【摘 要】
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本文将从三个方面来描述和分析当代泰国以丛林为发生场域的社会变动:第一,佛教改革运动的代表人物佛使比丘通过丛林修行产生的佛教思想及其倡导的禅修实践,是当代泰国知识群
【机 构】
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中央民族大学世界民族学人类学研究中心;
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究规划基金项目“当代泰国城市中产阶层佛教信仰与实践的人类学研究”(项目号:13YJA840004);教育部第47批留学回国人员科研启动基金项目“泰国克伦族社区森林实践的生态人类学研究”的资助
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本文将从三个方面来描述和分析当代泰国以丛林为发生场域的社会变动:第一,佛教改革运动的代表人物佛使比丘通过丛林修行产生的佛教思想及其倡导的禅修实践,是当代泰国知识群体重构公民—文化身份的重要依据;第二,1976年十月惨案后在泰国边境丛林加入泰国共产党的学生运动分子,他们中的部分人试图重新建构公民的政治权利;第三,自20世纪90年代以来受到关注的社区森林法案运动向我们展示了人与土地的天然联系被建构为公民的政治、社会与文化权利,国家主导的资本主义发展模式遭到地方社区和公民社会的抵抗。丛林并不是一个与主流或现代文明隔绝的空间,相反,二者之间的对话、妥协和相互激荡正是社会活力的来源。本文的结论部分将试图探讨丛林的象征意义、社会变迁机制和包容的公民身份等问题。
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