追根溯源　始自西周
　　
　　“城中好高髻，四方高一尺”。在盛行高髻的我国古代，妇女头发的长短、疏密成了衡量美的标准之一。一些头发短而稀的妇女，为了使自己的发髻也能达到时尚的标准，只能用别人的头发来增益己发，这种头发被称为“假发”。
　　说起假发，源远而流长。
　　假发的由来，可上溯到距今3100多年前的西周。当时，王后、君夫人等有身份的妇女，在参加祭祀等重大活动时，要佩戴副、编、次等首饰。副、编、次就是最早的假发。副，取义于“覆”，因假发是覆盖在头部的饰物，故称。编，这里应读bian，这个意义后来写作“辫”，因假发是把他人头发辫起来制成，故称。次，取义于“次第”，因假发是把长短头发依次编织而成，故称。“副”、“编”、“次”这三个假发名称，流传不广；不久就为“髲”和“鬄”所替代。
　　髲，取义于“被”(古通“披”)，因假发是披(戴)在头上的，故称。鬄，取义于“剔”(古通“剃”)，古代有一种刑罚叫鬄，即一种给罪犯剃去头发的刑罚；将剃下的头发制成假发，就叫髯。可见，髲和鬄是古代假发的不同叫法。就其作用而言，它是戴在头上作装饰用，所以叫髲；就其取材来说，它是剃他人之发而制作，所以叫鬄。
　　
　　盛行“巾帼”增添风采
　　
　　以假发梳成的发髻，叫“假髻”，也有写成“假结”、“假紒”的。假髻有两种：一种是在本身头发的基础上增添部分假发梳成的发髻；另一种则以金银丝编成框架，或用木头、柳藤竹品制成各种发髻的样式，外面裱上缯帛，或涂上黑漆，使用时不需要梳掠，只要套在头上即可。
　　假髻历来有不同的称呼。最有代表性的名称叫“巾帼”。我们今天常常将“巾帼”用作妇女的代称，如称女子胜过男子，谓“巾帽不让须眉”，称女中豪杰为“巾帼英雄”等等。其实，“巾帼”一词的本义，指的就是妇女的假髻。因属妇女的专用美容首饰，故而引申为妇女的代称。据《三国志·魏书》记载，234年，蜀汉为了消灭曹魏政权，诸葛亮带兵出斜谷(今陕西眉县南)，屡次向魏将司马懿挑战，但司马避而不出，气得诸葛亮派人给司马懿送去了巾帼妇人之饰，借此嘲讽司马懿胆小如鼠，无男子汉气概。
　　假髻本是帝后王妃的专用头饰，东晋开始才在民间流行开来。时至宋代，在大城市里出现了专门生产、销售假髻的店铺。然而，由于它违背了洁净(有用死者头发未经消毒就编梳出售)和简朴的原则，以致引起朝廷的干涉。989年，北宋皇廷下诏说；“妇人假髻宜禁断。”但是，这种风气既已形成，就非一朝一夕所能改变的。
　　
　　美容饰物 日新月异
　　
　　假发的用途，古代固然可作为帝后嫔妃的头饰；但头发少者借助假发以求美观，则是古今一致的，因为爱美是人的天性，一头美发，当然是人人所追求的；若自然美不足，那就需要借助人为美来弥补。这样，一个人因为疾病而脱发，或因年老而白发，戴上一顶假发。就会陡生魅力，顿添其美。假发正是适应爱美者的需要而产生和发展的。
　　假发的制作，古时大多借助自然的人发，所以从材料上讲，它倒是真发。借他物做假发的，古文献上只见到借用狒狒毛发的记载。在马王堆1号西汉墓中出土的圆形小盒内就装有一件用黑丝线制成的假发。如今，人们有了先进的化工合成技术，自然在古人的基础上又前进了一大步。
　　现代假发，可分为手钩和机织两大类。
　　手钩假发以真发为原料，生动自然，光泽好；但价格较贵。说起手钩假发，这与17世纪法国人时兴戴假发的风尚分不开。起初，法国人戴的假发，是用针一绺一绺地别在羊皮圆帽上制成的。1655年，路易十四的理发师康坦，设想将假发编成辫子缚在一起，然后再别到圆帽上，这样可使假发更加牢固和丰满。他用两根细杆拉上三根丝线组成一个绷架，再将假发辫编在绷架上。1677年，巴黎最高法院承认了康坦的发明，并裁定康坦拥有制造这种“绷架假发”的特权。时至1805年，法国里昂理发师勒盖发明了假发结，他将这一技术的专利权，卖给了巴黎宫廷假发师泰利埃。1810年，迪富尔又发明了一种高级天然假发的制作方法——钩插法。这种技术是用钩针将天然头发，织在一块网眼极细的丝网罗纱上。至今，人们仍在使用这种方法制造假发。
　　现在市场上出售的假发，大多为机织的。它以透气性能较好的人造丝精制而成，一般是用机器将原料织在悛罩上。它具有一次成形、不褪色、不用烫染和物美价廉的特点。
　　近年来，随着人们生活水平的日益提高，越来越注重自身的美容装饰。假发变得如同一件新装、一盒化妆品一样平常了。
　　时下，在大中城市中，有假发专卖店或专卖柜，出售各式各样、适合不同性别和年龄特点的假发，虽然价格较贵，但问津者却大有人在。这充分显示，假发同其他服饰一样，为塑造人们的个性和气质风格越来越受到重视。
　　戴假发正在成为一种时尚。
　　
　　(责任编辑／杨剑鸣)