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创始于唐开元年间的慈城，名字取自孝子董黯汲水奉母的故事。但如果以“慈孝”为文化主打，好则好矣，有些无趣；而若走江南古镇的小桥流水路线，又泯然众人。所幸，它找到了自己的路。就像乌镇拥抱戏剧，慈城抓牢了手工艺。
周五
从上海自驾抵达慈城，在天工慈城手工体验中心学做陶艺、制皮具、打中国结。而无论于城隍庙看曲艺爱好者的越剧排演，或到“汉声书吧”读书，都十分惬意。宝善堂茶酒吧是品茗佳选。
周六
在冯岳彩绘台门参观“母亲的艺术”手工艺展览，之后走访冯俞宅工艺展，赏古建筑与传统手工艺之美。走马楼饭庄里，精致化的宁波菜与这些手艺异曲同工。
周日
游千年清道观，在半山腰俯瞰慈城。其后去骨木镶嵌、泥金彩漆等工作室赏“非遗”，并领略古城墙、古城门改造的匠心。傍晚散步慈湖边，由《旧时故乡图》体味念乡深情。
专注手间事
在城隍庙的手工体验中心学捏陶、染布、编竹织毛线，或者跟着节气做件小玩意儿，手工艺就在这好奇又笨拙的尝试中保留了活力。
慈城的城隍庙淡化了神性，多了世俗的默契与宁静。作为天工慈城手工体验中心的所在地，庙中设有多个手工作坊，难得的是，来这里做手工的不仅有游人，还有乐在其中的本地人。而无论小店还是小作坊，都没有过分热情的迎来送往，个个专注手间事。
短期的手工艺课程和讲座也是常有的。独立复古皮具品牌的设计师在此开设了皮革手作课堂，在其中能学到皮料的基本知识，学会裁皮、打磨、打洞、缝线、上油、印章，并能制作一款专属的皮革钱包。手工体验中心还会根据节气来安排活动。比如元宵制花灯、端午做香包，冬至就会肩动巧制“九九消寒图”活动。
正被款式各异的“消寒图”吸引，院子深处传来了咿咿呀呀的唱戏声。原来是本地的越剧爱好者在练曲。每逢周末和节假日，他们就正儿八经换上戏服，拉起二胡，打起板鼓，演起《送凤冠》《麒麟锁》《九斤姑娘》。听累了，到边上的“汉声书吧”坐会儿，翻翻汉声出版的各种关于手工艺的书籍、杂志，四合院内霎时光阴倒流。
而后从慈湖畔的小径绕到宝善堂茶酒吧。这里原是县衙后花园的一部分，后来成了文人墨客吟诗雅集场所。现今的宝善堂保存清代乾隆年间原貌，主体建筑古朴自然，室内则简约现代。如此隐蔽，是难得的清静地。茶友极力推荐本地的白茶，说是茶色有“三奇”：鲜叶呈雪白色，干茶镶金黄色，叶底呈乳白色；茶品有“三极”：汤极翠、叶极鲜、香极高。饮来确实味清而带回甘，润极。
城隍庙（天工慈城手工体验中心）
慈城镇太湖路与中华路交叉口；￥30
宝善堂茶酒吧
慈城镇华家巷7号（慈湖南岸）
0574-87570808
天工之城
慈城的许多手工艺都诞生在大宅院中，如今，这些浸润了文化、记忆与情感的手工艺重返老房子，并与之碰撞出了别样的美。
经过一溜白墙黛瓦，来到冯岳彩绘台门。这座明嘉靖年间的老宅，梁、柱、枋、额、斗拱上皆有吉祥图案或者透雕木刻，牡丹、仙鹤、灵芝、如意各自生色，组合成了明代南方建筑彩画的实例。
2003年“修旧如旧”之后，这里入驻了由六个手工艺展组成的“母亲的艺术”展。你会好奇棉布是如何织造出来的，讶异于被面的刺绣纹样竟然有24种之多，而在童趣横生的虎头鞋、繁复细密的莲生贵子云肩面前，也许还会手指蠢动。幸好，现场早有准备，各色丝线奉上，图解指导你编简易中国结，或者练把刀工，剪个窗花。不必担心做不好，因为这是随处可用的生活用品，没有艺术的“负担”，随性就是。蓝印花布任意晾在阳光肆走的院子里，过廊半空则悬挂了大幅彩染棉布，随穿堂风起伏。“什么是手工艺？拿起针线就是了。”堪称慈城缔造者的黄永松如是说。
而往南至冯俞宅，即是从母性跨到父性—一如果手艺也有性别。无论暗合身体经络的明清坐具、因“第一夫人”而出名的例外服饰秀、有“三个坯子七分画”之称的惠山泥人展，还是著名的景德镇青花、宜兴紫砂壶展，都是从旧文人趣味中生发的，甚至冯俞宅本身的审美也是如此。
之后绕慈湖斜穿入一座半隐的宅院，门楣上书“走马楼”。本市鼎鼎大名的饭庄就到了，这里曾是慈城著名金融家葛辛木的故居，“走马”二字写尽人生得意。过九曲长廊和堆石磨挂腊肉的开放厨房，进入玻璃幕墙包围的大厅，要了碗“打耳光也不肯放”的酒糟核桃年糕羹，果然异香诱人，红曲米染出的樱桃色格外娇艳。
冯岳彩绘台门（“母亲的艺术”展）
慈城镇东完节坊里2号；￥30
冯俞宅（天工慈城工艺展）
慈城镇太阳殿路东端；￥40
走马楼饭庄
慈城镇民权路117号（慈湖南岸）
0574-87570777
故乡的原风景
手艺人对故乡慈城的留恋尽在诚挚的作品申，而慈城也用“故乡的原风景”回报着这些留住光阴的人。
傍山而建的清道观，风景不必说。而老君台上的青铜老子像周围，黑色钢管排列组合，协同扭曲成迷宫般的丛林，地面铺置的白石与之相对。老君台是慈城的制高点，能望见老建筑龟背般的伏脊岿然不动，如千年前凝固的古城背影。
看得见的遗产保留在了慈城中，看不见的那些则被交予了慈城人。骨木镶嵌手艺传承人甘金云，17岁便在宁波工艺美术厂学习，手握凿子分寸不乱、落刀无悔。为了更好的艺术效果，他以木雕“高嵌”与牛骨、黄杨“和嵌”配合，做出了丰满多层次的平浮雕。骨木镶嵌之外，泥金彩漆和金银彩绣传承人也在慈城设有工作室。
逛古城时问起工作人员，为何脚下的路一半柏油一半青石板，被告知这柏油路原是护城河的河道，水路萧条后河道弃用，在重修慈城的过程中考虑到居民出行方便，没有恢复原来半城半水的面貌，只开掘了东门处的一小段水路。同样，慈城的古城墙和古城门也没有完全恢复，而是以钢铁和玻璃架构象征性替代。不为旧而旧，这让慈城少了“面子工程”，多了街上晾晒的被子、墙缝间的野花，还有慈湖边的垂钓人。
清道观
慈城镇东南角塔山山麓；￥30
骨木镶嵌工作室
慈城镇大湖路与中华路交叉口
如何抵达
从上海到慈城，最便利的方式是走杭州湾大桥自驾，约需2.5小时。
你还可以
1.慈湖书院会不定期举办论坛，孔庙的国学讲堂也值得期待。2.沿山路驾车绕过毛力水库，转弯就进入毛岙村。村中可以依时节采橘子、摘杨梅、挖番薯、钓鱼……最宜全家出行。3.距慈城六公里外的灵山之麓有座报国寺，它是宋代建筑技术书籍《营造法式》的典型实例。
周五
从上海自驾抵达慈城，在天工慈城手工体验中心学做陶艺、制皮具、打中国结。而无论于城隍庙看曲艺爱好者的越剧排演，或到“汉声书吧”读书，都十分惬意。宝善堂茶酒吧是品茗佳选。
周六
在冯岳彩绘台门参观“母亲的艺术”手工艺展览，之后走访冯俞宅工艺展，赏古建筑与传统手工艺之美。走马楼饭庄里，精致化的宁波菜与这些手艺异曲同工。
周日
游千年清道观，在半山腰俯瞰慈城。其后去骨木镶嵌、泥金彩漆等工作室赏“非遗”，并领略古城墙、古城门改造的匠心。傍晚散步慈湖边，由《旧时故乡图》体味念乡深情。
专注手间事
在城隍庙的手工体验中心学捏陶、染布、编竹织毛线，或者跟着节气做件小玩意儿，手工艺就在这好奇又笨拙的尝试中保留了活力。
慈城的城隍庙淡化了神性，多了世俗的默契与宁静。作为天工慈城手工体验中心的所在地，庙中设有多个手工作坊，难得的是，来这里做手工的不仅有游人，还有乐在其中的本地人。而无论小店还是小作坊，都没有过分热情的迎来送往，个个专注手间事。
短期的手工艺课程和讲座也是常有的。独立复古皮具品牌的设计师在此开设了皮革手作课堂，在其中能学到皮料的基本知识，学会裁皮、打磨、打洞、缝线、上油、印章，并能制作一款专属的皮革钱包。手工体验中心还会根据节气来安排活动。比如元宵制花灯、端午做香包，冬至就会肩动巧制“九九消寒图”活动。
正被款式各异的“消寒图”吸引，院子深处传来了咿咿呀呀的唱戏声。原来是本地的越剧爱好者在练曲。每逢周末和节假日，他们就正儿八经换上戏服，拉起二胡，打起板鼓，演起《送凤冠》《麒麟锁》《九斤姑娘》。听累了，到边上的“汉声书吧”坐会儿，翻翻汉声出版的各种关于手工艺的书籍、杂志，四合院内霎时光阴倒流。
而后从慈湖畔的小径绕到宝善堂茶酒吧。这里原是县衙后花园的一部分，后来成了文人墨客吟诗雅集场所。现今的宝善堂保存清代乾隆年间原貌，主体建筑古朴自然，室内则简约现代。如此隐蔽，是难得的清静地。茶友极力推荐本地的白茶，说是茶色有“三奇”：鲜叶呈雪白色，干茶镶金黄色，叶底呈乳白色；茶品有“三极”：汤极翠、叶极鲜、香极高。饮来确实味清而带回甘，润极。
城隍庙（天工慈城手工体验中心）
慈城镇太湖路与中华路交叉口；￥30
宝善堂茶酒吧
慈城镇华家巷7号（慈湖南岸）
0574-87570808
天工之城
慈城的许多手工艺都诞生在大宅院中，如今，这些浸润了文化、记忆与情感的手工艺重返老房子，并与之碰撞出了别样的美。
经过一溜白墙黛瓦，来到冯岳彩绘台门。这座明嘉靖年间的老宅，梁、柱、枋、额、斗拱上皆有吉祥图案或者透雕木刻，牡丹、仙鹤、灵芝、如意各自生色，组合成了明代南方建筑彩画的实例。
2003年“修旧如旧”之后，这里入驻了由六个手工艺展组成的“母亲的艺术”展。你会好奇棉布是如何织造出来的，讶异于被面的刺绣纹样竟然有24种之多，而在童趣横生的虎头鞋、繁复细密的莲生贵子云肩面前，也许还会手指蠢动。幸好，现场早有准备，各色丝线奉上，图解指导你编简易中国结，或者练把刀工，剪个窗花。不必担心做不好，因为这是随处可用的生活用品，没有艺术的“负担”，随性就是。蓝印花布任意晾在阳光肆走的院子里，过廊半空则悬挂了大幅彩染棉布，随穿堂风起伏。“什么是手工艺？拿起针线就是了。”堪称慈城缔造者的黄永松如是说。
而往南至冯俞宅，即是从母性跨到父性—一如果手艺也有性别。无论暗合身体经络的明清坐具、因“第一夫人”而出名的例外服饰秀、有“三个坯子七分画”之称的惠山泥人展，还是著名的景德镇青花、宜兴紫砂壶展，都是从旧文人趣味中生发的，甚至冯俞宅本身的审美也是如此。
之后绕慈湖斜穿入一座半隐的宅院，门楣上书“走马楼”。本市鼎鼎大名的饭庄就到了，这里曾是慈城著名金融家葛辛木的故居，“走马”二字写尽人生得意。过九曲长廊和堆石磨挂腊肉的开放厨房，进入玻璃幕墙包围的大厅，要了碗“打耳光也不肯放”的酒糟核桃年糕羹，果然异香诱人，红曲米染出的樱桃色格外娇艳。
冯岳彩绘台门（“母亲的艺术”展）
慈城镇东完节坊里2号；￥30
冯俞宅（天工慈城工艺展）
慈城镇太阳殿路东端；￥40
走马楼饭庄
慈城镇民权路117号（慈湖南岸）
0574-87570777
故乡的原风景
手艺人对故乡慈城的留恋尽在诚挚的作品申，而慈城也用“故乡的原风景”回报着这些留住光阴的人。
傍山而建的清道观，风景不必说。而老君台上的青铜老子像周围，黑色钢管排列组合，协同扭曲成迷宫般的丛林，地面铺置的白石与之相对。老君台是慈城的制高点，能望见老建筑龟背般的伏脊岿然不动，如千年前凝固的古城背影。
看得见的遗产保留在了慈城中，看不见的那些则被交予了慈城人。骨木镶嵌手艺传承人甘金云，17岁便在宁波工艺美术厂学习，手握凿子分寸不乱、落刀无悔。为了更好的艺术效果，他以木雕“高嵌”与牛骨、黄杨“和嵌”配合，做出了丰满多层次的平浮雕。骨木镶嵌之外，泥金彩漆和金银彩绣传承人也在慈城设有工作室。
逛古城时问起工作人员，为何脚下的路一半柏油一半青石板，被告知这柏油路原是护城河的河道，水路萧条后河道弃用，在重修慈城的过程中考虑到居民出行方便，没有恢复原来半城半水的面貌，只开掘了东门处的一小段水路。同样，慈城的古城墙和古城门也没有完全恢复，而是以钢铁和玻璃架构象征性替代。不为旧而旧，这让慈城少了“面子工程”，多了街上晾晒的被子、墙缝间的野花，还有慈湖边的垂钓人。
清道观
慈城镇东南角塔山山麓；￥30
骨木镶嵌工作室
慈城镇大湖路与中华路交叉口
如何抵达
从上海到慈城，最便利的方式是走杭州湾大桥自驾，约需2.5小时。
你还可以
1.慈湖书院会不定期举办论坛，孔庙的国学讲堂也值得期待。2.沿山路驾车绕过毛力水库，转弯就进入毛岙村。村中可以依时节采橘子、摘杨梅、挖番薯、钓鱼……最宜全家出行。3.距慈城六公里外的灵山之麓有座报国寺，它是宋代建筑技术书籍《营造法式》的典型实例。