过程中,我成长着。但不知从什么时候起,我不再对一切充满好奇,甚至被教导“无知是福”。
而现在我要说:无知者无“味”。不了解生活的真相而苟活于世,是自我麻痹。只有弄清生活的奥秘,永远好奇,永远热情,生活才有意义和滋味。
总有人说“难得糊涂”。诚然,有时面对善意的谎言、好心的欺骗,糊涂一时是很好的选择。但现在有些人,对于科学谜团、社会的未来没有探索的欲望,甚至漠不关心。他们觉得“那与我无关,我不能改变任何事”,然后以此为借口封闭自己,向朝九晚五的生活屈服。
时间消磨了人的热情。少年人是非黑即白的刀刃,锋利又尖锐,无时无刻不在贪婪地求取真相。而这把刀经过岁月的打磨没了棱角,锈迹斑斑,难道它就不是刀了么?难道就不能追上去问一句“为什么”或者“凭什么”了么?人们一面怯懦地退缩,一面安慰自己:那样是幼稚的。于是他们渐渐失去了热情和力量,钝化成一块废铁。
生活的奥秘是宏大的,是瑰丽的,是无穷无尽的,是变幻无常的。它是一切可知与一切不可知,是一切问题和答案。
而现在,孩子只知道家养的宠物,却不知道野生动物的天性;学生只知道奋发向上,卻不知道社会上的罪恶和危险;上班族只知道达成指标,却不知道抬头看路……生活的真相似乎被遮蔽了。还有多少真相是我们不该知道的?还有多少真相是我们“不愿”知道的?这样的“不尽知”,真的可以使我们更有福气么?
圣人说:“朝闻道,夕死可矣。”我们不能继续闭目塞听,而要永远保持好奇心,去看,去听,去感知;去说,去做,去思考;活得清醒,活得明白,活得有滋有味。
本文巧妙运用“仿词”手法,改“无知者无畏”为“无知者无‘味’”,以此为题并借此立论,平添了文章的趣味。
作者批驳了“无知是福”的反智主义,“难得糊涂”的庸人哲学,强调和确立富有激情和探索精神的生活态度与人生状态,在正反对比中凸显态度。
全文与大多数格式化的中学生习作相比,多了一份老道的分析,令人耳目一新。如果能够有一两处具体的例证,文章就更有力度和质感,更有可读性了。
——郑凤梅 (江汉油田广华中学)