【摘 要】
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王阳明的致良知与王凤仪的化性论是儒家思想在不同历史时期的发展和创新,二者都以《大学》"修齐治平"思想为理论基础,以恢复天性良知为根本目的,以为善去恶为修证方法;但二者
【机 构】
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杭州电子科技大学人文与法学院,浙江建设职业技术学院
【出 处】
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杭州电子科技大学学报(社会科学版)
【基金项目】
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浙江省教育厅科研项目(Y201432080)
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王阳明的致良知与王凤仪的化性论是儒家思想在不同历史时期的发展和创新,二者都以《大学》"修齐治平"思想为理论基础,以恢复天性良知为根本目的,以为善去恶为修证方法;但二者又有区别,致良知重视对心性隠微的审查,在修证方法上侧重由"体"到"用",适合社会精英的修证;化性论以家庭伦理道德为行为规范,由伦理实践入手,从"用"到"体",是儒家思想在三教合一潮流中的大胆尝试,适合底层平民的教化。二者具有殊途同归的效果。
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