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体育教学，崇尚的是一种实质性的教学，不是一种表面化的教学，它应该是有延续性的，并非割断传承，重新来过的一种东西，它关注的是人的本身，人的发展，而不是教学上场面的好看，色彩的斑斓，表演的精彩。
有一句话叫：抛弃历史，就没有未来可言。一个社会之所以发达，它是有延续性的，它在不断更新中成长，象大树一样，在一个循环基础中再一个循环，延续它的生命，它的每一个循环都在适应新环境中成长，都有延续性，它舍去不合理的部分，接受进步的部分，螺旋上升，以达到更合理的成长。
体育的传统教学，除了它不适合时代发展新要求外，是否有它精华存在呢？这是肯定的，它并非一无是处，反而有我们如今还想不到可代替的，而可达到某些教学目的，行之有效的东西。将它随同旧的观念一起否定、抛弃，是否缺少思辩呢？中国人曾被批判犯有中庸思想，做事骑墙，模宁两可，不敢行动；而后做事走极端，不是左倾，就是右倾，等犯了足够多的错，才发现犯了凡事用革命思想的错误。要想变革，就锅锅碗碗全砸破，重新造过，但当打破之后，却发现又一个新的困惑摆在面前，又需要漫长的摸索，漫长的争论，经历一轮又一轮，一而再，再而三，幼稚得让人发笑的低级错误，才来走向正轨，延误和贻害人的发展，因而永远起步晚，永久处于初级阶段。
现今有个新的观念，叫“把箭射出去再瞄准。”意思是做事不需瞻前顾后，可先行动后再调整对准。这是个在高科技时代、电子时代、导弹时代、太空时代的观念，在数字化中完成先发射后对准。古时候的科技不發达，是不允许对射猎目标先发射后瞄准的，在这新时代产生的新观念，在教育中是否适合这一种观念呢？
“新课程标准”的推行，是这种先实行后探讨的事物，它还不成形，还在摸索的阶段。它的许多观念，都从更深层次来理解“健康”这个概念，赋予“健康”更多新的定义，更多新的理解，因而急需另一种对待健康的态度。
因而新课程打破了传统的“统一性”和“标准性”，倡导“关注个体差异”“以学生为本”，强调“努力达到学习目标”，而不是达到学习目标的程度如何；关心的是学生的什么是否得到促进，学生的什么是否得到激发，不是只顾运动技术的传授，运动技能的形成和运动成绩的获得，而忽略了学生的感受；不用“优”和“差”来武断的评价学生，而用“显著进步”“进步较快”“有了进步”来作为评判学生的标准。
这是有划时代意义的，表明了人性得到了尊重，表明教育在内因上诱导学生的发展，而不在外在的施压，强加性的粗暴的改造人的发展。
在这一人性化诗意化的理论下，教育是否就可以抛弃一切，否定传统的优势，开拓出一个新的世界出来吗？传统中有一些精华，一些优势，是我们赖以立足，赖以自豪的东西，可以随之一起抛弃吗？如技能的培养，严谨的教学，运动量的控制？且举例子对照说明：
在一个上《技巧》课例的课堂上，老师让学生自己在垫子上摆造型，学生有肩手倒立，有燕子平衡，有拱桥，有立地成佛等的造型，然后，老师让学生把这些造型串联起来，变成组合造型，再来逐一的评价。课堂轻松活泼，深受学生和老师喜爱。这堂课后，教师说，她只用了两节课，学生就自己做出来这么多的造型，都不需要怎么去教。
再举一个《南国醒狮》的课例，老师先编了“狮步操”，又复习了舞狮基本步法，再二人“照镜子”深化练习，再体验二人配合舞狮，最后分小组“群狮会”。这里体现的是严谨的设计，渐进式学习，诱导式的体验。
这是公开课中的两个课例，同样都是活泼动人的场面，同样都注重学生兴趣的培养，一种不注重技术的诱导，一种注重技术的传承。如此，我们在非公开课的平常课中，是学习哪类型的课例开展教学呢？或是两种都兼而有之？
体育的过程是最终形成人的“终身体育”，没有技术的提高，没有技能的运用中，带来的发现潜在禀赋才能开发引来的快乐，能形成他的终身参与体育的兴趣吗？我们观察学生，让他选择玩的内容，他会象猴子捡了西瓜丢芝麻，捡香蕉丢西瓜一样。换来换去，对那样都喜欢，又到最后都不喜欢，因为不擅长，所以不会玩，不会玩，自然不喜欢。没有延伸性，学生的技能就没有拓展的可能，而技能一旦形成，他就终身都不会忘记，曾经那项运动带给他的乐快，从而自觉去寻找那项运动。
新课标不注重特定内容的传播，只限定某年龄阶段的水平层次，给教学提供了广阔的空间，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，有利于全方位的技术传播，不因在特定的内容上没有了选择，而限定了人的发展。没有特定内容的限定，象主食和副食同时兼顾一样，则存在了教师选的特定内容和学生选的自选内容，但有了广阔的内容选择，更重要的却是要有广阔的活动舞台，以延续某种技能的培养，这个舞台，应提供娱乐，表演，比赛的可能性，以引导学生拓展自己的技能。
这种非统一内容模式下教学，可根据自己需求、喜好，细化的培养。因而出现更多的自主性、启发性和个别辅导，教师在主导着内容的同时，必须迎合学生的喜好，在技术的形成上给予诱导，提供活动的舞台，让学生技能得到充分的培养，充分感受运动的快乐。
因而，体育教学，崇尚的是一种实质性的教学，不是一种表面化的教学，它应该是有延续性的，并非割断传承，重新来过的一种东西，它关注的是人的本身，人的发展，而不是教学上场面的好看，色彩的斑斓，表演的精彩。
参考文献：
[1]毛振明主编.体育教学论[M].高教出版社 ,2005.
[2]杨文轩等主编.体育原理导论[M].北京体育大学出版社,1996.
（作者单位：甘肃省定西市安定区仁化学校）
有一句话叫：抛弃历史，就没有未来可言。一个社会之所以发达，它是有延续性的，它在不断更新中成长，象大树一样，在一个循环基础中再一个循环，延续它的生命，它的每一个循环都在适应新环境中成长，都有延续性，它舍去不合理的部分，接受进步的部分，螺旋上升，以达到更合理的成长。
体育的传统教学，除了它不适合时代发展新要求外，是否有它精华存在呢？这是肯定的，它并非一无是处，反而有我们如今还想不到可代替的，而可达到某些教学目的，行之有效的东西。将它随同旧的观念一起否定、抛弃，是否缺少思辩呢？中国人曾被批判犯有中庸思想，做事骑墙，模宁两可，不敢行动；而后做事走极端，不是左倾，就是右倾，等犯了足够多的错，才发现犯了凡事用革命思想的错误。要想变革，就锅锅碗碗全砸破，重新造过，但当打破之后，却发现又一个新的困惑摆在面前，又需要漫长的摸索，漫长的争论，经历一轮又一轮，一而再，再而三，幼稚得让人发笑的低级错误，才来走向正轨，延误和贻害人的发展，因而永远起步晚，永久处于初级阶段。
现今有个新的观念，叫“把箭射出去再瞄准。”意思是做事不需瞻前顾后，可先行动后再调整对准。这是个在高科技时代、电子时代、导弹时代、太空时代的观念，在数字化中完成先发射后对准。古时候的科技不發达，是不允许对射猎目标先发射后瞄准的，在这新时代产生的新观念，在教育中是否适合这一种观念呢？
“新课程标准”的推行，是这种先实行后探讨的事物，它还不成形，还在摸索的阶段。它的许多观念，都从更深层次来理解“健康”这个概念，赋予“健康”更多新的定义，更多新的理解，因而急需另一种对待健康的态度。
因而新课程打破了传统的“统一性”和“标准性”，倡导“关注个体差异”“以学生为本”，强调“努力达到学习目标”，而不是达到学习目标的程度如何；关心的是学生的什么是否得到促进，学生的什么是否得到激发，不是只顾运动技术的传授，运动技能的形成和运动成绩的获得，而忽略了学生的感受；不用“优”和“差”来武断的评价学生，而用“显著进步”“进步较快”“有了进步”来作为评判学生的标准。
这是有划时代意义的，表明了人性得到了尊重，表明教育在内因上诱导学生的发展，而不在外在的施压，强加性的粗暴的改造人的发展。
在这一人性化诗意化的理论下，教育是否就可以抛弃一切，否定传统的优势，开拓出一个新的世界出来吗？传统中有一些精华，一些优势，是我们赖以立足，赖以自豪的东西，可以随之一起抛弃吗？如技能的培养，严谨的教学，运动量的控制？且举例子对照说明：
在一个上《技巧》课例的课堂上，老师让学生自己在垫子上摆造型，学生有肩手倒立，有燕子平衡，有拱桥，有立地成佛等的造型，然后，老师让学生把这些造型串联起来，变成组合造型，再来逐一的评价。课堂轻松活泼，深受学生和老师喜爱。这堂课后，教师说，她只用了两节课，学生就自己做出来这么多的造型，都不需要怎么去教。
再举一个《南国醒狮》的课例，老师先编了“狮步操”，又复习了舞狮基本步法，再二人“照镜子”深化练习，再体验二人配合舞狮，最后分小组“群狮会”。这里体现的是严谨的设计，渐进式学习，诱导式的体验。
这是公开课中的两个课例，同样都是活泼动人的场面，同样都注重学生兴趣的培养，一种不注重技术的诱导，一种注重技术的传承。如此，我们在非公开课的平常课中，是学习哪类型的课例开展教学呢？或是两种都兼而有之？
体育的过程是最终形成人的“终身体育”，没有技术的提高，没有技能的运用中，带来的发现潜在禀赋才能开发引来的快乐，能形成他的终身参与体育的兴趣吗？我们观察学生，让他选择玩的内容，他会象猴子捡了西瓜丢芝麻，捡香蕉丢西瓜一样。换来换去，对那样都喜欢，又到最后都不喜欢，因为不擅长，所以不会玩，不会玩，自然不喜欢。没有延伸性，学生的技能就没有拓展的可能，而技能一旦形成，他就终身都不会忘记，曾经那项运动带给他的乐快，从而自觉去寻找那项运动。
新课标不注重特定内容的传播，只限定某年龄阶段的水平层次，给教学提供了广阔的空间，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，有利于全方位的技术传播，不因在特定的内容上没有了选择，而限定了人的发展。没有特定内容的限定，象主食和副食同时兼顾一样，则存在了教师选的特定内容和学生选的自选内容，但有了广阔的内容选择，更重要的却是要有广阔的活动舞台，以延续某种技能的培养，这个舞台，应提供娱乐，表演，比赛的可能性，以引导学生拓展自己的技能。
这种非统一内容模式下教学，可根据自己需求、喜好，细化的培养。因而出现更多的自主性、启发性和个别辅导，教师在主导着内容的同时，必须迎合学生的喜好，在技术的形成上给予诱导，提供活动的舞台，让学生技能得到充分的培养，充分感受运动的快乐。
因而，体育教学，崇尚的是一种实质性的教学，不是一种表面化的教学，它应该是有延续性的，并非割断传承，重新来过的一种东西，它关注的是人的本身，人的发展，而不是教学上场面的好看，色彩的斑斓，表演的精彩。
参考文献：
[1]毛振明主编.体育教学论[M].高教出版社 ,2005.
[2]杨文轩等主编.体育原理导论[M].北京体育大学出版社,1996.
（作者单位：甘肃省定西市安定区仁化学校）