简·爱与苔丝都是英国十九世纪批判现实主义文学中极具代表性的女性形象，两个形象也存在着相似性：出身贫穷，命运多舛，本性善良，追求平等、独立的幸福生活。虽然两人拥有着截然不同的命运结局，但通过这两个女性形象的塑造也可以窥见近现代以来作家们对女性独立地位的不懈追求。二十一世纪的今天，社会越来越开放，但全社会对女性的偏见与歧视却从未停止过，而女性为争取自身权利与地位的斗争也不曾停歇。可是，究竟什么才是真正的女性独立呢？我将从简·爱与苔丝形象的根源着手进行分析。
　　《简爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的具有自传色彩的长篇小说。女主人公简爱出身卑微，相貌平凡，但却性格坚强，积极进取，在各种磨难中不断追求自由与尊严，彰显了一种不可战胜的内在人格魅力。而当时作为工业大国的英国，英国妇女的生存目标是嫁入豪门，通过婚姻获得财富和地位，女性职业的惟一选择是当个好妻子、好母亲。之所以称《简爱》带有自传色彩，从夏洛蒂姐妹的作品假托男性化的笔名便可想象当时女性选择以作家为职业会将受到社会多么激烈的攻击。简爱更像是勃朗特的化身，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱与毒打都没有让她在侮辱中自我摧毁与沉沦，相反却始终对人间的自由与幸福怀有渴望。简爱与罗切斯特的爱情更深化了她的个性，在她看来，爱情应建立在精神平等的基础上而不应取决于社会地位、财富和相貌。“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像两个都经历了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。”正因为这样，当罗切斯特破产、成为残疾人，简爱仍然选择和他在一起，就是因为她看重的是内心美。反观当下，“学得好不如嫁得好”“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”的观念蔚然成风，其实质是女性将爱情甚至人生建立在对物质、权力依附的基础上，是一种自我尊严的沉沦。这类女性借助婚姻的媒介得以进入上层社会，得以游走于声色犬马中，看似抬升了地位，但绝非是真正的女性独立。然而，这并非强调女性实现了经济独立就是获得了真正的女性独立。鲁迅先生在《关于妇女解放》中曾说：“俗话说‘受人一饭，听人使唤’所有一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我认为所有好名目，就都是空话。”在我看来，这种经济独立或许并非指女性拥有一定数量的财产，更确切地应是女性拥有可以支撑自己生存的技能，一种立身之本。这种技能不单可以谋生，更是实现自身价值的途径。在简爱身上，或许更是在勃朗特身上，我们看到一个真正的独立的女性应是自立、自强，对于自己的人格、选择的执着追求。
　　相较于简爱，苔丝的遭遇与结局却更具有悲剧性。《德伯家的苔丝》是英国作家哈代创作的长篇小说。苔丝是一位纯洁美丽而又勤劳善良的农村姑娘，她向往人生的真、善、美，卻又时时遭受伪与恶的打击。苔丝的悲剧既是时代的悲剧，又是自身性格缺陷导致的。19世纪后期，英国工业飞速发展，并对传统农业社会的宗法秩序造成了严重的破坏，苔丝就是在这样的背景下为了全家生计不得不外出谋生，结果因为无知而被骗去了贞洁。在资本主义制度下商人通过资本就可以买到名门望族的姓氏以光耀门楣，而贫困的农民就如同德伯家的那匹病弱的老马“王子”在与工业革命的正面交锋中粉碎丧生。此外，苔丝的双重性格也是导致她悲剧的主要原因。一方面，苔丝与简爱一样敢于反抗传统道德和虚伪的宗教。她不管宗教清规，自代牧师给私生子行洗礼；自己死后让丈夫克莱与妹妹结婚，打破了英国教会和法律的禁令，至死也不向法律和宗教妥协。然而苔丝自身性格的软弱使她无法摆脱资产阶级道德与宗教道德意识对自己的束缚。由于她纯洁的天性与善良的品质，她不顾母亲反对把自己的过去告诉了克莱，只为追求不含丝毫杂质的爱情。正因为单纯，在受到世俗舆论、传统道德迫害时，不顾自己是最无辜的受害人的事实，而与他人一样用传统道德标准来审判自己，认为自己是有罪的：当看到别人讨论圣经语录，就忐忑不安。苔丝以失去自我为前提，对克莱极度崇拜，极度忠贞；对家人，她毫无怨言地负起了全部责任，正是这种缺乏自我意识、自我人格价值的能力，让苔丝面对不公正的行为顺从忍受，觉得自己罪有应得，自愿放弃和克莱平等做人的权利，“我一定要像你的一个可怜的奴隶一样，绝对服从你，就是你让我死，我也不违背你。”正是这种保守性，加重了苔丝命运的悲剧性。
　　在当下，苔丝们并不在少数，她们或许也具有批判精神，但传统的封建思想已经深入脑中。如女性受到性骚扰归因为穿着暴露，婚前性行为说明女性不自爱，不结婚不生育的女性是怪物，女司机是马路杀手，女博士是“第三类人”等。由于社会分工和生理结构不同，男性在社会中更处于有利地位，而随着社会分工的精细化与从体力劳动向脑力劳动的转变，女性地位正逐渐提高。屠呦呦获诺贝尔科学奖，清华大学博导颜宁，从政坛到体坛，从学术界到商界，女性的话语权、行动力与决策力也正对格局的变化产生着至关重要的作用。作为二十一世纪的新女性，努力增强自身实力，遵从自我内心，让更多的决定的做出是从个体的人出发而不再只强调女性的特征。简而言之，真正的女性独立或许更应该是先实现一个人的独立。
　　作者简介：
　　亓颖（1996—），性别女，民族汉，籍贯山东，职务/职称无，学历本科，单位曲阜师范大学文学院，研究方向中国语言文学。