大理因其集优美的自然風光，悠久的历史文化、浓郁的民族風情而让人心驰神往。从而也激发了古往今来无数文人墨客、迁客骚人的创作热情，其中不乏许多精品力作。致使后面的文人不免有李白登黄鹤楼发出“眼前有景道不得。崔颢题诗在上头”的感慨。但今日拜读了赵敏君为“云南旅游小镇丛书”撰写的《大理古城》一书，却有平中见奇，爱不释手，拿起来就想一口气看完的冲动。掩卷沉思，还有吃橄榄般越嚼越甜的感觉。
　　大黑天神的传说在大理可以说是家喻户晓，赵敏君将其作为此书的切入点却赋予新意。开宗明义地点出大理是一处让天上的神仙也嫉妒的地方。从而激发了读者强烈的阅读欲望。接着全书从七个方面娓娓道来，引导读者了解云南历史，品味大理文化，领略白族風情，浏览苍洱風光。正可谓秀才不出门。便知天下事。不亲临其境，便对大理产生了强烈的向往。
　　与国内许多人口超百万、超千万的城市相比，地处西南边疆一隅的大理很小；人口不足两百万的白族在56个兄弟中也不占多数。但许多人记住了大理，记住了白族。这是因为大理之大大在文化。正如白族著名学者马曜所说：“环顾城内名胜，既饶壮丽之自然景观，又富悠久历史文化，兼之者其大理乎！”作为南诏大理文化直接传承者的白族。在长期历史发展过程中，兼容并蓄，广泛吸收并包容了汉族文化、彝族等其他少数民族的优秀文化。道教文化、佛教文化、国外优秀文化的精华，从而形成了和而不同的地域文化，多姿多彩的民族風情，浩瀚博大的文献典籍，脍炙人口的诗词歌赋。遍布苍洱的名胜古迹。
　　明代学者王士性在他的《广志绎》中赞美大理“乐土以居，佳山水以游，二者尝不能兼，惟大理得之。”1956年民间文学家李星华来大理采風后说：“大理山川名胜，旖丽怡人，凡是到过那里的人，都会为它的胜境所陶醉，苍山十九峰，像一幅天然的彩屏，紧紧怀抱着洱海，著名的‘風、花、雪、月’四大奇景都蕴藏着最优美的传说，大理白族地区是神话的海洋，在大理几乎一山一水、一草一木都有传说。”由于机缘巧合，我曾多次陪学者游览大理名胜古迹。驻足在千寻塔前，同行的学者说，你们的祖先真聪敏，在这里建塔，南眺北望都看不到边。真是大气。在探讨白族独有的宗教信仰本主崇拜不以成败论英雄，不以民族辩是非，不以男女定尊卑时，同行的学者说，这充分反映出白族文化的开放与包容。看到古城装下五洲肤色，四海乡音，同行的学者说，这里的人非常友善，讲礼貌。大气明理。涵和履人。大理文化，白族文化的这些鲜明特色在赵敏君为“云南旅游小镇丛书”撰写的《大理古城》一书中都得到了很好的阐释。这得益于赵敏君对前辈学者们的研究成果在认真学习基础上的撷取，同时又有自己深刻的感悟和研究，比如书中对茶道的解释和对“洋人街”的介绍。这就使本书成了学者看了有启迪，普通读者看了增知识；熟悉大理的人读了亲切，不了解大理的人想来大理的雅俗共赏的一本好书。
　　赵敏君的大作我拜读了多本，这位从三江（指怒江、澜沧江、金沙江）彩屏，比苏（汉代云龙县名）神韵走出来的云龙文化人，他的文字就像他家乡的山水一样质朴、率真。读他的书，总有一种像小时候爬山爬得嗓子冒烟，突然发现山涧里汩汩流下的山泉被好心人用几块石头围成一泓清泉，扑下去就是一通畅饮那样的惬意和神清气爽。
　　可能受篇幅所限，《大理古城》一书还有兴犹未尽之感。殷切期望再版时再增加一些能反映大理文化。白族文化的鲜明特色的文化元素，尤其是那些在人民群众中有旺盛生命力的优美传说。可能审校原因。书中偶尔出现的错别字也让人有美味佳肴的盛宴中飘落微尘之憾。
　　白玉有瑕，瑕不掩玉，《大理古城》一书是我看过的介绍大理的好书之一。