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中国自古以来就有从儿童时代开始学习古诗词的传统。儿童学古诗词可以在增长知识、发展语言的基础上，丰富人生的想象力，启迪审美感知的萌芽。但古诗词与现代文学体裁在表现形式上存在着较大的差异，尤其在语言习惯上表现得较为明显。同时，古诗词距今年代久远，很多当年所咏之物，所描之景今日已发生了翻天覆地的变化，不复昔日旧颜。这就给学生理解古诗词设置了障碍。即使向学生提供全诗译文，他们大都只能强记住文字表面的意思，根本无法真正理解诗意，体会诗的深刻内涵。又怎能达到小学语文课程标准中所要求的“体会作品的内容和情感”？
前苏联教育家赞可夫说：“教学一旦触及学生的情感和意志领域，触及学生的精神需要，便能发挥其高效的作用”。因此，古诗词教学不但要进行语言文字基本功的训练，理解诗的主要内容，还要学生深入诗人的内心深处，让诗人的美好情操犹如春雨润物般溶化在自己的血液里。
一.趣味故事启发情
“诗”是诗人“情动而辞发”的产物。每一首古诗词的产生既有特定的背景，更有诗人独特的情感体验，如果学生不知古诗词的背景，有时难以理解领会诗人的情感。喜欢听故事是孩子的天性。因此在课堂上，教师不妨用通俗、生动、形象的语言，以故事的形式讲述古诗词产生的背景。
如教学《七步诗》这首古诗词，课前我讲述了曹植写诗时的背景：曹丕和曹植本是亲兄弟，曹丕当了皇帝以后，怕曹植威胁自己的地位，想迫害曹植，便想出个“七步成诗”的办法，让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。曹植非常聪明，在七步之内作了一首诗，并当场念了出来，这就是《七步诗》的由来。曹植把自己比喻成锅里的豆子，把曹丕比喻成锅下面的豆秆。豆子和豆秆本来是生长在同一根上，现在豆秆却在锅下面燃烧，煎熬锅里的豆子，而锅里的豆子无力反抗。曹植用这个比喻，暗指曹丕我与你是亲生兄弟，应该是骨肉情深，真诚相至，但现在却是骨肉相残，表达了内心的悲愤。这个故事一下子就把学生带到了作品的艺术境界中，进而启发学生体会诗人作诗时的特殊情感。
二.诗词配画感悟情
古诗词配画是古诗词教学中非常常用的一种手段，想象力丰富是孩子的天性，有时甚至可以超乎我们的想象。因此，对于那些描写山川风貌、生活场景的古诗词，我们不妨让学生想像画面，绘制简笔画，给古诗词配画。通过配画既可以挖掘诗中描绘的景物，对古诗词的精华作一提炼，一切跃然画中，进而帮助理解诗意，感悟诗境，又能以视觉的角度去感受图画中的美，产生对美的事物的热爱之情。
如在教学张志和的《渔歌子》时，（西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归。）我运用简笔画的方法，帮助学生理解诗意，在体会诗中有画的基础上，通过想像让孩子们给这首词配画。孩子们充分抓住了“山、水、白鹭、桃花、鳜鱼、渔翁”等景物作画，一会儿工夫，一幅幅与古诗词配套的画就呈现在眼前，词意也水到渠成，无需多作解释。更妙的是为孩子们理解张志和为什么不肯回家作下了伏笔，这么美的景色，这么悠闲的垂钓生活，试问有几人想回家呢？
三.音乐渲染激发情
古诗词教学中很多情感的体会有时很难把握一个度，有时学生已经抓住了情感的关键词，但是不能够真正地融入其中，这就需要有一个适合的情境和氛围。我们可以借助音乐等媒体手段，帮助学生架起遐想的桥梁，燃起智慧的火花，唤起情感的共鸣。
四.反复吟诵体验情
诵读是语文课堂永恒的主题，只有让学生反复地读，才能在读中有所感悟，古诗词教学也不例外。从初读到细读到品读，教师都要动之以情，以教师的情牵动学生的情，使学生情感的弦得以奏响，使他们随同诗人进入诗境之中。
五.抓住诗眼品味情
精妙绝伦的名词佳句常常是古诗词文篇中点睛传神之笔。它们寄深意于一瞬，寓丰富于单纯，词炼意赅，句凝理深。如“春风又绿江南岸”为千古名句，“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只能表达春风的到来，却不能表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。在教学时，我们就可以紧紧抓住这个“绿”字展开，做好“绿”字文章，学生自然而然就能品味出春天的美。
六.合理想象深化情
孩子的想象能力是无穷的，需要我们老师创设一个平台去激发。古诗词中很多画面不能重现，很多言语我们无从考证，但是我们可以自己去填充，只要是合理的，符合当时的环境，都是可以的。
如教学王维的《送元二使安西》，为了让孩子们更深刻地体会到友人分别时的不舍和凄凉，体会到这杯离别酒的青涩，我让孩子们想象当时劝酒时的情景，他们会说些什么？有的说：“元二，今日一别不知何日再聚，我会想你的。”有的说：“朋友，此去路上凶险，一路上注意安全。”有的说：“请多保重，早日归来。”有的说：“你要给我写信啊。”有的说：“你要提防小人陷害啊。”……悲凉的语言一下子就把古诗词的情感表现了出来，情感得到了升华。
七.拓展表演抒发情
情境对人的情感起着潜移默化的熏陶作用。古诗词语言凝练，意存高远，这就需要教师根据诗文内涵，创设情境，充分凸示形象，让学生如见其人，如闻其声，如临其境，再现表演就是很好的一种方式。
如教学张志和的《渔歌子》时，我在最后拓展的环节引入了其哥哥张松龄所作的词《和答弟志和渔父歌》，反复诵读后，师生分别以哥哥、弟弟的身份进行模拟表演，让孩子们用词来回答。
哥哥：贤弟啊，太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
弟弟：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
哥哥：狂风浪起且须还。
弟弟：斜风细雨不须归。
哥哥：且须还。
弟弟：不须归。
哥哥：且须还。
弟弟：不须归。
这样的表演既是对词本身的吟诵积累，又让孩子们深刻地感悟到了张志和厌倦了朝廷的争斗，喜欢没有鱼饵的垂钓生活，也进一步理解了他“烟波钓徒”的称号和心志平和的追求。
八.联系生活强化情
有些古诗词可能离孩子的生活很遥远，也有些古诗词很贴近孩子的现实生活，像这一类的古诗词，我们就可以启发学生以文悟道，使他们在潜移默化中得到教育。
如教学叶绍翁的《夜书所见》，在最后体验思乡之情时，我设计了这样一个问题：同学们，你们有亲人在外地工作、生活吗？你们思念他们吗？你们会以怎样的方式和你们的亲人联系，表达你们的思念之情？孩子们纷纷说可以打电话、写信、寄贺卡、发邮件……教学《游子吟》时，我让孩子们用具体的事例来说说妈妈对自己的爱。用自己的真实的事件去体会其中所蕴涵的情感，这样原本遥不可及的诗人的情感就内化为了自己的情感。
九.小小练笔表达情
阅读和写作是语文教学的生命线，古诗词教学在积累经典的基础上也要为提高学生写作水平服务，因此在课堂中设计小练笔的环节就显得比较有必要了。基于情感的表达，我们可以将其进行有机整合，既可以使学生能淋漓尽致地表达自己的情感和内心的真实感受，又能提高自己的写作能力。如教学林升的《题临安邸》时，我让孩子们写一写你想对南宋的统治者说些什么？有的说：“腐败的昏君，你醒醒吧，不要再沉迷于酒色之中。”有的说：“可恶的统治者，我恨你们。”有的说：“睁大你们的狗眼看看你们的百姓吧，救救他们。”……
满园春色关不住，一片诗情出墙来。只要我们好好把握字词间跳动的脉搏，领悟诗文中流淌的真情，学生们就会在诗中悟情，在诗中育情，在情中咏诗，在情中爱诗。
参考文献：
[1]窦桂梅《创造生命的课堂》 山西教育出版社 2005.2
[2]樊新爱《古诗词文中的情感教育》 陕西教育 教学 2009年第一期
[3]徐琼《浅谈小学古诗词教学中情感教育的渗透》 新课程（教研版）2010.12
[4]杨玉春《古诗词文教学中爱国情感的教育》 江西教育 2008年第36期
[5]《小学语文新课程标准》 北京师范大学出版社 2003.6
俞金爱，教师，现居浙江绍兴。
前苏联教育家赞可夫说：“教学一旦触及学生的情感和意志领域，触及学生的精神需要，便能发挥其高效的作用”。因此，古诗词教学不但要进行语言文字基本功的训练，理解诗的主要内容，还要学生深入诗人的内心深处，让诗人的美好情操犹如春雨润物般溶化在自己的血液里。
一.趣味故事启发情
“诗”是诗人“情动而辞发”的产物。每一首古诗词的产生既有特定的背景，更有诗人独特的情感体验，如果学生不知古诗词的背景，有时难以理解领会诗人的情感。喜欢听故事是孩子的天性。因此在课堂上，教师不妨用通俗、生动、形象的语言，以故事的形式讲述古诗词产生的背景。
如教学《七步诗》这首古诗词，课前我讲述了曹植写诗时的背景：曹丕和曹植本是亲兄弟，曹丕当了皇帝以后，怕曹植威胁自己的地位，想迫害曹植，便想出个“七步成诗”的办法，让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。曹植非常聪明，在七步之内作了一首诗，并当场念了出来，这就是《七步诗》的由来。曹植把自己比喻成锅里的豆子，把曹丕比喻成锅下面的豆秆。豆子和豆秆本来是生长在同一根上，现在豆秆却在锅下面燃烧，煎熬锅里的豆子，而锅里的豆子无力反抗。曹植用这个比喻，暗指曹丕我与你是亲生兄弟，应该是骨肉情深，真诚相至，但现在却是骨肉相残，表达了内心的悲愤。这个故事一下子就把学生带到了作品的艺术境界中，进而启发学生体会诗人作诗时的特殊情感。
二.诗词配画感悟情
古诗词配画是古诗词教学中非常常用的一种手段，想象力丰富是孩子的天性，有时甚至可以超乎我们的想象。因此，对于那些描写山川风貌、生活场景的古诗词，我们不妨让学生想像画面，绘制简笔画，给古诗词配画。通过配画既可以挖掘诗中描绘的景物，对古诗词的精华作一提炼，一切跃然画中，进而帮助理解诗意，感悟诗境，又能以视觉的角度去感受图画中的美，产生对美的事物的热爱之情。
如在教学张志和的《渔歌子》时，（西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归。）我运用简笔画的方法，帮助学生理解诗意，在体会诗中有画的基础上，通过想像让孩子们给这首词配画。孩子们充分抓住了“山、水、白鹭、桃花、鳜鱼、渔翁”等景物作画，一会儿工夫，一幅幅与古诗词配套的画就呈现在眼前，词意也水到渠成，无需多作解释。更妙的是为孩子们理解张志和为什么不肯回家作下了伏笔，这么美的景色，这么悠闲的垂钓生活，试问有几人想回家呢？
三.音乐渲染激发情
古诗词教学中很多情感的体会有时很难把握一个度，有时学生已经抓住了情感的关键词，但是不能够真正地融入其中，这就需要有一个适合的情境和氛围。我们可以借助音乐等媒体手段，帮助学生架起遐想的桥梁，燃起智慧的火花，唤起情感的共鸣。
四.反复吟诵体验情
诵读是语文课堂永恒的主题，只有让学生反复地读，才能在读中有所感悟，古诗词教学也不例外。从初读到细读到品读，教师都要动之以情，以教师的情牵动学生的情，使学生情感的弦得以奏响，使他们随同诗人进入诗境之中。
五.抓住诗眼品味情
精妙绝伦的名词佳句常常是古诗词文篇中点睛传神之笔。它们寄深意于一瞬，寓丰富于单纯，词炼意赅，句凝理深。如“春风又绿江南岸”为千古名句，“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只能表达春风的到来，却不能表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。在教学时，我们就可以紧紧抓住这个“绿”字展开，做好“绿”字文章，学生自然而然就能品味出春天的美。
六.合理想象深化情
孩子的想象能力是无穷的，需要我们老师创设一个平台去激发。古诗词中很多画面不能重现，很多言语我们无从考证，但是我们可以自己去填充，只要是合理的，符合当时的环境，都是可以的。
如教学王维的《送元二使安西》，为了让孩子们更深刻地体会到友人分别时的不舍和凄凉，体会到这杯离别酒的青涩，我让孩子们想象当时劝酒时的情景，他们会说些什么？有的说：“元二，今日一别不知何日再聚，我会想你的。”有的说：“朋友，此去路上凶险，一路上注意安全。”有的说：“请多保重，早日归来。”有的说：“你要给我写信啊。”有的说：“你要提防小人陷害啊。”……悲凉的语言一下子就把古诗词的情感表现了出来，情感得到了升华。
七.拓展表演抒发情
情境对人的情感起着潜移默化的熏陶作用。古诗词语言凝练，意存高远，这就需要教师根据诗文内涵，创设情境，充分凸示形象，让学生如见其人，如闻其声，如临其境，再现表演就是很好的一种方式。
如教学张志和的《渔歌子》时，我在最后拓展的环节引入了其哥哥张松龄所作的词《和答弟志和渔父歌》，反复诵读后，师生分别以哥哥、弟弟的身份进行模拟表演，让孩子们用词来回答。
哥哥：贤弟啊，太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
弟弟：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
哥哥：狂风浪起且须还。
弟弟：斜风细雨不须归。
哥哥：且须还。
弟弟：不须归。
哥哥：且须还。
弟弟：不须归。
这样的表演既是对词本身的吟诵积累，又让孩子们深刻地感悟到了张志和厌倦了朝廷的争斗，喜欢没有鱼饵的垂钓生活，也进一步理解了他“烟波钓徒”的称号和心志平和的追求。
八.联系生活强化情
有些古诗词可能离孩子的生活很遥远，也有些古诗词很贴近孩子的现实生活，像这一类的古诗词，我们就可以启发学生以文悟道，使他们在潜移默化中得到教育。
如教学叶绍翁的《夜书所见》，在最后体验思乡之情时，我设计了这样一个问题：同学们，你们有亲人在外地工作、生活吗？你们思念他们吗？你们会以怎样的方式和你们的亲人联系，表达你们的思念之情？孩子们纷纷说可以打电话、写信、寄贺卡、发邮件……教学《游子吟》时，我让孩子们用具体的事例来说说妈妈对自己的爱。用自己的真实的事件去体会其中所蕴涵的情感，这样原本遥不可及的诗人的情感就内化为了自己的情感。
九.小小练笔表达情
阅读和写作是语文教学的生命线，古诗词教学在积累经典的基础上也要为提高学生写作水平服务，因此在课堂中设计小练笔的环节就显得比较有必要了。基于情感的表达，我们可以将其进行有机整合，既可以使学生能淋漓尽致地表达自己的情感和内心的真实感受，又能提高自己的写作能力。如教学林升的《题临安邸》时，我让孩子们写一写你想对南宋的统治者说些什么？有的说：“腐败的昏君，你醒醒吧，不要再沉迷于酒色之中。”有的说：“可恶的统治者，我恨你们。”有的说：“睁大你们的狗眼看看你们的百姓吧，救救他们。”……
满园春色关不住，一片诗情出墙来。只要我们好好把握字词间跳动的脉搏，领悟诗文中流淌的真情，学生们就会在诗中悟情，在诗中育情，在情中咏诗，在情中爱诗。
参考文献：
[1]窦桂梅《创造生命的课堂》 山西教育出版社 2005.2
[2]樊新爱《古诗词文中的情感教育》 陕西教育 教学 2009年第一期
[3]徐琼《浅谈小学古诗词教学中情感教育的渗透》 新课程（教研版）2010.12
[4]杨玉春《古诗词文教学中爱国情感的教育》 江西教育 2008年第36期
[5]《小学语文新课程标准》 北京师范大学出版社 2003.6
俞金爱，教师，现居浙江绍兴。