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“神童”江希张成长之路上，其清末所经历之事具有至关重要的作用。江希张原本只是历城江家村一带比较出名的聪慧儿童，但经过山东提学使陈荣昌亲往登门测试，山东巡抚孙宝琦的亲测并向朝廷举荐之后，江希张的“神童”之名不胫而走，闻名全国。假使陈荣昌没有听闻或者没有去亲自测试江希张，也许江希张只是一个闻名于乡的小“神童”；如果孙宝琦不相信这件事或者是不向朝廷中枢举荐，也许江希张的名气只能局限于山东省内了。山东提学使陈荣昌与山东巡抚孙宝琦可以说是“神童”江希张的伯乐，没有他们，也就没有“神童”的闻名全国。
“神童”江希张的第一位伯乐是陈荣昌。陈荣昌（1860-1935），字筱圃，号虚斋，晚年更名困叟，别号遁农，一号桐村，云南昆明人，祖籍江苏上元县（今南京），门人为其私谥“文贞”。光绪八年（1882年）乡试解元，翌年光绪九年（1883年）联捷二甲第二十一名进士，选庶吉士，散馆授编修。光绪十四年（1888年）提督贵州学政，任满回京充武英殿纂修国史馆协修。光绪二十年（1894年）任顺天乡试同考官，次年任会试同考官，八旗官学镶蓝旗查学官，成绩斐然。光绪三十二年（1906年），受贵州提学使，被选为资政院议员。宣统年间任，山东提学使。辛亥革命后弃官居沪，逾年返滇，隐居于安宁县明夷河，后来又迁居昆明翠湖旧庐，拒絕一切征聘。
陈荣昌为官勤勉，在贵州学政任上时，所致轻车简从，试卷必亲自批阅，拔取真才。“每接见学子，谆谆以敦品励学勉励，黔士畏而爱之。”①陈荣昌十分注重人才培养，在京为官期间，“以伯乐之慧眼，举才荐贤，近代大学者、资产阶级改良派代表人物梁启超”②，此外光绪二十九年（1903），清廷开经济特科，获科考第一名的袁嘉谷，都曾受到他的鼎力推荐。
其人识才，爱才可见一斑，对于陈荣昌骑驴赶几十里路特访江希张就不难理解了。面对自己治下有如此神奇小子，陈荣昌特赠诗两首，其一云：李泌曾吟奕，杨乌亦语玄。昔人多妙姿，今汝更髫年！世德诗书贵，家声父祖贤。后生真可畏，努力绍薪传。④其二云：童子能知学，江庄亦异哉。欲邀特节使，先上读书台。冷书风惊竹，荒郊雪压梅。会从风雪里，为尔骑驴来。⑤陈荣昌因发现这一奇童的欣喜之情溢于言表。正是因为陈荣昌注重为国家发现人才，并注意人才的培养，才会担当了发现“神童”江希张的伯乐，并且向山东巡抚举荐，希望“神童”能得到国家的重视，这和陈荣昌平时的作风甚是符合。
“神童”江希张的第二位伯乐是孙宝琦。孙宝琦（1867-1931），字慕韩，浙江钱塘（今杭州）人，其父孙诒经为咸丰十年（1860年）进士，曾任侍读学士，入直毓庆宫，刑部侍郎，户部侍郎等职。1874年，逢恩诏，孙宝琦承父荫得到从四品荫生，后又于光绪十五年（1889年），未经考试，遵例改承正二品荫生。故“孙宝琦常以‘世受国恩’自诩，矢忠于清王朝”⑥。
正是因为孙宝琦对清王朝的这份情，使得提学使陈荣昌向他禀告“神童”江希张之事时，才决定亲自测试江希张并确认为“神童”，最终向朝廷推荐，提议让“神童”江希张给幼年皇帝做伴读。在这危急存亡之秋，天降“神童”，此等意象是上天对国家的厚爱，孙宝琦向朝廷举荐不仅可以宽慰朝廷对眼前时局的愁闷之心，而且还可以向朝廷表达自己的赤胆忠诚，忠君体国之心。
后来孙宝琦还特意为以“神童”江希张名义出版的《新注四书白话解说》作序，仍然念念不忘江希张当年惊异之处，“历城江生希张，天资颖异，五岁有神童之称，余抚东时其祖若父携来谒见面加试问深惊异之，顷见其九岁所著《新注四书白话解说》解释一书，字字朴实，说理深得孔孟言之旨。”⑦时隔多年孙宝琦对江希张依然印象深刻。
“神童”江希张经伯乐们赏识，得以进京。进京之后与之交往的除第三章所说学务大臣唐春卿之外，还有在京城为官的老乡谭奎昌。谭奎昌，字寿卿，山东历城人，光绪二十五年顺天举人，官兵部主事⑧。政治上倾向于君主立宪制。曾任陆军部军事司司长，民国三年（1914年）12月任河南鲁山县知事，民国五年（1916年）11月～民国六年（1917年）10月曾任河南杞县知事。只因谭奎昌与其父江钟秀是好友，所以他特意去“神童”江希张进京所下榻的旅馆将其接到自己家中居住。从其言谈举止来看，谭奎昌认为“神童”江希张像成年人，“时张年五岁，言谈威仪举类成人，不敢以童□目之间于晤对，尝慨然以昌明孔道为己任”⑨。
清末山东济南历城“奇童”江希张，经山东这些地方官的举荐，从而使其“神童”的名号逐渐响遍全国。
注释：
①陶应昌编著：《云南历代各族作家》，云南民族出版社，1996年10月版，第660页。
②刘廷銮编著，《兰堂藏 清代百名进士墨迹，，泰山出版社，2011年1月版，第219页。
③图片来源于春城文艺。
④陈荣昌：《赠江神童》，《道德汇刊》，1924年6月。
⑤陈荣昌：《赠江神童》，《道德汇刊》，1924年6月。
⑥杜耀云：《中国近代史论》，齐鲁书社，2014年5月版，第40页。
⑦孙宝琦：《新注四书白话解说序》。
⑧王功仁主编：《山东省科考名录汇编·清代（上）》，华文出版社，2005年11月版，第22页。
⑨谭奎昌：《重校<四书白话解说>跋》。
“神童”江希张的第一位伯乐是陈荣昌。陈荣昌（1860-1935），字筱圃，号虚斋，晚年更名困叟，别号遁农，一号桐村，云南昆明人，祖籍江苏上元县（今南京），门人为其私谥“文贞”。光绪八年（1882年）乡试解元，翌年光绪九年（1883年）联捷二甲第二十一名进士，选庶吉士，散馆授编修。光绪十四年（1888年）提督贵州学政，任满回京充武英殿纂修国史馆协修。光绪二十年（1894年）任顺天乡试同考官，次年任会试同考官，八旗官学镶蓝旗查学官，成绩斐然。光绪三十二年（1906年），受贵州提学使，被选为资政院议员。宣统年间任，山东提学使。辛亥革命后弃官居沪，逾年返滇，隐居于安宁县明夷河，后来又迁居昆明翠湖旧庐，拒絕一切征聘。
陈荣昌为官勤勉，在贵州学政任上时，所致轻车简从，试卷必亲自批阅，拔取真才。“每接见学子，谆谆以敦品励学勉励，黔士畏而爱之。”①陈荣昌十分注重人才培养，在京为官期间，“以伯乐之慧眼，举才荐贤，近代大学者、资产阶级改良派代表人物梁启超”②，此外光绪二十九年（1903），清廷开经济特科，获科考第一名的袁嘉谷，都曾受到他的鼎力推荐。
其人识才，爱才可见一斑，对于陈荣昌骑驴赶几十里路特访江希张就不难理解了。面对自己治下有如此神奇小子，陈荣昌特赠诗两首，其一云：李泌曾吟奕，杨乌亦语玄。昔人多妙姿，今汝更髫年！世德诗书贵，家声父祖贤。后生真可畏，努力绍薪传。④其二云：童子能知学，江庄亦异哉。欲邀特节使，先上读书台。冷书风惊竹，荒郊雪压梅。会从风雪里，为尔骑驴来。⑤陈荣昌因发现这一奇童的欣喜之情溢于言表。正是因为陈荣昌注重为国家发现人才，并注意人才的培养，才会担当了发现“神童”江希张的伯乐，并且向山东巡抚举荐，希望“神童”能得到国家的重视，这和陈荣昌平时的作风甚是符合。
“神童”江希张的第二位伯乐是孙宝琦。孙宝琦（1867-1931），字慕韩，浙江钱塘（今杭州）人，其父孙诒经为咸丰十年（1860年）进士，曾任侍读学士，入直毓庆宫，刑部侍郎，户部侍郎等职。1874年，逢恩诏，孙宝琦承父荫得到从四品荫生，后又于光绪十五年（1889年），未经考试，遵例改承正二品荫生。故“孙宝琦常以‘世受国恩’自诩，矢忠于清王朝”⑥。
正是因为孙宝琦对清王朝的这份情，使得提学使陈荣昌向他禀告“神童”江希张之事时，才决定亲自测试江希张并确认为“神童”，最终向朝廷推荐，提议让“神童”江希张给幼年皇帝做伴读。在这危急存亡之秋，天降“神童”，此等意象是上天对国家的厚爱，孙宝琦向朝廷举荐不仅可以宽慰朝廷对眼前时局的愁闷之心，而且还可以向朝廷表达自己的赤胆忠诚，忠君体国之心。
后来孙宝琦还特意为以“神童”江希张名义出版的《新注四书白话解说》作序，仍然念念不忘江希张当年惊异之处，“历城江生希张，天资颖异，五岁有神童之称，余抚东时其祖若父携来谒见面加试问深惊异之，顷见其九岁所著《新注四书白话解说》解释一书，字字朴实，说理深得孔孟言之旨。”⑦时隔多年孙宝琦对江希张依然印象深刻。
“神童”江希张经伯乐们赏识，得以进京。进京之后与之交往的除第三章所说学务大臣唐春卿之外，还有在京城为官的老乡谭奎昌。谭奎昌，字寿卿，山东历城人，光绪二十五年顺天举人，官兵部主事⑧。政治上倾向于君主立宪制。曾任陆军部军事司司长，民国三年（1914年）12月任河南鲁山县知事，民国五年（1916年）11月～民国六年（1917年）10月曾任河南杞县知事。只因谭奎昌与其父江钟秀是好友，所以他特意去“神童”江希张进京所下榻的旅馆将其接到自己家中居住。从其言谈举止来看，谭奎昌认为“神童”江希张像成年人，“时张年五岁，言谈威仪举类成人，不敢以童□目之间于晤对，尝慨然以昌明孔道为己任”⑨。
清末山东济南历城“奇童”江希张，经山东这些地方官的举荐，从而使其“神童”的名号逐渐响遍全国。
注释：
①陶应昌编著：《云南历代各族作家》，云南民族出版社，1996年10月版，第660页。
②刘廷銮编著，《兰堂藏 清代百名进士墨迹，，泰山出版社，2011年1月版，第219页。
③图片来源于春城文艺。
④陈荣昌：《赠江神童》，《道德汇刊》，1924年6月。
⑤陈荣昌：《赠江神童》，《道德汇刊》，1924年6月。
⑥杜耀云：《中国近代史论》，齐鲁书社，2014年5月版，第40页。
⑦孙宝琦：《新注四书白话解说序》。
⑧王功仁主编：《山东省科考名录汇编·清代（上）》，华文出版社，2005年11月版，第22页。
⑨谭奎昌：《重校<四书白话解说>跋》。