壹
　　
　　有一位武士向白隐禅师问道。
　　武士问:“天堂和地狱有什么区别?”
　　白隐反问:“你乃何人?”
　　武士答:“我是一名武士。”
　　白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”
　　武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!”
　　眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙的轻声说道:“此乃地狱。”武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”
　　白隐又微微说道:“此乃天堂。”
　　
　　贰
　　
　　虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上模拟一幅龙争虎斗的画像,图中龙在云端盘旋将下,虎踞山头作势欲扑,虽然修改多次,却总认为其中动态不足,适巧无德禅师从外面回来,学僧就请禅师评监一下。
　　无德禅师看后说道:“龙和虎的外形画得不坏,但龙与虎的特性你们知道多少?现在应该要明白的是龙在攻击之前,头必须向后退缩;虎要上扑时,头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大,虎头愈贴近地面,他们也就能冲得更快、跳得更高。”
　　学僧们非常欢喜的受教道:“老师真是一语道破玄机,我们不仅将龙头画得太向前,而且虎头也太高了,怪不得总觉得动态不足。”
　　无德禅师借机说教道:“为人处事,参禅修道的道理也一样,退一步的准备之后,才能冲得更远,谦卑的反省之后才能爬得更高。”
　　学僧不解似的道:“老师!退步的人怎能向前!谦卑的人怎能更高?”
　　无德禅师严肃地说道:“你们且听我的禅诗:‘手把青秧插满田,低头便见水中天;身心清净方为道,退步原来是向前。’诸仁者能会意么?”
　　诸学僧至此均能省矣。
　　禅者的人格,有自尊的一面,他们有时顶天立地、孤傲不群,有如龙抬头虎相扑;但有时也非常自谦,有如龙退缩,虎低头。这正说明了当进则进、当退则退;当高则高、当低则低。所谓进退有据,高低有时也。龙为兽中之灵,虎为兽中之王,禅者乃人中之贤,以退为进,以谦为尚,不亦宜乎?