春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫“过年”，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。春节是中华文明最集中的表现。
　　自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭、腊月二十三的祭灶，也叫“过小年”，节日一直延续到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。过春节，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多习俗一直流传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
　　2006年5月20日，我国的“春节”民俗，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　春节的来历，是一个古老的传说：有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天。村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕。从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早。还要走亲串友道喜问好。这个风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
　　太原高跷
　　高跷，也称拐子，是由表演者，脚踩木跷，身着戏装，走、跑、扭、叉、跳的一种表演形式。由于表演者高出一截，观众需要仰起头来或是站在高处观看，所以也有人把高跷称为“高瞧戏”。高跷源于原始图腾的信仰，始用于宗教祭祀仪式。高跷戏形于古代的鹤图腾氏族的跳舞，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。这种表演活动在中国华北甚为流行，是一种群众喜间乐见的民间文艺活动形式。
　　山西高跷，表演形式多种多样，五花八门，不拘一格。高跷的表演时间，一般都在农历正月十五“闹红火”和其他民间庆祝活动进行时。这种表演活动内容机动性大，行动比较自如，可在大场中表演，也可走街串巷。
　　山东高跷，常叠起三层作惊险表演。最下层的舞者踩跷，共用肩扛起两根长木棍，中层的舞者不踩跷站在木棍上，他们肩上还站着扮演《白蛇传》的三名演员，或是站着一名舞弄小花伞的儿童，最下层的演员还能缓步向前移动。
　　河南嵩县的“托装”是高跷与“肘阁”相结合的表演形式。所谓“肘阁”，是表演者把一铁制的特殊道具绑扎于身，另把一二名儿童稳扎在道具的上端，犹如用手托起，形成两层或三层的各种戏剧人物造型，名目繁多，如“金钱豹”“丑三打柴”等，其表演及道具制作难度之大，可想而知。
　　京津一带高跷，演员常表演“单脚跳”“劈叉”“过障碍”等高难技巧，有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝捌。
　　其他地区的高跷各有所长，所用木跷高低不同，用于技巧表演的多在1米左右，最高的跷可达2米，但多用于走和简单的表演。
　　高跷在表演时要有乐器的伴奏，一般有南类，一类如京津高跷，锣鼓四件（腰鼓、手锣各二），自敲自舞并为全队表演伴奏。另一类用大鼓大钹等打击乐伴奏，音量大，气氛热烈。2006年5月20日，高跷经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。