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魚跃龙门
鱼跃龙门
【摘 要】
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魚跃龙门
【出 处】
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中华奇石
【发表日期】
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2017年4期
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陪几位远道而来的客人去月塘捡雨花石。 这几位客人来自北京某著名高校，要是带他们去游公园、逛商场、看街景，我们就犯乡下土财主的愚蠢了：什么样的高楼大厦他们在首都没有见过，唯有大自然的鬼斧神工，他们恐怕极少有条件领略到，还能给我们些许人的资本。 江苏仪征市月塘雨花石的储量，据官方资料宣传，占全国百分之九十以上，是否多到这个程度，我不敢确信。不过，月塘雨花石非常之多，这是毋庸置疑的。沿着中后山区特有
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嘉义市玉山雅石协会已成立多年，数年前每年皆有会员研討会，但已数年未办，然而，今年王忠信先生荣任理事长后，为鼓励会员玩石、赏石、论石的风气，于2017年4月7日下午两点半，在王理事长家中，举办了会员玩石、赏石、论石座谈会，并邀请该会技术顾问吴谦舜及本夫妇参加。 当日抵达现场时，楼下便有义警为大家安排停车事谊，而楼上已有十多位会员及历任理事长到达，茶叙之间更是感受到了会员间的向心力和玩石热情。 座
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山口百惠有自传《苍茫时分》，我用这个题目，没有掠美之意，我坐在月塘雨花石采石场一堆鹅卵石上头，这四个字就漫过我心。 雨花石的传说由来已久。相传南朝梁武帝时，有位叫云光的高僧，在今南京中华门外石子岗设台讲经，感动上苍，落花如雨，坠地为石。讲经处即雨花台，石即雨花石。雨花石是一种天然玛瑙，“火成”、“水成”、“沉积”等各类岩石在大江上游经过崩塌粉碎之后，汇入石头之旅游大军，浩荡东行，坚硬者为石，不坚
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中国文化中，世界的秩序自上而下依次为“天、地、人”。“天”在人之上，人所不能参与或者决定的事物的变化，即“造化”。而“人”的概念中，“心”的发现是先秦哲学的一个重要标志，孟子和庄子是理论主导者，把“心”视作是人的最本质的部分。但心的范围却相当泛泛，心当然是和形相对的，形体是有形可见的，心则不然。心无形但却真实存在着，而且是形的主人和主宰者。心的存在状态，即“生命”，便成为中国哲学关注的核心问题，众
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仙居 陋室铭开篇：“山不在高，有仙则名”，山为阴为体，仙为阳为用，阴阳平衡，体用结合，此山就有无限生机和灵气。 《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱，瀛洲，方丈，山上有仙人，有长生不老药。此石恰有二座山峰，应景似“三仙山”。家在蓬莱（山东省），俗有“仙境”之称。海与天的衔接处，天之蓝和海之蓝交融里有着秦皇汉武寻觅的不老之地——海上仙山。如观此石，例数着：瀛洲、方丈、蓬莱，三座峰刚刚好。想必居于
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前言 近年来，陆客开放来台湾旅游，除了欣赏台湾美丽的风光和品味传统美食之外，还时常在雅石市场或玉市看到金龙纹石的美貌，觉得台湾金龙纹石十分神奇，造型精致可爱。筆者在台湾当导游的朋友说：“陆客十分喜爱台湾金龙纹石，因为金龙纹石小巧玲珑，携带方便，很讨喜。”因此特别报道台湾的金龙纹石。 金龙纹石的由来与成分 金龙纹石是大约二十几年前，台湾南投县水里、民间、彰化县二水等地的雅石爱好者在找寻浊水溪螺
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俗话说“心中有爱就有美”。美也要去感受，美是对“色声香味触法”的一种领受，并且美无所不在（自然的、人文的），只要你去发现，去领会，甚至是去创造…… 美国教育家、哲学家杜威曾主张：美与实质生活经验有关（个人内在生命要素的需求不同）；意大利美学大师克罗齐说：美是属于个人情感主觀的表达；而德国的哲学大师康德则认为：美是一种无目的的享受。古希腊哲学家苏格拉底曾与诡辩学家希比阿斯辩论什么是美？苏格拉底问：
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由花莲县政府文化局主办，海峡两岸石友引颈期待的两年一次的“海峡两岸赏石文化交流展”，于2017年4月29日早晨9点半盛大开幕。 期间于花莲文化局演艺厅举行系列精彩活动，文化局陈淑美局长表示，花莲县自2012年首次藉《中华奇石》杂志与大陆合作举办“国际雅石暨海峡两岸赏石名人邀请展”，缔造两岸赏石活动新纪录开始，2014年又举办了“2014年海峡两岸赏石文化交流展”。邀请中国观赏石协会、花莲当地石艺
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蒙天珠为九眼石页岩磨制而成，天然形成的眼纹饰与佛教文化相呼应，在儒家、道家等文化传承中，同样能在蒙天珠的身上找到不同的缩影。 对眼纹饰及象形符号、图案等的解读，通常需要对这些文化有基础的了解。了解越多积累越深，越能在蒙天珠的身上找到对应的内容，也越能欣赏到蒙天珠的神奇之处。 又因其源于石头，在我国千百年的玉石鉴赏演进中，自有着一套相当成熟的标准。所以结合传统文化、佛学和玉石鉴赏等多重维度，来判
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