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【摘 要】培育践行社会主义核心价值观是巩固马克思主义指导地位和党的执政地位的战略举措，是实现中国梦的精神力量，这项任务是“灵魂工程”同时又是“基础工程”，需要我们努力探索，大胆实践，正确认识和处理内化于心与外化于行；主体与客体；古为今用与洋为中用；理论研究与实践创新；宣传教育与制度政策，法律；惩恶与扬善；国家，社会与个人；发挥党员干部骨干作用与发动群众；立足于中国与走向世界；培育践行社会核心价值观与实现中国梦的十大关系。
【关键词】培育践行；核心价值观；十大关系
我国正处在经济转轨和社会转型的加速时期，思想领域日趋多元，多样，多变，各种思想潮此起彼状，各种观念交相杂际，不同价值取向同时并存。党的十八大报告为了在多元中立主导，在多变中定方向，在多样中谋共识，旗帜鲜明提出了“三个倡导”的社会主义核心价值观，积极培育践行社会主义核心价值观，是巩固马克思主义指导地位，巩固我们党的执政地位的战略举措，是实现中国梦的精神动力，这项战略任务，是基础工程，也是灵魂。工程培育践行社会主义核心价值观是一个逐步积累，逐步认识，逐步形成共识的过程，它需要我们努力探索、大但实践、精心组织、分步实施、因地制宜、因人而异、脚踏实地的推进，它需要正确认识和处理各种关系，做到因势力导、顺势而为，保证培育践行顺利开展，收到实效，笔者提出十大关系进行探讨，现分述如下：
一、内化于心与外化于行的关系
社会主义核心价值观要以内化于心的自觉追求达到外化于行的自学践行。所谓内化于心就是培育社会主义核心价值观的理论教育要入耳入脑入心，教育中注重培育人民群众民自内心的追求和认同。所谓外化于行，就是要把社会主义核心价值观作为行动指南和座右铭，身体力行，成为坚定不移的信仰，成为自觉的追求和实际行动。内化于心与外化于行的关系实质上是理论与实践的关系，是认知认同与指导行动的关系，如果用两个字来概括，就是知和行的关系。内化于心是武装思想，外化于行是指导行动。前者是学习理论，转变思想，后者是行动表现。因此内化于心是外化于行的前提，外化于行是内化于心的目的，毛泽东同志说：“对于马克思主义理论，要能够精通它，应用它，精通的目的全在应用”。因此首先是理解和把握社会主义核心价值观的理论，这就要理直气状地坚持灌输的方针，让它进教材、进课堂、进头脑，列宁指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识，这种意识只能从外面灌输进去。”培育社会主义核心价值观同样必须坚持灌输方针。为达到内化于心的效果，一要掌握群众思想发展的新规律、新特点、洞悉他们精神文化新需求，新发展。二要利用信息传播与舆论引导的新工具，新载体。三要结合群众常思的问题，常见的事例，常用的语言，从理论与实际的结合上去说明，解释核心价值观的基本内容和基本观点，让群众喜闻乐见，善纳好行，通俗易懂，有新鲜感，有趣味性，从中感知意义，体验深刻，增进认同，真正达到内化于心，融入自身的血脉。要做到外化于行，就是要把社会主义核心价值观的基本内容落实到具体行动上，树立科学的价值观念，明确正确的价值取向，在日常工作和生活中，碰到实际问题，能自觉作出正确的价值选择。
二、主体与客体的关系
培育践行社会主义核心价值观的主体是人民群众。客体是当今社会，而核心价值观则是人民群众和社会之间的关系中酝酿发生和形成的，它是两者之间关系的集中反映。因此，培育踐行社会主义核心价值观，既要充分发挥人民群众的主体作用，又要大力加强社会的管理和建设，为培育核心价值观优化环境。培育践行社会主义核心价值观人民群众这个主体和社会客体的关系是一种统一的关系，主体客体同等重要，谁也离不开谁，互相依存。就像种向日葵一样，如果说向日葵是主体，土地就是客体，如果没有土地，向日葵的种子就永远不会生根发芽长出向日癸花来。因此，没有以社会为基础的核心价值观是停留在空想中的抽象概念，没有人民群众主体的价值观就是自在的价值观。在培育社会主义核心价值观中，既要在人身上下功夫，又要在社会管理和建设上用气力，做到主客体结合，在发挥主体积极性，创造性时，不忽视客体社会环境的优化。
三、古为今用与洋为中用的关系
培育社会主义核心价值我们必须坚持“古为今用”的原则，因为中国古代创造的传统文化是培育核心价值观的重要源泉。社会主义核心价值观三个倡导的主要内容都有我们中华民族优秀文化的传承。表现在国家层面的“文明为止”与“保合太和”。表现在社会层面的“中正之道”与“天人合一”。表现在个人层面的“至成之道”与“礼乐之教”，这些内容都是传统文化的精华。同时中国古代道德修养的方法对于今天仍然有较强盛的生命力，对“铸魂”工程仍然发挥较大作用。毛泽东指出“中国应大量吸收外国的进步文化作为自己文化食粮的原料”。培育践行社会主义核心价值观我们还必须坚持“洋为中用”的原则，我们的社会主义社会是从资本主义社会中脱胎出来的新社会，它本身就包含着资本主义文明成果在内的人类最优秀的文明成果，对西方资本主义民主，自由，平等等优秀理念，我们应当采取“洋为中用”的原则吸收进来，并结合中国的实际加以改造，成为有中国风格，中国气派的价值观念。“古为今用”和“洋为中用”的关系，我们的先辈们就说过，中学为体，西学为用，这就是以自己的国家为主体，同时也借鉴西方资本主义的文明成果，但这种借鉴，不是“拿来主义”不能复制，拷贝式的拿来，而是要把西方的文明成果中国化。
四、理论研究与实践创新的关系
理论开掘的深度，直接关系到社会主义核心价值观澄明的亮度。我们只有深入进行理论研究，才能全面展现社会主义核心价值观的丰富内涵，推动它更加完善，更加成熟。将它丰富的内涵，深刻的意蕴，时代气息，中国特色分析深刻，论证清楚，阐释全面，以帮助广大群众掌握精神实质，理解其价值理念，明确价值准则，为科学的价值选择打下基础，为践行铺平道路。在践行社会主义核心价值观的过程中，面对新的环境、新的对象、新的需求、实践也必须与时俱进。注重因时因地制宜，因人因事而异，针对不同层次的不现要求和各行各业的特点，在培育践行中以新的活动载体展现鲜明的时代新风，以创新的实践提促时效性。理论研究是实践创新的先导，实践创新是理论研究的基础。没有新的实践就不可能有新的理论。理论研究的课题来源于实践，理论研究应当而向实践，为实践服务，因此理论研究也应当具有超前性。理论研究者，应重视科研成果的实践转化，在实践中检验成果的价值。 五、宣传教育与制度、政策、法律的关系
宣传教育是舆论准备，要为培育社会主义核心价值观鸣罗开道。充分利用报刊、电台、电视台、互联网等传媒围绕社会主义核心价值观大张旗鼓的宣传，紧贴群众的关注点和兴趣点，通俗化，大众化的价值观念，价值准则需反复宣传。同时要针对不同群体，不同需求，开展丰富多彩的教育活动。使社会主义核心价值观的教育进机关、进企业、进单位、进社区、进学校、进乡村、进电视、家喻户晓，深入人心，达到最广大群众的认知认同，自觉指导行动。但单凭宣传教育培育践行社会主义核心价值观还不能落到实处，需要制度、政策、法律配合支持。制度是承载价值传递理念根本性，稳定性长期性的重要保障。社会主义核心价值观只有融入贯穿于整个社会的制度体系之中，才不会成为无所依附的空洞概念，只有形成制度建设机制，才会在社会中扎根现实。以制度的刚性确保社会主义核心价值观的培育践行，只把它融入制度体系才能保证培育践行工作正常推进，稳步展开，落到实处。为此努力探索各行业、各部门、各单位培育践行社会主义核心价值观的制度举措，变软任务为硬指标，从根本上改变说起来重要，做起来次要，忙起来不要的现状。宣传教育是制度建设的先导和基础，制度建设是落实培育践行社会主义核心价值观的重要保证。政策是培育践行社会主义核心价值观的最有力措施和行为异向。宣传社会主义核心价值观内容只有与党的政策一致才有说服力，影响力。如果与政策不符，在群众中就会造成不良的影响，因此，我们的现行政策必须和社会主义核心价值观内容一致。法律是培育践行社会主义核心价值观的强制性措施，法律的保护，支持作用，对优化环境有着极端重要的意义。
六、国家、社会与个人的关系
培育践行社会主义核心价值观是一个全面的系统工程。三个倡导从三个层面体现了国家发展目标，理想社会的目标和公民的价值准则和道德规范，明确了它们三者在价值观整体中的统领地位、支柱地位和基础地位。为国家执行什么、社会奉行什么、个人践行什么提出了明确的要求，三者之间是一个相互联系，相互贯通的统一整体。国家、社会是个人培育践行社会主义核心价值观的环境和条件。如果没有国家的富强、民主、文明、和谐和社会的自由、平等、公正法治，就不可能有个人的爱国、敬业、诚信、友善。国家好、社会好、个人才会好。只有风调雨顺，在希望的田野上，禾苗才会茁壮地成长。公民个人是社会和国家的细胞，只有人人遵守道德规范和价值准则，社会才会进步，国家才会和谐，文明。
七、惩恶与扬善的关系
惩恶扬善是培育践行社会主义核心价值观的有力举措，是思想道德建设的宝贵经验。如果我的国家和社会对践行社会主义核心价值观的道德模范不表彰、奖励。对造假、欺诈和腐败等缺德者不打击、惩罚。社会生活中就会形成一种恶性循环，就会出现诗人形容的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的暮志铭”，“劣币就会驱逐良币”“贪官就会赶走清官”。社会风气就会越来越败坏，人际关系就会越来越恶化，个人品德就会越来越堕落。惩恶的目的是为了扬善。对违纪违法缺德者不追责、不打击、不惩罚做坏事的人就会越来越多，对模范践行社会主义核心价值观的先进典型和好人好事不宣扬、不奖励、做好事的人就会越来越少，只有加大扬善的力度，充分发挥“从众效应”引导人心向善，向善而行，自觉践行社会主义核心价值观就会蔚然成风。
八、发挥党员干部的骨干的作用和发动群众的关系
培育践行社会主义核心价值观要发挥党员干部的骨干作用，他们是培育践行社会主义核心价值观的引领者，组织者。习近平同志明确指出，要求别人做到的，自己要先做到。要求别人不做的，自己坚决不做，以良好的党风带动政风民风。只有党员干部在培育践行中增强学习理论和修养的自觉性和责任感，自覺自为，自警自励，率先示范，以自身的模范行为和高尚人格影响和感召群众，群众才会在党员干部的带动下自觉践行社会主义核心价值观。培育践行社会主义核心价值观要充分发动群众，调动他们的主动性，积极性和创造性，尊重群众的首创精神。他们是培育的主要对象，践行的主力军。因此，培育践行必须坚持从群众中来，到群众中去的群众工作路线。发挥党员干部的骨干作用是关键，发动群众是根本。只有党员干部的积极性，而无群众的积极性，只能是空喊空忙；只有群众的积极性而没有党员和干部的引领和组织，就会失去前进的方向。
九、立足中国和走向世界的关系
培育践行社会主义核心价值观首先要立足中国，把中国自己的事情办好，把建设有中国特色的社会主义事业推向前进。为全面建成小康社会提供精神力量。当今世界的竞争是综合国力的竞争，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化软实力的竞争，实质上就是不同文化所体现出来的核心价值观之间的竞争，我们要在竞争中处于压倒的优势，就必须立足中国，把培育践行社会主义核心价值观任务落到实处，抓出举世瞩目的成就，才能扩大中华文化的影响力和增强与西方意识形态的竞争力，有力打破西方话语权和对舆论的垄断，维护中国的文化利益和意识形态的安全。面对西方资本主义国家实施西化，分化的图谋，面对价值观领域中的渗透和反渗透斗争，我们不能采取消极防御的办法，必须采取积极防御的方针，这就是既要立足中国，同时要走向世界。积极主动的对外传播我们的社会主义核心价值观，让国际社会了解中国的实际情况，了解中国的价值理念，消除误会，化解分歧，取得世界平等待我之民族的信任和支持。中国走向世界是凭中国的经济文化实力走向世界。走向世界要针锋相对地迎接西方霸权文化的挑战，有力回击它的霸权文化，迎接挑战和回击的实力是立足中国培育践行社会主义核心价值观的成就。
十、培育践行社会主义核心价值观与实现中国梦的关系
培育践行社会主义核心价值观的主要内容是三个倡导，它为实现中国梦提供了精神动力。实现中国梦是培育践行社会主义核心价值观的目的。第一个倡导，集中反映了中国梦的实现道路、富强、民主、文明、和谐体现了这条道路的雄伟目标。第二个倡导，集中反映了中国梦中理想社会和性质、自由、平等、公正、法治是这一社会的价值追求。第三个倡导，反映了中国梦的主体公民的道德品格，体现了中国梦实现主体的精神共识。
总之，三个倡导是实现中国梦必须走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量最基本最核心，最重要的价值理念，是13亿中国人民的梦魂，三个倡导将转化为实现中国梦的排山倒海力量。本文因篇幅所限，仅作粗略的概述，希望达到抛砖引玉的效果。
注 释
[1]《毛泽东选集》第三卷第815页
[2]《列宁选集》第一卷第247页
[3]《毛泽东选集》第二卷第707页
参 考 文 献
[1]王洪波.《新时期思想政治工作》.辽宁人民出版社，1987（8），1：225～303
[2]辛鸣.《党政干部关注重大理论与现实问题解读》.中共中央党校出版社，2012（12），1：77～1199
[3]编写组.《党员干部学理论》.红旗出版社，2013（1），1：122～136
【关键词】培育践行；核心价值观；十大关系
我国正处在经济转轨和社会转型的加速时期，思想领域日趋多元，多样，多变，各种思想潮此起彼状，各种观念交相杂际，不同价值取向同时并存。党的十八大报告为了在多元中立主导，在多变中定方向，在多样中谋共识，旗帜鲜明提出了“三个倡导”的社会主义核心价值观，积极培育践行社会主义核心价值观，是巩固马克思主义指导地位，巩固我们党的执政地位的战略举措，是实现中国梦的精神动力，这项战略任务，是基础工程，也是灵魂。工程培育践行社会主义核心价值观是一个逐步积累，逐步认识，逐步形成共识的过程，它需要我们努力探索、大但实践、精心组织、分步实施、因地制宜、因人而异、脚踏实地的推进，它需要正确认识和处理各种关系，做到因势力导、顺势而为，保证培育践行顺利开展，收到实效，笔者提出十大关系进行探讨，现分述如下：
一、内化于心与外化于行的关系
社会主义核心价值观要以内化于心的自觉追求达到外化于行的自学践行。所谓内化于心就是培育社会主义核心价值观的理论教育要入耳入脑入心，教育中注重培育人民群众民自内心的追求和认同。所谓外化于行，就是要把社会主义核心价值观作为行动指南和座右铭，身体力行，成为坚定不移的信仰，成为自觉的追求和实际行动。内化于心与外化于行的关系实质上是理论与实践的关系，是认知认同与指导行动的关系，如果用两个字来概括，就是知和行的关系。内化于心是武装思想，外化于行是指导行动。前者是学习理论，转变思想，后者是行动表现。因此内化于心是外化于行的前提，外化于行是内化于心的目的，毛泽东同志说：“对于马克思主义理论，要能够精通它，应用它，精通的目的全在应用”。因此首先是理解和把握社会主义核心价值观的理论，这就要理直气状地坚持灌输的方针，让它进教材、进课堂、进头脑，列宁指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识，这种意识只能从外面灌输进去。”培育社会主义核心价值观同样必须坚持灌输方针。为达到内化于心的效果，一要掌握群众思想发展的新规律、新特点、洞悉他们精神文化新需求，新发展。二要利用信息传播与舆论引导的新工具，新载体。三要结合群众常思的问题，常见的事例，常用的语言，从理论与实际的结合上去说明，解释核心价值观的基本内容和基本观点，让群众喜闻乐见，善纳好行，通俗易懂，有新鲜感，有趣味性，从中感知意义，体验深刻，增进认同，真正达到内化于心，融入自身的血脉。要做到外化于行，就是要把社会主义核心价值观的基本内容落实到具体行动上，树立科学的价值观念，明确正确的价值取向，在日常工作和生活中，碰到实际问题，能自觉作出正确的价值选择。
二、主体与客体的关系
培育践行社会主义核心价值观的主体是人民群众。客体是当今社会，而核心价值观则是人民群众和社会之间的关系中酝酿发生和形成的，它是两者之间关系的集中反映。因此，培育踐行社会主义核心价值观，既要充分发挥人民群众的主体作用，又要大力加强社会的管理和建设，为培育核心价值观优化环境。培育践行社会主义核心价值观人民群众这个主体和社会客体的关系是一种统一的关系，主体客体同等重要，谁也离不开谁，互相依存。就像种向日葵一样，如果说向日葵是主体，土地就是客体，如果没有土地，向日葵的种子就永远不会生根发芽长出向日癸花来。因此，没有以社会为基础的核心价值观是停留在空想中的抽象概念，没有人民群众主体的价值观就是自在的价值观。在培育社会主义核心价值观中，既要在人身上下功夫，又要在社会管理和建设上用气力，做到主客体结合，在发挥主体积极性，创造性时，不忽视客体社会环境的优化。
三、古为今用与洋为中用的关系
培育社会主义核心价值我们必须坚持“古为今用”的原则，因为中国古代创造的传统文化是培育核心价值观的重要源泉。社会主义核心价值观三个倡导的主要内容都有我们中华民族优秀文化的传承。表现在国家层面的“文明为止”与“保合太和”。表现在社会层面的“中正之道”与“天人合一”。表现在个人层面的“至成之道”与“礼乐之教”，这些内容都是传统文化的精华。同时中国古代道德修养的方法对于今天仍然有较强盛的生命力，对“铸魂”工程仍然发挥较大作用。毛泽东指出“中国应大量吸收外国的进步文化作为自己文化食粮的原料”。培育践行社会主义核心价值观我们还必须坚持“洋为中用”的原则，我们的社会主义社会是从资本主义社会中脱胎出来的新社会，它本身就包含着资本主义文明成果在内的人类最优秀的文明成果，对西方资本主义民主，自由，平等等优秀理念，我们应当采取“洋为中用”的原则吸收进来，并结合中国的实际加以改造，成为有中国风格，中国气派的价值观念。“古为今用”和“洋为中用”的关系，我们的先辈们就说过，中学为体，西学为用，这就是以自己的国家为主体，同时也借鉴西方资本主义的文明成果，但这种借鉴，不是“拿来主义”不能复制，拷贝式的拿来，而是要把西方的文明成果中国化。
四、理论研究与实践创新的关系
理论开掘的深度，直接关系到社会主义核心价值观澄明的亮度。我们只有深入进行理论研究，才能全面展现社会主义核心价值观的丰富内涵，推动它更加完善，更加成熟。将它丰富的内涵，深刻的意蕴，时代气息，中国特色分析深刻，论证清楚，阐释全面，以帮助广大群众掌握精神实质，理解其价值理念，明确价值准则，为科学的价值选择打下基础，为践行铺平道路。在践行社会主义核心价值观的过程中，面对新的环境、新的对象、新的需求、实践也必须与时俱进。注重因时因地制宜，因人因事而异，针对不同层次的不现要求和各行各业的特点，在培育践行中以新的活动载体展现鲜明的时代新风，以创新的实践提促时效性。理论研究是实践创新的先导，实践创新是理论研究的基础。没有新的实践就不可能有新的理论。理论研究的课题来源于实践，理论研究应当而向实践，为实践服务，因此理论研究也应当具有超前性。理论研究者，应重视科研成果的实践转化，在实践中检验成果的价值。 五、宣传教育与制度、政策、法律的关系
宣传教育是舆论准备，要为培育社会主义核心价值观鸣罗开道。充分利用报刊、电台、电视台、互联网等传媒围绕社会主义核心价值观大张旗鼓的宣传，紧贴群众的关注点和兴趣点，通俗化，大众化的价值观念，价值准则需反复宣传。同时要针对不同群体，不同需求，开展丰富多彩的教育活动。使社会主义核心价值观的教育进机关、进企业、进单位、进社区、进学校、进乡村、进电视、家喻户晓，深入人心，达到最广大群众的认知认同，自觉指导行动。但单凭宣传教育培育践行社会主义核心价值观还不能落到实处，需要制度、政策、法律配合支持。制度是承载价值传递理念根本性，稳定性长期性的重要保障。社会主义核心价值观只有融入贯穿于整个社会的制度体系之中，才不会成为无所依附的空洞概念，只有形成制度建设机制，才会在社会中扎根现实。以制度的刚性确保社会主义核心价值观的培育践行，只把它融入制度体系才能保证培育践行工作正常推进，稳步展开，落到实处。为此努力探索各行业、各部门、各单位培育践行社会主义核心价值观的制度举措，变软任务为硬指标，从根本上改变说起来重要，做起来次要，忙起来不要的现状。宣传教育是制度建设的先导和基础，制度建设是落实培育践行社会主义核心价值观的重要保证。政策是培育践行社会主义核心价值观的最有力措施和行为异向。宣传社会主义核心价值观内容只有与党的政策一致才有说服力，影响力。如果与政策不符，在群众中就会造成不良的影响，因此，我们的现行政策必须和社会主义核心价值观内容一致。法律是培育践行社会主义核心价值观的强制性措施，法律的保护，支持作用，对优化环境有着极端重要的意义。
六、国家、社会与个人的关系
培育践行社会主义核心价值观是一个全面的系统工程。三个倡导从三个层面体现了国家发展目标，理想社会的目标和公民的价值准则和道德规范，明确了它们三者在价值观整体中的统领地位、支柱地位和基础地位。为国家执行什么、社会奉行什么、个人践行什么提出了明确的要求，三者之间是一个相互联系，相互贯通的统一整体。国家、社会是个人培育践行社会主义核心价值观的环境和条件。如果没有国家的富强、民主、文明、和谐和社会的自由、平等、公正法治，就不可能有个人的爱国、敬业、诚信、友善。国家好、社会好、个人才会好。只有风调雨顺，在希望的田野上，禾苗才会茁壮地成长。公民个人是社会和国家的细胞，只有人人遵守道德规范和价值准则，社会才会进步，国家才会和谐，文明。
七、惩恶与扬善的关系
惩恶扬善是培育践行社会主义核心价值观的有力举措，是思想道德建设的宝贵经验。如果我的国家和社会对践行社会主义核心价值观的道德模范不表彰、奖励。对造假、欺诈和腐败等缺德者不打击、惩罚。社会生活中就会形成一种恶性循环，就会出现诗人形容的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的暮志铭”，“劣币就会驱逐良币”“贪官就会赶走清官”。社会风气就会越来越败坏，人际关系就会越来越恶化，个人品德就会越来越堕落。惩恶的目的是为了扬善。对违纪违法缺德者不追责、不打击、不惩罚做坏事的人就会越来越多，对模范践行社会主义核心价值观的先进典型和好人好事不宣扬、不奖励、做好事的人就会越来越少，只有加大扬善的力度，充分发挥“从众效应”引导人心向善，向善而行，自觉践行社会主义核心价值观就会蔚然成风。
八、发挥党员干部的骨干的作用和发动群众的关系
培育践行社会主义核心价值观要发挥党员干部的骨干作用，他们是培育践行社会主义核心价值观的引领者，组织者。习近平同志明确指出，要求别人做到的，自己要先做到。要求别人不做的，自己坚决不做，以良好的党风带动政风民风。只有党员干部在培育践行中增强学习理论和修养的自觉性和责任感，自覺自为，自警自励，率先示范，以自身的模范行为和高尚人格影响和感召群众，群众才会在党员干部的带动下自觉践行社会主义核心价值观。培育践行社会主义核心价值观要充分发动群众，调动他们的主动性，积极性和创造性，尊重群众的首创精神。他们是培育的主要对象，践行的主力军。因此，培育践行必须坚持从群众中来，到群众中去的群众工作路线。发挥党员干部的骨干作用是关键，发动群众是根本。只有党员干部的积极性，而无群众的积极性，只能是空喊空忙；只有群众的积极性而没有党员和干部的引领和组织，就会失去前进的方向。
九、立足中国和走向世界的关系
培育践行社会主义核心价值观首先要立足中国，把中国自己的事情办好，把建设有中国特色的社会主义事业推向前进。为全面建成小康社会提供精神力量。当今世界的竞争是综合国力的竞争，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化软实力的竞争，实质上就是不同文化所体现出来的核心价值观之间的竞争，我们要在竞争中处于压倒的优势，就必须立足中国，把培育践行社会主义核心价值观任务落到实处，抓出举世瞩目的成就，才能扩大中华文化的影响力和增强与西方意识形态的竞争力，有力打破西方话语权和对舆论的垄断，维护中国的文化利益和意识形态的安全。面对西方资本主义国家实施西化，分化的图谋，面对价值观领域中的渗透和反渗透斗争，我们不能采取消极防御的办法，必须采取积极防御的方针，这就是既要立足中国，同时要走向世界。积极主动的对外传播我们的社会主义核心价值观，让国际社会了解中国的实际情况，了解中国的价值理念，消除误会，化解分歧，取得世界平等待我之民族的信任和支持。中国走向世界是凭中国的经济文化实力走向世界。走向世界要针锋相对地迎接西方霸权文化的挑战，有力回击它的霸权文化，迎接挑战和回击的实力是立足中国培育践行社会主义核心价值观的成就。
十、培育践行社会主义核心价值观与实现中国梦的关系
培育践行社会主义核心价值观的主要内容是三个倡导，它为实现中国梦提供了精神动力。实现中国梦是培育践行社会主义核心价值观的目的。第一个倡导，集中反映了中国梦的实现道路、富强、民主、文明、和谐体现了这条道路的雄伟目标。第二个倡导，集中反映了中国梦中理想社会和性质、自由、平等、公正、法治是这一社会的价值追求。第三个倡导，反映了中国梦的主体公民的道德品格，体现了中国梦实现主体的精神共识。
总之，三个倡导是实现中国梦必须走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量最基本最核心，最重要的价值理念，是13亿中国人民的梦魂，三个倡导将转化为实现中国梦的排山倒海力量。本文因篇幅所限，仅作粗略的概述，希望达到抛砖引玉的效果。
注 释
[1]《毛泽东选集》第三卷第815页
[2]《列宁选集》第一卷第247页
[3]《毛泽东选集》第二卷第707页
参 考 文 献
[1]王洪波.《新时期思想政治工作》.辽宁人民出版社，1987（8），1：225～303
[2]辛鸣.《党政干部关注重大理论与现实问题解读》.中共中央党校出版社，2012（12），1：77～1199
[3]编写组.《党员干部学理论》.红旗出版社，2013（1），1：122～136