【摘 要】
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怀古和望归是中国古典文学中最普遍的两大主题，在中国的文化系统中，故乡是一个极为特殊的场所，是一个归宿的符号。顺治七年桂林失守后，永历朝廷中抗清失败的文人的返乡之旅，颇值得关注。方以智、钱澄之、王夫之等人的返乡诗，刻画了南明文人返乡的途径和心迹。在这批返乡诗中，南明文人展现了抵抗失败后各自潦倒、悔恨、自责、归隐、休憩、潜伏等心境。南明文人的返乡诗在对返乡复杂心境的描述上，达到了过去少有的细致和深度，极大地丰富了我们对于中国文学中返乡主题的认识。
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怀古和望归是中国古典文学中最普遍的两大主题，在中国的文化系统中，故乡是一个极为特殊的场所，是一个归宿的符号。顺治七年桂林失守后，永历朝廷中抗清失败的文人的返乡之旅，颇值得关注。方以智、钱澄之、王夫之等人的返乡诗，刻画了南明文人返乡的途径和心迹。在这批返乡诗中，南明文人展现了抵抗失败后各自潦倒、悔恨、自责、归隐、休憩、潜伏等心境。南明文人的返乡诗在对返乡复杂心境的描述上，达到了过去少有的细致和深度，极大地丰富了我们对于中国文学中返乡主题的认识。
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