生态马克思主义消费异化视域下人的状态处境与消费心理情境探析

来源 :淮海工学院学报(人文社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:abel1500
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
消费是整个自然界中包括人类在内的各种生物的基本存在方式.随着市场经济的发展,人 类社会中的消费行为发生了异化,这种以消耗社会剩余商品为目的的消费异化行为,违背了商品作 为满足人类需要的价值属性.消费异化现象的产生来自于人们对自然资源的过度利用和人类欲望 的无节制释放以及对人文关怀的漠视.生态马克思主义者全面研究了消费异化行为下人类的状态 处境,他们从时代背景及人性本源两个方面对消费异化行为进行了深刻的探讨.要解决消费异化 带来的发展问题,除了建立相应的法律制度约束人们的行为外,根本解决之道便是要从改变人们
其他文献
[整体感知]  《自然之道》这篇课文按照事情发展的顺序,讲述了一个发人深省的故事。作者和同伴及一个生物学家向导在南太平洋一个海岛旅游时,看到一只正离开巢穴爬向大海的幼龟被一只食肉鸟叼啄时,不顾向导劝阻,要向导赶走食肉鸟,把幼龟抱向大海。正当他们为自己保护小动物的善举而沾沾自喜时,却发生了令人震惊的一幕:原来这只幼龟是侦察兵,后面成群的幼龟得到了错误的信息,以为外面很安全,就从巢中鱼贯而出,结果许多
目的对传统考试方式进行改革,提倡考试内容的多样化和考试形式的多样化,真正使考试成为促进学习、检验效果的必要手段。方法选择2016年6月-2018年6月滨州医学院在我院普外二
作文的时候,许多同学都在想——要是我能把人物刻画得活灵活现,让人读了我的文章后如闻其声,如见其人,那该多好啊!  可是,我们怎样才能将人物写活呢?下面,我就给大家介绍一下我描写人物的心得——用人物的动作和神态描写来替代提示语中的“说”字,让动作来说话,用神态来传达人物内心的情感。具体来说,就是“说”后面引号内的话不变,把“说”字用人物的表情、动作描述出来。  因此,这就需要我们将人物说话时的细微动
小时候,我的家境窘迫。没有电视,没有电脑,就连电灯都没有。但是,就是在那一盏昏黄的油灯下,父亲带着我们兄妹仨走进了阅读世界。  寒冷的冬夜里,母亲在火盆里生好炭火,父亲捧出发黄的老书,一字一句地读给我们听。父亲是一名老师,很有学问,许多深奥的知识,  他都能简单地解释清楚。一开始,我们围着火盆正襟危坐,聚精会神地听父亲讲故事。过了一会儿,三个小脑袋都凑到了父亲面前的书上,似乎那些发黄的纸张里有数不
授课教师的“真信”状况及大学生的“前结构”,与高校思想政治理论课双重授课人效应的产生存在着必然联系。这种双重授课人效应对课程教学利弊兼具,其重要启示在于,授课教师的“
一年又一年。转眼间,我们又走过了2008年。  回望2008,我们感慨万千。中国的2008,注定是个不平凡的一年,2月抗冰救灾,5月汶川地震,8月北京奥运,9月神七飞天,11月金融风暴……一件件一桩桩,大喜大悲。  神州风云变幻,中华英姿勃发。这一年,自然界不可抗拒的威力震慑着中华大地。但是,中国人民的坚强与智慧,也让这个世界重新温暖与亮丽起来。  不知道同学们感受到没有,2008年教育的表情,就
池塘里有一只喜欢吹牛的乌龟。  鱼儿们知道乌龟是吹牛大王,都很讨厌他,谁也不愿意和他在一起。乌龟见大家都不愿听他吹牛,觉得很寂寞,便来到海边的森林里散心。  乌龟见到松鼠,吹牛说:“我已经有五百岁了,是湖泊中的龟王。”  松鼠一听,肃然起敬,盛情地款待了乌龟。乌龟尝到了吹牛的甜头,更加得意忘形了。一天,乌龟见狗熊和许多动物在一起玩儿,走过去说:“别看海龟的个子大,那也没有什么了不起的。我曾经在海滩
风儿,不要拉我  我要回家  明天再和你一起放风筝吧  蜜蜂,不要说啦  我要回家  明天再和你一起看鲜花  我要回家了  小鸟,你也走吧  树下给你留了一只蚂蚱  一个熟悉的声音  远远传来  我要加快步伐  远远地  我看到了妈妈  真好,我到家啦  [诗海拾贝]  读完这首诗,我们似乎可以看到这样一个场景:放学的路上,一个孩子流连于路上的风景,他时而穿梭在花丛中,和蜜蜂嬉戏,时而来到大树下,
那名逃入商场的抢包者,由于一路狂奔,心跳一定明显快于商场内的其他人。因此,只要采用搭脉搏的办法,就很容易把他找出来。脉搏就是指浅表动脉的搏动。成年人的脉搏每分钟约70~80次
批判精神是马克思主义哲学的灵魂和精髓,也是传承和发展马克思主义的不竭动力。从社会发展的历史来看,马克思主义批判精神经历了肯定—否定—否定之否定三个阶段,跨越理论批