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【摘 要】传统的文言文教学与新课标的要求相违背，新课标下的文言教学要实现“言”和“文”的结合，教师要探索多种有效的教学方法，还要进行必要的文言阅读训练，切实提高文言文的教学效果。
【关键词】培养语感 注重迁移 注重积累和比较
感受古人形象严谨的思辨能力，学习古人简洁凝练的语言，进而激发对祖国语言文字的热爱。新课程标准明确规定，初中生要达到“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”的目的，然而文言文的教学现状却令人堪忧：或简单重复。费力而无实效；或急功近利，不得要领。据此，笔者以为文言文教学应遵循“小步轻迈，循序渐进”的思路，下面拟从四个方面来探究具体的做法。
一、注重诵读，养成语感
初中生初始接触文言文，佶屈聱牙、深奥难懂的文字，常常让学生望而生畏。因此文言文教学应该“把诵读放到文言文学习的首位上来”，让学生在感受、咀嚼、品味之中，形成较丰厚的语言感知能力。
初一年级刚接触文言文，应该充分发挥教师的主导作用，按照“范读、跟读、自读”三个步骤，由教者逐字逐词的细读，帮助学生读准字音、读准节奏、读出语气，学生借助教师这个“抓手”，掌握一些文言基本现象。形成一定的文言知识积累。
当学生有了一定的文言基础后，教者应逐步放手，调动学生的主体积极性，让学生按照“读顺、读准、读懂”的要求，进行朗读。学生接触了大量的文言文之后，教者要充分发挥学生的主观能动性，按照“诵读、赏读、美读”三个层次，让学生反复大声朗读课文，让学习“入乎其内”地读，读得抑扬顿挫，读出文章蕴涵的情感，读懂作者的思想。如在教学《与朱元思书》时，我们完全可以通过朗读的这三个步骤完成教学任务：第一步。诵读课文。教师要求学生对照课文注释，读准字音。读懂词义。在此基础上自读课文，要求不能将句子读破。第二步。赏读课文。要求学生围绕“奇山异水，天下独绝”这一文眼，读出山之“奇”、水之“异”。第三步。美读课文。就是读出作者向往自然、厌弃尘俗的心态，将自己融入美的意境里，在青山绿水的游历中，体验人与自然和谐共处的美好感觉。
二、注重迁移，融会贯通
学生是否具有“阅读浅易文言文的能力”，关键是看他能否运用已学过的文言文知识，形成分析问题、解决问题的能力。因此，在文言文教学中，课外的“迁移”是不容忽视的一环。
迁移的方式常有两种：一是向现代汉语迁移。钱梦龙老师说：“现代汉语是古代汉语的继承和发展……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外语那样毫无根基。”因此，学习文言文可以灵活地将文言词义与现代汉语词语中的语素义联系起来，从而更好地掌握文言词义。如：“征于色，发于声，而后喻”的“喻”与“家喻户晓”的“喻”、“薄暮冥冥”的“薄”和“日薄西山”的“薄”、“投诸渤海之尾”的“诸”与“诉诸笔下”的“诸”等等。二是向课外文言文迁移。在文言文教学时，以课文为中心，根据不同的学习重点，精心选择一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似的文章，构建一种辐射性的网络阅读系统。让学生在思维的比较、剪辑、组合中融会贯通。如学了《唐雎不辱使命》可以选择《渑池之会》来进行迁移，在相似的情境中领略古代政治家不畏强暴、敢于斗争、大义凛然的风采；学习了《愚公移山》，就可选像《精卫填海》、《后羿射日》等进行迁移，进一步感悟古代劳动人民征服自然、改造自然的顽强意志。
三、注重积累，夯实基础
“冰冻三尺，非一日之寒”。要想形成扎实的文言基础。必须要加强积累。如何在有限的课程时间内完成这一任务，可按照“整理、识记、检查”这三个步骤来进行。
在有效诵读文本的基础上，应引导学生积极动手动笔进行有效的整理。就掌握一篇课文而言，可引导学生分类整理主要字音、重点词义、通假字、古今异义词、蕴涵的成语、难句翻译等，无须面面俱到，但求落到实处。就整个初中文言文学习而言，一词多义的现象非常普遍，教师应引导学生回忆、联系、比较。对其意义、用法进行归纳、整理，探寻规律；词类活用也较为常见。教师可引导学生通过表格或分类卡来进行细化，对其中一些特殊的用法像“使动用法”和“意动用法”应重点关注：对一些基本的文言句式，如“判断句”、“被动句”、“倒装句”、“省略句”等。也应进行必要的分类整理。
检查是拾遗补漏，巩固积累，夯实基础的重要步骤。检查方法要适当，时机要适宜，要有侧重点，要有针对性，考虑学生个性差异，要注意难易适度，能让绝大多数学生领略到进步的喜悦，从而进一步激发学习文言文的热情。
四、注重比较，触类旁通
文言实词、虚词的掌握，是理解文言文的基础，也是文言文教学的难点。文言实词中“一词多义”、“古今异义”等现象，很容易让学生产生混淆，形成误解。如文言实词“国”，在“去国怀乡”（《岳阳楼记》）中是“国都”之意，在“出则无敌国外患者”（《生于忧患，死于安乐》）中是“国家”之意，而在“死国可乎”（《陈涉世家》）中又是“国事”的意思。细微的差别就需要我们联系语境，进行对照、比较，进行相关联系记忆，触类旁通。文言虚词虽然数量不多，但使用频率很高，用法也极为复杂，更是教学的难点。文言虚词“以”在“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）“以啮人，无御之者”（《捕蛇者说》）“以君之力”（《愚公移山》）中分别是“因为”、“如果”、“凭”的意思。前两者是连词，连接的是句子；第三者是介词，连接的是成分。同是连词，表示的逻辑关系也不一样，一个表示因果关系，一个表示假设关系。在教学中要引导学生加以比较，使学生真正理解问题实质，从而能够触类旁通。
总之，文言文的教与学是一个循序渐进的过程，从“字、词、句、篇”到“语、修、逻、文”，进而感悟人性的真善美，决不可能一蹴而就，这就需要我们在教学细节上下足工夫，小步轻迈。让学生在潜移默化之中感受古典文化的博大精深，提升自己的人文修养。
【关键词】培养语感 注重迁移 注重积累和比较
感受古人形象严谨的思辨能力，学习古人简洁凝练的语言，进而激发对祖国语言文字的热爱。新课程标准明确规定，初中生要达到“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”的目的，然而文言文的教学现状却令人堪忧：或简单重复。费力而无实效；或急功近利，不得要领。据此，笔者以为文言文教学应遵循“小步轻迈，循序渐进”的思路，下面拟从四个方面来探究具体的做法。
一、注重诵读，养成语感
初中生初始接触文言文，佶屈聱牙、深奥难懂的文字，常常让学生望而生畏。因此文言文教学应该“把诵读放到文言文学习的首位上来”，让学生在感受、咀嚼、品味之中，形成较丰厚的语言感知能力。
初一年级刚接触文言文，应该充分发挥教师的主导作用，按照“范读、跟读、自读”三个步骤，由教者逐字逐词的细读，帮助学生读准字音、读准节奏、读出语气，学生借助教师这个“抓手”，掌握一些文言基本现象。形成一定的文言知识积累。
当学生有了一定的文言基础后，教者应逐步放手，调动学生的主体积极性，让学生按照“读顺、读准、读懂”的要求，进行朗读。学生接触了大量的文言文之后，教者要充分发挥学生的主观能动性，按照“诵读、赏读、美读”三个层次，让学生反复大声朗读课文，让学习“入乎其内”地读，读得抑扬顿挫，读出文章蕴涵的情感，读懂作者的思想。如在教学《与朱元思书》时，我们完全可以通过朗读的这三个步骤完成教学任务：第一步。诵读课文。教师要求学生对照课文注释，读准字音。读懂词义。在此基础上自读课文，要求不能将句子读破。第二步。赏读课文。要求学生围绕“奇山异水，天下独绝”这一文眼，读出山之“奇”、水之“异”。第三步。美读课文。就是读出作者向往自然、厌弃尘俗的心态，将自己融入美的意境里，在青山绿水的游历中，体验人与自然和谐共处的美好感觉。
二、注重迁移，融会贯通
学生是否具有“阅读浅易文言文的能力”，关键是看他能否运用已学过的文言文知识，形成分析问题、解决问题的能力。因此，在文言文教学中，课外的“迁移”是不容忽视的一环。
迁移的方式常有两种：一是向现代汉语迁移。钱梦龙老师说：“现代汉语是古代汉语的继承和发展……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外语那样毫无根基。”因此，学习文言文可以灵活地将文言词义与现代汉语词语中的语素义联系起来，从而更好地掌握文言词义。如：“征于色，发于声，而后喻”的“喻”与“家喻户晓”的“喻”、“薄暮冥冥”的“薄”和“日薄西山”的“薄”、“投诸渤海之尾”的“诸”与“诉诸笔下”的“诸”等等。二是向课外文言文迁移。在文言文教学时，以课文为中心，根据不同的学习重点，精心选择一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似的文章，构建一种辐射性的网络阅读系统。让学生在思维的比较、剪辑、组合中融会贯通。如学了《唐雎不辱使命》可以选择《渑池之会》来进行迁移，在相似的情境中领略古代政治家不畏强暴、敢于斗争、大义凛然的风采；学习了《愚公移山》，就可选像《精卫填海》、《后羿射日》等进行迁移，进一步感悟古代劳动人民征服自然、改造自然的顽强意志。
三、注重积累，夯实基础
“冰冻三尺，非一日之寒”。要想形成扎实的文言基础。必须要加强积累。如何在有限的课程时间内完成这一任务，可按照“整理、识记、检查”这三个步骤来进行。
在有效诵读文本的基础上，应引导学生积极动手动笔进行有效的整理。就掌握一篇课文而言，可引导学生分类整理主要字音、重点词义、通假字、古今异义词、蕴涵的成语、难句翻译等，无须面面俱到，但求落到实处。就整个初中文言文学习而言，一词多义的现象非常普遍，教师应引导学生回忆、联系、比较。对其意义、用法进行归纳、整理，探寻规律；词类活用也较为常见。教师可引导学生通过表格或分类卡来进行细化，对其中一些特殊的用法像“使动用法”和“意动用法”应重点关注：对一些基本的文言句式，如“判断句”、“被动句”、“倒装句”、“省略句”等。也应进行必要的分类整理。
检查是拾遗补漏，巩固积累，夯实基础的重要步骤。检查方法要适当，时机要适宜，要有侧重点，要有针对性，考虑学生个性差异，要注意难易适度，能让绝大多数学生领略到进步的喜悦，从而进一步激发学习文言文的热情。
四、注重比较，触类旁通
文言实词、虚词的掌握，是理解文言文的基础，也是文言文教学的难点。文言实词中“一词多义”、“古今异义”等现象，很容易让学生产生混淆，形成误解。如文言实词“国”，在“去国怀乡”（《岳阳楼记》）中是“国都”之意，在“出则无敌国外患者”（《生于忧患，死于安乐》）中是“国家”之意，而在“死国可乎”（《陈涉世家》）中又是“国事”的意思。细微的差别就需要我们联系语境，进行对照、比较，进行相关联系记忆，触类旁通。文言虚词虽然数量不多，但使用频率很高，用法也极为复杂，更是教学的难点。文言虚词“以”在“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）“以啮人，无御之者”（《捕蛇者说》）“以君之力”（《愚公移山》）中分别是“因为”、“如果”、“凭”的意思。前两者是连词，连接的是句子；第三者是介词，连接的是成分。同是连词，表示的逻辑关系也不一样，一个表示因果关系，一个表示假设关系。在教学中要引导学生加以比较，使学生真正理解问题实质，从而能够触类旁通。
总之，文言文的教与学是一个循序渐进的过程，从“字、词、句、篇”到“语、修、逻、文”，进而感悟人性的真善美，决不可能一蹴而就，这就需要我们在教学细节上下足工夫，小步轻迈。让学生在潜移默化之中感受古典文化的博大精深，提升自己的人文修养。