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[摘要]汉乐府时期的歌曲成为当时的主要音乐体裁，其受众情况随着乐府的兴衰而变化这一现象与现代流行歌曲的受众情况如出一辙。任何音乐作品不仅受着文化多元化的影响，同时不乏政治经济的支配，还取决于人们的审美取向。研究现代流行歌曲的受众情况是揭示这一音乐体裁社会价值的立体呈现。
[关键词]汉乐府兴衰；现代流行歌曲；受众
中图分类号：J605文献标志码：A文章编号：1007-2233（2016）08-0070-02
源于秦兴于汉的乐府是当时统治阶级设置的国家音乐机构，基于精神层面的乐府既是统治阶级专政的工具，也是音乐文化发展的权力性机构，其社会功能与西周至战国时期的礼乐制度同出一辙。汉乐府时期的音乐活动主要是歌舞，由乐府中得乐官们创作的歌曲在当时盛为流行，乐官们的歌曲创作大多吸取了民间音乐素材，因此在当时社会广泛流行。然而，随着统治阶级的政治的需要及兴趣爱好的见异思迁，曾广泛流行的乐府歌曲也被其他乐种所替代或加以限制从而导致衰退。这一现象是与近现代流行歌曲的现状带有复制性的相似。当今流行音乐受时代、审美取向等因素的影响其受众程度也随人们的素质结构、年龄差异及作品本身的意义而寡重不同。本文将引用汉乐府的兴衰来探讨当今流行歌曲的社会价值及取舍态度。
一、汉乐府的兴衰
据史料记载的汉代乐府是在秦乐府的基础上进行扩建，汉代掌管音乐的有两个机构：一个是太常寺，掌管雅乐；另一个是乐府，掌管俗乐。汉代初期周代音乐大多失传，宫中音乐以楚歌楚舞为主，这既是统治者的兴趣所致也有人们投其所好之嫌，而真正使乐府兴盛的契机是汉武帝时期创立的“采诗制度”。乐府的乐官们各司其职，其中以李延年对后世的影响力最大，其歌曲创作和演唱也最为突出。他对当时歌曲的广泛兴盛起到开拓性社会作用，有“延年善歌”、“每为新声变曲，闻着莫不感动”之美誉。由于其“性知音，善歌舞”被汉武帝所重用并胜任协律都尉一职。公元111年前后李延年曾为武帝创作祭祀天地的歌曲乐章即史上有名的《郊祀歌》十九章。同时其善于吸收外来音乐，在《晋书·乐志》曾有对应的记载，根据张骞出使西域带回的《摩柯兜勒》一曲改编出二十八首新曲作为仪仗活动中使用，可惜天妒英才李延年一生曲折，辉于乐府也败于乐府。
汉乐府进行采集民谣的采风活动，从保留下来的100多首民歌中看出当时的盛况。乐府工作者们将采集的歌曲经过加工进行再创作，其创作的歌曲在当时社会各阶层广泛流行，其流行现象不亚于当今的通俗歌曲，使得此机构所从事的音乐工作有广泛的受众群。然而乐府的盛行对于当时的雅乐来说无疑是一种冲击，尤其是西汉后期在政治、经济等不断衰落的情况下这一矛盾更为尖锐，到汉哀帝继位乐府衰退，远不及当年。虽然乐府机构是为了统治阶级的享乐需要而建立，但在客观上对于民间音乐的保存已然起了一定保护作用，对当时社会普遍传唱歌曲有着极其重要的意义。
二、现代流行歌曲的流行现象
流行歌曲即在某一阶段流行被大众广为传唱或传播的歌曲，也称通俗歌曲。作为一种以消遣娱乐为主的大众文化现象，已逐渐成为日常和生活中的一部分，随着国家政策的开放特别是20世纪90年代后，其在内容形式及风格上也更加丰富，更加深入人心。
1中国现代流行歌曲的渊源
现代流行歌曲的发展可追溯至20世纪二三十年代的电影音乐。由于当时人们学习流行歌曲的主要途径源于电影，无论是电影主题歌或插曲，都因某个电影情节、歌词、旋律等等方面的原因而被广为传唱。比如：故事片《马路天使》的插曲《天涯歌女》（田汉作词，贺绿汀作曲）、故事片《风云儿女》的主题歌《义勇军进行曲》（田汉作词，聂耳作曲）以及故事片《桃李劫》的主题歌《毕业歌》（田汉作词，聂耳作曲）等等。形成当时歌曲流行的主流，但这类歌曲都带有强烈的政治色彩和时代烙印。
真正开创中国通俗歌曲的领先人物是黎锦晖，他创作性的流行歌曲代表作有《特别快车》、《毛毛雨》等，可受时代政治的影响，在当时被称为“黄色歌曲”而被禁止和批评。20世纪70年代以来，随着校园歌曲和港台歌曲的流行，在中国社会出现了创作、学唱通俗歌曲的热潮（有别于改革开放之后的通俗歌曲），如《迟到》、《垄上行》、《月亮代表我的心》……也由于其歌词通俗易懂，旋律朗朗上口而深受人们的喜爱的。
2受外来文化影响的多元化流行歌曲
改革开放以来，受政治、经济和文化环境的影响，通俗歌曲乘风破浪式的席卷祖国大地，以录音带为载体迅速冲进大陆。“春江水暖鸭先知”，那些敏感而活跃的年轻男女率先接受了它。其中以台湾歌星邓丽君演唱的歌曲影响最大，《小城故事》、《天涯歌女》、《何日君再来》以各种方式席卷大陆人们生活的方方面面，这一现象开创了通俗歌曲的新局面。
3流行歌曲的传播方式
卡拉OK的盛行及电视、网络等媒体的出现，使得通俗歌曲的传播出现了新的载体；各类选秀节目的出现，也使得有梦想的人有了更多展示自己的平台。各种传播方式让广大人民群众，更加快捷方便的学习和传唱，同时也使得通俗歌曲成为人们生活中不可缺少的精神食粮，这种全民化的时代孕育了通俗歌曲大发展的局面，也是创作的通俗歌曲层出不穷，歌手遍地开花，一切都良莠难辨的局面。
三、流行歌曲的受众分析
现代流行歌曲深受广大人民群众的喜爱与当时汉乐府时期歌曲的盛行同出一辙。它们不仅仅是时代的需要，同时也是政治、经济、文化的体现。
1.歌词贴近生活
纵观整个个流行歌发展的轨迹，无论是抗战时期还是改革开放时期亦或是“文革”时期所创作的歌曲，歌词都有共同的特点，即与当时的生活环境以及人民思想意识息息相关，同时民生民意也通过歌曲的传唱方式表达。《八路军进行曲》中“向前向前向前！我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望……”铿锵有力，激励人民坚强勇敢、鼓舞全国人民团结一心共同击退敌人；《小螺号》中“小螺号，嘀嘀的吹，海鸥翩翩飞”非常贴近少年儿童的生活……。
2.旋律郎朗上口，简单易学
旋律的郎朗上口、简单易学是深受广大群众所喜爱的必不可少的条件之一。通俗歌曲娱乐性的功能与汉乐府时期李延年为代表的乐工创作的歌曲同出一辙，其歌曲作品不胜枚举。
3.满足人们精神上的需求
生活中物质生活固然重要，然而精神层面的需求也是不可缺少的，少了前者只是单纯的体现表面上的痛苦，而缺了后者就好比一个人光有躯壳而丢了灵魂。这种精神上的需求无关于时代、政治、经济等方面，只是单纯的精神需要，可多可少，但不可无。在汉乐府时期的古代，虽然统治者有目的地让李延年等乐工的音乐既满足统治者的享乐又彰显其丰功伟绩，即便是某种仪式用乐，也是满足统治者的需求，这理解为就是一种精神需求。类似于这种深层面的精神需求，上到帝王下至普通百姓，不分卑贱在任何时代的任何人都可拥有。随着时代的发展，政治、经济、文化等方面都往好的方向前进和吸收众多外来各地“养分”的这样一个欣欣向荣的局面。人们在追求物质生活的同时，也在追求一定的精神层面上的需求，甚至更高一层，多方位一体化发展。
结语
纵观汉乐府的兴盛到衰落所繁衍出来的一切“产物”，人们对其所持态度以及受欢迎的程度，既包括统治者的支持所致，也推动了流行歌曲的发展。联系乐府和当今流行歌曲发展，必然会被其更好的音乐体裁形式所代替，也许留下的只剩下文字记载，现代流行歌曲的层出不穷和迅速替代已然证明了这一现象：新事物必然取代旧事物。相信会有更多不一样且闪光点出现，继续受大众所喜欢和欣赏。
（指导教师：李德隆）
[参 考 文 献]
[1]余甲方.中国古代音乐史[M].上海：上海人民出版社，2014.
[2]刘再生.中国古代音乐史简述[M].北京：人民音乐出版社，2006.
[关键词]汉乐府兴衰；现代流行歌曲；受众
中图分类号：J605文献标志码：A文章编号：1007-2233（2016）08-0070-02
源于秦兴于汉的乐府是当时统治阶级设置的国家音乐机构，基于精神层面的乐府既是统治阶级专政的工具，也是音乐文化发展的权力性机构，其社会功能与西周至战国时期的礼乐制度同出一辙。汉乐府时期的音乐活动主要是歌舞，由乐府中得乐官们创作的歌曲在当时盛为流行，乐官们的歌曲创作大多吸取了民间音乐素材，因此在当时社会广泛流行。然而，随着统治阶级的政治的需要及兴趣爱好的见异思迁，曾广泛流行的乐府歌曲也被其他乐种所替代或加以限制从而导致衰退。这一现象是与近现代流行歌曲的现状带有复制性的相似。当今流行音乐受时代、审美取向等因素的影响其受众程度也随人们的素质结构、年龄差异及作品本身的意义而寡重不同。本文将引用汉乐府的兴衰来探讨当今流行歌曲的社会价值及取舍态度。
一、汉乐府的兴衰
据史料记载的汉代乐府是在秦乐府的基础上进行扩建，汉代掌管音乐的有两个机构：一个是太常寺，掌管雅乐；另一个是乐府，掌管俗乐。汉代初期周代音乐大多失传，宫中音乐以楚歌楚舞为主，这既是统治者的兴趣所致也有人们投其所好之嫌，而真正使乐府兴盛的契机是汉武帝时期创立的“采诗制度”。乐府的乐官们各司其职，其中以李延年对后世的影响力最大，其歌曲创作和演唱也最为突出。他对当时歌曲的广泛兴盛起到开拓性社会作用，有“延年善歌”、“每为新声变曲，闻着莫不感动”之美誉。由于其“性知音，善歌舞”被汉武帝所重用并胜任协律都尉一职。公元111年前后李延年曾为武帝创作祭祀天地的歌曲乐章即史上有名的《郊祀歌》十九章。同时其善于吸收外来音乐，在《晋书·乐志》曾有对应的记载，根据张骞出使西域带回的《摩柯兜勒》一曲改编出二十八首新曲作为仪仗活动中使用，可惜天妒英才李延年一生曲折，辉于乐府也败于乐府。
汉乐府进行采集民谣的采风活动，从保留下来的100多首民歌中看出当时的盛况。乐府工作者们将采集的歌曲经过加工进行再创作，其创作的歌曲在当时社会各阶层广泛流行，其流行现象不亚于当今的通俗歌曲，使得此机构所从事的音乐工作有广泛的受众群。然而乐府的盛行对于当时的雅乐来说无疑是一种冲击，尤其是西汉后期在政治、经济等不断衰落的情况下这一矛盾更为尖锐，到汉哀帝继位乐府衰退，远不及当年。虽然乐府机构是为了统治阶级的享乐需要而建立，但在客观上对于民间音乐的保存已然起了一定保护作用，对当时社会普遍传唱歌曲有着极其重要的意义。
二、现代流行歌曲的流行现象
流行歌曲即在某一阶段流行被大众广为传唱或传播的歌曲，也称通俗歌曲。作为一种以消遣娱乐为主的大众文化现象，已逐渐成为日常和生活中的一部分，随着国家政策的开放特别是20世纪90年代后，其在内容形式及风格上也更加丰富，更加深入人心。
1中国现代流行歌曲的渊源
现代流行歌曲的发展可追溯至20世纪二三十年代的电影音乐。由于当时人们学习流行歌曲的主要途径源于电影，无论是电影主题歌或插曲，都因某个电影情节、歌词、旋律等等方面的原因而被广为传唱。比如：故事片《马路天使》的插曲《天涯歌女》（田汉作词，贺绿汀作曲）、故事片《风云儿女》的主题歌《义勇军进行曲》（田汉作词，聂耳作曲）以及故事片《桃李劫》的主题歌《毕业歌》（田汉作词，聂耳作曲）等等。形成当时歌曲流行的主流，但这类歌曲都带有强烈的政治色彩和时代烙印。
真正开创中国通俗歌曲的领先人物是黎锦晖，他创作性的流行歌曲代表作有《特别快车》、《毛毛雨》等，可受时代政治的影响，在当时被称为“黄色歌曲”而被禁止和批评。20世纪70年代以来，随着校园歌曲和港台歌曲的流行，在中国社会出现了创作、学唱通俗歌曲的热潮（有别于改革开放之后的通俗歌曲），如《迟到》、《垄上行》、《月亮代表我的心》……也由于其歌词通俗易懂，旋律朗朗上口而深受人们的喜爱的。
2受外来文化影响的多元化流行歌曲
改革开放以来，受政治、经济和文化环境的影响，通俗歌曲乘风破浪式的席卷祖国大地，以录音带为载体迅速冲进大陆。“春江水暖鸭先知”，那些敏感而活跃的年轻男女率先接受了它。其中以台湾歌星邓丽君演唱的歌曲影响最大，《小城故事》、《天涯歌女》、《何日君再来》以各种方式席卷大陆人们生活的方方面面，这一现象开创了通俗歌曲的新局面。
3流行歌曲的传播方式
卡拉OK的盛行及电视、网络等媒体的出现，使得通俗歌曲的传播出现了新的载体；各类选秀节目的出现，也使得有梦想的人有了更多展示自己的平台。各种传播方式让广大人民群众，更加快捷方便的学习和传唱，同时也使得通俗歌曲成为人们生活中不可缺少的精神食粮，这种全民化的时代孕育了通俗歌曲大发展的局面，也是创作的通俗歌曲层出不穷，歌手遍地开花，一切都良莠难辨的局面。
三、流行歌曲的受众分析
现代流行歌曲深受广大人民群众的喜爱与当时汉乐府时期歌曲的盛行同出一辙。它们不仅仅是时代的需要，同时也是政治、经济、文化的体现。
1.歌词贴近生活
纵观整个个流行歌发展的轨迹，无论是抗战时期还是改革开放时期亦或是“文革”时期所创作的歌曲，歌词都有共同的特点，即与当时的生活环境以及人民思想意识息息相关，同时民生民意也通过歌曲的传唱方式表达。《八路军进行曲》中“向前向前向前！我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望……”铿锵有力，激励人民坚强勇敢、鼓舞全国人民团结一心共同击退敌人；《小螺号》中“小螺号，嘀嘀的吹，海鸥翩翩飞”非常贴近少年儿童的生活……。
2.旋律郎朗上口，简单易学
旋律的郎朗上口、简单易学是深受广大群众所喜爱的必不可少的条件之一。通俗歌曲娱乐性的功能与汉乐府时期李延年为代表的乐工创作的歌曲同出一辙，其歌曲作品不胜枚举。
3.满足人们精神上的需求
生活中物质生活固然重要，然而精神层面的需求也是不可缺少的，少了前者只是单纯的体现表面上的痛苦，而缺了后者就好比一个人光有躯壳而丢了灵魂。这种精神上的需求无关于时代、政治、经济等方面，只是单纯的精神需要，可多可少，但不可无。在汉乐府时期的古代，虽然统治者有目的地让李延年等乐工的音乐既满足统治者的享乐又彰显其丰功伟绩，即便是某种仪式用乐，也是满足统治者的需求，这理解为就是一种精神需求。类似于这种深层面的精神需求，上到帝王下至普通百姓，不分卑贱在任何时代的任何人都可拥有。随着时代的发展，政治、经济、文化等方面都往好的方向前进和吸收众多外来各地“养分”的这样一个欣欣向荣的局面。人们在追求物质生活的同时，也在追求一定的精神层面上的需求，甚至更高一层，多方位一体化发展。
结语
纵观汉乐府的兴盛到衰落所繁衍出来的一切“产物”，人们对其所持态度以及受欢迎的程度，既包括统治者的支持所致，也推动了流行歌曲的发展。联系乐府和当今流行歌曲发展，必然会被其更好的音乐体裁形式所代替，也许留下的只剩下文字记载，现代流行歌曲的层出不穷和迅速替代已然证明了这一现象：新事物必然取代旧事物。相信会有更多不一样且闪光点出现，继续受大众所喜欢和欣赏。
（指导教师：李德隆）
[参 考 文 献]
[1]余甲方.中国古代音乐史[M].上海：上海人民出版社，2014.
[2]刘再生.中国古代音乐史简述[M].北京：人民音乐出版社，2006.