一、当代中学生具有自己的鲜明时代特征
　　当代中学生具有自己的显著特征，他们彰显个性，争取各种自由、不爱受束缚，有着特殊的语言、衣着和行为符号。中学生是处于一定的社会关系中、处于一定历史阶段的特殊群体，我们不能割开外在客观因素，孤立地去研究中学生的主观因素。
　　（一）家庭结构的改变对中学生的道德观产生巨大影响
　　随着独生子女家庭、隔代家庭的增加，复合家庭减少，当代家庭的规模大大减小，中学生基本上没有兄弟姐妹，而且也没有几代同堂的生活方式，这就一方面造成了中学生很难树立起建立在人类基本伦理道德基础上的其他的正确的道德观。另一方面，这样的家庭结构使中学生失去了传统家庭的正向“合力教育”，甚至在标准核心的独生子女家庭，在有些时候家长之间的道德观念和教育理念也会发生分歧和冲突，导致了家庭教育力量的削弱，甚至处向反向的抵消现象，家庭教育主体出现单一化趋势。
　　（二）科技发展改变了青少年的心理素质，强化了青少年的自负心理
　　当代科技在以惊人的加速度向前发展，改变了人的生存方式、工作方式。因此，当代人们多数都持一种技术乐观主义，相应地产生了人类普遍的浮躁、傲慢以及个人的自我膨胀。当代中学生在这样的社会大环境下自信心十足，由对科技的自信进而转化为对人的本质力量的自信和自我个体的自信，加上青少年缺乏社会经验，他们总相信自己是正确的，很难接受别人的教导，技术理性促使了个体的过渡张扬和膨胀。
　　（三）市场经济的缺陷辐射无形中辐射到了中学生的思想行为
　　市场经济具有自发性、盲目性等缺陷，导致了市场上出现了许多市场经济的不正当行为，个别人极端地发展到奉行实用主义、个人主义和利己主义。市场经济的负面影响已经辐射到当代中学生的生活当中，他们与人交往追求利益和回报，喊出了新消费主义，中学生之间的攀比现象愈演愈烈。市场经济使中学生的信仰出现了偏离现象，甚至会有产生与正确价值观完全相反的价值观。
　　（四）网络改变了青少年的心理结构
　　青少年在网络世界涉猎了无限知识，迫使成人不得不退位知识权威的舞台，甚至反过来接受青少年的“文化反哺”。同时中学生在网络中使自己居于主导地位，扮演成人角色、成功者的角色，网络促使中学生的心理成熟年龄大大提前。在网络虚拟的世界里，中学生通过虚拟实践来实现自我人生价值，从而可能使青少年坚持某些得不到真实世界实践活动的检验的、错误的价值观，而不愿意接受成人的通过真实的实践活动得到的经验和正确的价值观。
　　二、当代德育工作及德育工作者
　　（一）德育工作被外在化、边缘化、知识化
　　市场经济讲效益、讲效率，在市场经济下的人必然要符合市场经济的要求，努力使自己具备能够提高效率、产生效益的品性和素质，道德作为一种零件安装之上，道德成了外在于人的东西。教育活动也是在这样的背景下进行的。特别是中学在高考的指挥棒下都在“聚精会神”抓语、数、外，对中学生的道德教育也是为了中学生将来适应社会，征服和占有外部世界的一种条件，而不是纯粹以培养人、提升人的道德境界为目标。中学生的道德学习是为了生存，不是为了完善，因此也很少对自我世界进行建构的批判，相比自然科学，思想道德教育被边缘化了。
　　（二）德育的科学化、知识化和单一化培养出单向度人格
　　在追求科技理性的年代，道德被异化为一种知识，道德的知识化必然使自己抽象化，运用概念、判断和推理而形成逻辑体系，进而形成了学科。在学科教育中，给中学生灌输着“普遍化”、“客体化”的知识，这种高度的抽象更多地是为了让中学生接受它的普遍真理性。最终德育教育畸形的发展为一种求真教育，忽视了德育的求善、求美的目标，德育被知识化、科学化、单一化了。因此，导致了青少年缺乏求善的情怀和求美的欲望。
　　（三）德育工作者的不自信心理，“马太效应”又强化了这种心理
　　德育被边缘化了，青少年时代化了，德育工作者表现出一种不自信的心理，他们往往能说出当代青少年多么“顽固不化”，在本质上站在了青少年的对立面来对青少年进行教育。而这种行为的根源在于德育工作者潜在的自卑心理。德育教师出于一种“被忽视”的状态，自我价值实现感较低，“马太效应”表现突出。因此，德育教师容易形成职业惰性，缺乏对自我世界的反思，和自身对道德的内化的积极性，体现在教育方式上往往采取演绎式的教学，而很少采取采用案例教学，通过归纳式教学，遵循学生的认知规律，实现由个别上升到一般，而是有一般到个别，违背教育规律，从而削弱了说服力。
　　德育目标在于人的全面自由发展，在于塑造理想人格，我们应该积极探索青少年德育工作的特点、规律，找出目前德育工作的症结所在，找到症结的根源才能更好的解决问题，才能找到更好更有效的对策，希望笔者的探索能起到抛砖引玉的作用。