一个农民从外地买回一批优良的麦种，第一年种下后喜获丰收。面对丰硕的成果，农民喜出望外，但在高兴之余又忧心忡忡。因为这个农民害怕这么好的种子被他人发现后会向自己讨要，而自己是不情愿和他人一同分享种子的。
　　这个农民思考再三，最后想出了一个自认为非常绝妙的做法：不对任何人讲出麦种高产的秘密，哪怕对自己的邻居也不讲。但是事情并不是农民想象的那样，麦种并没一直高产下去。等到第三年，他的收成还不如其他种普通麦种的人家。农民感到非常疑惑，于是向专家咨询。专家听完农民的讲述后为其揭开了谜底。优良麦种的旁边就是普通麦种，不同品质的麦种之间互相授粉，最后使得优良的麦种也变成了普通的麦种。麦种的品质变化是慢慢进行的，最开始的时候不为人所察觉，但是由于周围麦田面积远远超过自家的麦田面积，所以就加速了优良麦种的品质衰退，在短短的三年内，优良的麦种就与普通麦种毫无差别了。
　　在教育界有没有类似的情况呢？比如，在学校管理层面，有同行来参观交流，多是带人家看一看硬件的东西，什么机房、录播教室、实验室、功能教室等，也会进会议室交流一些学校管理方面的做法和经验，但“核心的东西”还是会有所保留。问校长要点“经验材料”，多半会这样答复“这个呀，我们其实也不成熟，还在摸索当中”“这个册子刚刚用完，等我们重印了之后再给你”，其实这就是“婉言拒绝”。而一校之内，班级管理乃至教师教学层面，也不无这种情况，你有好的“模拟卷”不给我看，我有好的解题方法对你封闭，俗话说就是互相“留一手”，“优良的麦种”秘不示人。
　　其实，陶行知先生早就反对“大肚子的守财奴，大头的守知奴”，知识的分享与物品的分享是不一样的。一个物品，你分享了，我就没有了；而知识（经验）则不同，不会因为将知识（经验）分享给你了，我就少了、没了，所以，陶行知先生倡导“即知即传人”。分享是一种境界，更是一种素质，与人分享，能使别人收获成长，自己也收获快乐。分享是一种智慧，更是一种豁达，与人分享，能使自己的心胸更开阔。所谓“赠人玫瑰，手留余香”，“独乐乐，不如众乐乐”是也。好的经验，好的理念，舍不得分享，就像一支小小的蜡烛，不在火光熄灭之前去点燃别的蜡烛，很快就会熄灭掉。
　　犹太教规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。但酷爱打高尔夫球的犹太教长老，终于忍不住一整天的寂寞，决定偷偷去高尔夫球场。由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。然而，当长老在打第二洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，上帝听了，跟天使说，我会好好惩罚这个长老。第三个洞开始，长老打出完美的成绩，几乎都是一杆进洞，长老兴奋莫名。到打第七个洞时，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？”上帝说：“我已经惩罚他了。”直到打完第九个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其神了，于是长老决定再打九个洞。天使再跑去找上帝：“到底惩罚在哪里？”上帝只是笑而不答。打完十八洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。天使很生气地问上帝：“他都乐成那样了！这就是你对他的惩罚？”上帝说：“你想想，他那惊人的成绩以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？”原来，没人分享快乐也是一种很“残酷”的惩罚。
　　不会分享，对成绩、名利等索取和独占会使人鼠目寸光；不会分享，愚蠢的优越感就会蒙蔽自己的双眼……时间长了，他的成就、利益、优越感慢慢保不住了——麦种退化。在学生的成长成才面前，在共有的教育事业的荣誉面前，在国家和民族的未来面前，学校和个人的那点“小九九”算得了什么？教育界的同仁们，应该打破森严的壁垒，打破狭隘的界限，“以大气成大器，明大事成大师”。