高古稚朴书锋天然

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“返朴归真,回归自然.”当我看到朱秀利的书法作品时,突然就想到了这句话.rn“返朴归真”通“返璞归真”,语出《战国策·齐策四》:“归真返璞,则终身不辱.”意思是去掉外饰,还其本质,比喻恢复原来的自然状态.其成为老子学说——道家思想的社会理论基础,也成为他的一种美学思想,他主张“大巧若拙”“含德之厚”“处其实,不居其华”“恬淡为上,胜而不美”,天地万物“以其终不自为大,故能成其大”.道成就天地万物,并非有意作为,而是完全出于无意作为,完全的自然而然.书法也是道,乃书道.老子曾在《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”所谓道法自然,就是自得其然,天地万物最终在自然状态下生机盎然.阴阳生,此消而彼长,彼消而此长,互为和谐,循环往复,生生不息.再看朱秀利的隶书和行书作品,恰好在表达着这种哲学思想和美学意蕴.
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刘争鸣原来主要画花鸟,现在又攻起了山水.六十多岁的人,对艺术还保持着旺盛的激情,这是很了不起的精神.rn时光倒回到四十多年前,刘争鸣对画画只能说是充满兴趣.当时的他,正在花鸟画名家钱载舟门下习画,钱先生画风沉稳洒脱、风雅秀逸,所绘柳燕名噪一时.但我认为钱载舟先生最得意的地方不仅是那些留存下来的画作,还有刘争鸣这样的优秀弟子.
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我见过北国的山、北国的水、北国的风、北国的雨,领略过北国之春,也看过万花争妍,但在当今美术界,无山、无水、无风、无雨的花鸟画能让人感觉出山、水、风、雨的存在的,却不是很多.
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隋代统治者出于政治上的需要对文学的发展做出强行干预,试图通过对文风的改革来达到实用的目的 ,从而影响社会风气.隋炀帝时期,诗歌发展开始异于其父时期,杨广以帝王之尊身体力行,既大力发扬汉魏古风,又大力学习南诗雅调,从而在南北诗风的融合方面实现进一步的深化.
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在新的历史征程和新的发展阶段,高校文科学报要立足现实,坚定正确的政治方向和价值导向;顺应时代发展大势,把握国家大政方针政策;遵循期刊发展规律,守正创新,不断深化改革和创新发展,从而打造高品质期刊,肩负起时代赋予的重大使命和历史重任.
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范建益先生出生在江南,他喜山乐水,在这个孕育了许多圣贤的神圣之地,他也被熏陶濡染,具有深厚的文化积淀.但他不满足于这一地的山水,为此足迹踏遍祖国的名山大川、沟壑幽谷.在太行南北、巴山蜀地、贵州瑶寨、广西桂林都留下了他的足迹,他也曾登黄山观云海日出,临三清绘青松古寺,还曾游江南千年古镇,观农家新旧房舍.正是由于多观察、勤练笔、善思考,他才会在自己的心中对这些所描之物有了一定的轮廓,有了自己的理解,然后通过不断挥毫写生,创作出这些栩栩如生的作品.
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