【摘 要】
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傻女婿类型故事在中国传承历史悠久，传播范围广泛。从“女婿”这一特定的生活角色切入，运用民俗学有关仪式的理论重新观照该类型故事，可以产生新的解读。傻女婿的可笑愚蠢言行与女婿在姻亲交往中的受妻集团身份介质构成背离反差，造成强烈的喜剧效果。与婚礼对女性的过渡意义相呼应，故事的核心母题“新女婿上门”实际上是社会以岳家的名义针对成年男性而设的考验通过仪式，成为界定男性跨进社交领域的分水岭。故事的世代讲述事实
【基金项目】
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西北民族大学西北民族文献研究基地资金资助项目“多民族杂居背景下西北地区巧女傻婿故事研究”（项目编号：2019007）阶段性成果；
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傻女婿类型故事在中国传承历史悠久，传播范围广泛。从“女婿”这一特定的生活角色切入，运用民俗学有关仪式的理论重新观照该类型故事，可以产生新的解读。傻女婿的可笑愚蠢言行与女婿在姻亲交往中的受妻集团身份介质构成背离反差，造成强烈的喜剧效果。与婚礼对女性的过渡意义相呼应，故事的核心母题“新女婿上门”实际上是社会以岳家的名义针对成年男性而设的考验通过仪式，成为界定男性跨进社交领域的分水岭。故事的世代讲述事实上在反复实践着民俗惯习对个体和群体行为规范的控制，二者交互强化了男性作为家庭和社会规则主导者、裁断者形象的认同与维护。换言之，民间故事的讲述与民俗力量的规约形成互文关系。
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