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摘 要 哥特小说在20世纪美国文坛风靡一时，威廉·福克纳作为美国南方文学的领军人物，不断在哥特主义文学中获取灵感，写下《献给艾米丽的玫瑰》这部经典短篇小说。本文从女性哥特的角度出发，着重解读《献给艾米丽的玫瑰》中扭曲与异化的女性形象，继而探讨女主人公艾米丽的悲剧成因。
关键词 威廉·福克纳 女性的扭曲与异化 女性哥特
中图分类号：I106.4 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.06.063
On the Distorted and Alienated Female Identity
from the Perspective of Female Gothic
——Take "A Rose for Emily" for example
HUANG Weitao
（Department of Foreign Language， Guangxi Teachers Education University， Nanning， Guangxi 530001）
Abstract Gothic novels enjoyed enormous popularity in the 20th century American literary field， which provided a source of inspiration for William Faulkner， who was a leading figure in the southern literature， to write down one of his biggest hits A Rose for Emily. This article explores the distorted and alienated female identity in A Rose for Emily from the perspective of female gothic and subsequently discusses the causes of Emily's tragedy.
Key words William Faulkner; Distorted and Alienated Female Identity; Female Gothic
1 威廉·福克纳及其写作
威廉·福克纳（William Faulkner， 1897-1962）作为美国现当代文坛的领军小说家、诗人和剧作家，他的作品在表现现代人的异化和孤独的同时，也主张宽容、理解和同情，最终达到人类的平等。在他的小说中，扭曲的人物塑造、暗黑色调的故事情节设置以及异化怪诞的主题渲染都具有明显的哥特式特征。在《献给艾米丽的玫瑰》中，福克纳成功地塑造了艾米丽没落贵族的扭曲异化女性形象，向读者展示了男权社会对女性群体的压迫以及女性的劣势地位，体现了女性哥特主义的写作风格。
2 《献给艾米丽的玫瑰》与女性哥特主义
2.1 小说概要
《献给艾米丽的玫瑰》发生在一个美国内战之后的南方小镇。艾米丽自幼被专横严厉的父亲统治着，直到父亲去世后她才得以重获自由。不久之后，艾米丽与一名放荡不羁北方男子相恋，但他并没打算与艾米丽过上长相厮守的婚姻生活。万念俱灰，艾米丽买来了砒霜，小镇居民得知此事后议论纷纷，猜测她想自杀;不过出乎他们的意料，艾米丽没有自杀，而与她相恋的北方男子也突然失去了踪影。直到艾米丽过世后，关于她的种种谜题才得以解开。
2.2 女性哥特主义
1764年，霍勒斯·沃波尔（Harace Walpole）的成名作《奥特朗托堡》（The Castle of Otranto： A Gothic Story）被誉为哥特小说的鼻祖。随着哥特文学的异军突起，女性哥特式文学也在这个浪潮中应运而生。尽管在最初，女性哥特式文学并没有受到太大的关注，但随着第一次世界大战的爆发，女权主义的日益崛起和女权主义批评的不断发展，爱伦·莫尔斯（Ellen Moers）在她的专著《文学妇女》（Literary Women）中提出女性哥特（Female Gothic）的术语， 并以此区别于传统的哥特式文类。女性哥特作为新的文类进入文学领域，其话语书写不仅发生了变化，而且女性哥特文本也因自身区别于男性哥特（Male Gothic）而产生了不同于以往的文学意义，赋予了哥特式文学新的内涵。
首先，女性哥特主题的不再仅限于通过描写神秘、黑暗、死亡、超自然、恐怖的事件来体现毛骨悚然的惊悚效果，而是通过对阴郁的社会氛围或者诡异暴力情节的刻画来展现女性受压迫下的畸形心理状态。女性哥特小说不仅着重于体现女性被压抑的欲望，也映射出女性群体对性别等级制度和以男性为主导的主流文化的挑战，冲击来自道德、宗教、传统、社会的偏见和观念。在女性哥特小说中，女性的社会地位、心理状态、所面临的困境与困惑都被着重讨论。同时，女性内心的抗争与恐惧，以及对美好生活的憧憬也在女性哥特小说中一一展开，成为女性哥特文学的主题之一。
3 女性的扭曲与异化
在女性哥特的视角下，艾米丽从天使到魔鬼的异变过程象征着南方女性在男权社会压迫下的扭曲。《献给艾米丽的玫瑰》一文展现了艾米丽人性被男权社会所毁灭的全过程，她的命途多舛象征着活在男权社会下女性的无助。艾米丽在世时，她代表着南方贵族传统的延续，失去表达自我的权利，她对爱情的渴望也被无情地泯灭。虽然艾米丽在父亲去世后勇敢地迈出了一步去追求自己的幸福，把自己压抑已久的爱奉献给了一个地位地下的北方男人，却不幸再一次收获来自男性的伤害。因此，艾米丽苦苦挣扎着，她的女性意识因绝望而扭曲，从而上演一出男权社会所导致的悲剧。 在女性哥特主义的新视角下，艾米丽受制于父权社会进而导致的心理扭曲与变态暴露在读者面前。艾米丽从出生到死亡一直活在等级森严的美国南方父权社会中，淑女教育伴随着她的成长，她从小就被灌输作为一名贵族淑女所应具备的品质，即贞洁、顺从、高贵、完美，这些品质都是男权社会对理想女性的普遍期待。而她的父亲的形象则往往是：“背对艾米丽，手执一根马鞭”。很显然，艾米丽的父亲无时无刻都显示着男性在父权社会中至高无上的地位。而作为女性，艾米丽在这个父权社会中没有任何与父亲平等对话的权利，只能言听计，任凭父亲摆布。在她正值婚嫁年龄时，“父亲赶走了所有的青年男子”，艾米丽在追求幸福的道路上失去了选择的权利，身心沦为男权社会的附属品。
在女性哥特文学中，往往伴随着女性意识自我并实现的蜕变过程，亦或者是无辜女性对来自父权社会的压迫的抗争过程。在《献给艾米丽的玫瑰》中，福克纳注入了对哥特小说的新见解，打破了传统哥特小说中的女性表现形式。艾米丽没有在父亲在世时反抗他的权威，只在他过世后才重新拾起对人生和幸福的选择自由。她把长发剪短，改变自己以往的形象，让自己“看上去像个姑娘”，为的就是打破男权社会的牢笼，重新开始追求自己的幸福。这是艾米丽发自本能的抗议，表明她对摆脱社会束缚，获得自由的渴求——这便是女性哥特的象征追求。但同时，失去父亲的艾米丽也有点无所适从，逐渐迷失了自我。艾米丽失去了主宰她生命的男人，早已习惯被父亲所支配的艾米丽难以接受这个事实，当镇上居民打算处理她父亲的尸体时，“艾米丽小姐在家门口接待她们，她的父亲没有死，一连三天她都是这样，不论是教会牧师访问她也好，还是医生想劝她把尸体处理掉也好。正当我们要诉诸法律和武力，她垮下来了，于是我们很快埋葬了她的父亲”。对于这个“抢走了她一切的那个人”，她没有一丝怨恨，反而无法接受他的离去。归根结底，福克纳想通过艾米丽人格的扭曲来探索男权社会对女性的禁锢和依附在女性心中所产生的根深蒂固的恐惧。
失去父亲和恋人的艾米丽，扭曲的人性彻底异化。在女性哥特主义看来，艾米丽的异化体现了福克纳对男女性别等级和男性主流文化的讽刺和批判。透过艾米丽人性的异化，福克纳也对主流价值观中男权文化占主流的现状提出质疑。艾米丽在告别父亲的专横独断后，重新获得了对自己命运的控制权。她与来自北方的荷默·伯隆相恋，以实际行动反抗父权制度，因为生活在世俗男权中的小镇居民认为艾米丽“绝对不会真的看中一个北方佬”。艾米丽尘封已久的女性意识开始苏醒，她不顾闲言碎语，冲破传统观念的束缚，这体现了福克纳关注女性自主意识的崛起，但福克纳笔锋直转，把艾米丽女性意识转向另一个极端。荷默的放荡不羁让他选择弃艾米丽于不顾，艾米丽对收获爱情的梦想也随之化为乌有，作为女性她一无所有。“哀莫大于心死”，摆在艾米丽眼前的只有社会的无情淡漠和人生的空虚无度，这也让她人性中黑暗、邪恶的一面瞬间觉醒，被压抑已久的人性被彻底异化。此时的她想要以极端的手段拥有情人。于是，她买来砒霜，毒死了霍默·巴伦，并与他的尸体同床共枕，直至她生命的终结。在女性哥特主义看来，这似乎是女性反对男权压迫的一种“胜利”，因为生前放荡不羁的霍默，永久地沉睡在艾米丽的床上，他的尸体“显出一度是拥抱的姿势……经受了爱情的熬煎、战胜了永恒的睡眠已经使他驯服了”。
4 结语
通过从女性哥特的角度去解读《献给艾米丽的玫瑰》中所表现得扭曲异化的女性形象，本文深刻挖掘了女性哥特主题在本篇小说中的应用及体现，更展现了福克纳杰出新颖的哥特写作风格。从社会道德角度来讲，艾米丽是一个不折不扣的女性悲剧形象。但如果从女性哥特角度来解读艾米丽的扭曲与异化，她的一生未必是可怜的，甚至可以说是种“成功”。因为在福克纳的笔下，她以扭曲异化的人性赢得了抵抗男性压迫的斗争，获得了属于她自己的“幸福”。
参考文献
[1] 李文俊.威廉·福克纳[M].北京：人民文学出版社，2010：56.
[2] 李文俊编.福克纳评论集[M].北京：中国社会科学出版社，1980：75.
[3] 韩加明.简论哥特小说的产生与发展[J].国外文学，2000（1）：36.
[4] Smith， Andrew and Dina Wallace. The Female Gothic： Then and Now[J].Gothic Studies，2014（6）：89.
[5] 徐颖果.女性哥特式： 美国的女权主义文类[J].外国文学，2006（5）：48.
[6] 陶洁编.福克纳短篇小说集[M].南京：译林出版社，2001.
关键词 威廉·福克纳 女性的扭曲与异化 女性哥特
中图分类号：I106.4 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.06.063
On the Distorted and Alienated Female Identity
from the Perspective of Female Gothic
——Take "A Rose for Emily" for example
HUANG Weitao
（Department of Foreign Language， Guangxi Teachers Education University， Nanning， Guangxi 530001）
Abstract Gothic novels enjoyed enormous popularity in the 20th century American literary field， which provided a source of inspiration for William Faulkner， who was a leading figure in the southern literature， to write down one of his biggest hits A Rose for Emily. This article explores the distorted and alienated female identity in A Rose for Emily from the perspective of female gothic and subsequently discusses the causes of Emily's tragedy.
Key words William Faulkner; Distorted and Alienated Female Identity; Female Gothic
1 威廉·福克纳及其写作
威廉·福克纳（William Faulkner， 1897-1962）作为美国现当代文坛的领军小说家、诗人和剧作家，他的作品在表现现代人的异化和孤独的同时，也主张宽容、理解和同情，最终达到人类的平等。在他的小说中，扭曲的人物塑造、暗黑色调的故事情节设置以及异化怪诞的主题渲染都具有明显的哥特式特征。在《献给艾米丽的玫瑰》中，福克纳成功地塑造了艾米丽没落贵族的扭曲异化女性形象，向读者展示了男权社会对女性群体的压迫以及女性的劣势地位，体现了女性哥特主义的写作风格。
2 《献给艾米丽的玫瑰》与女性哥特主义
2.1 小说概要
《献给艾米丽的玫瑰》发生在一个美国内战之后的南方小镇。艾米丽自幼被专横严厉的父亲统治着，直到父亲去世后她才得以重获自由。不久之后，艾米丽与一名放荡不羁北方男子相恋，但他并没打算与艾米丽过上长相厮守的婚姻生活。万念俱灰，艾米丽买来了砒霜，小镇居民得知此事后议论纷纷，猜测她想自杀;不过出乎他们的意料，艾米丽没有自杀，而与她相恋的北方男子也突然失去了踪影。直到艾米丽过世后，关于她的种种谜题才得以解开。
2.2 女性哥特主义
1764年，霍勒斯·沃波尔（Harace Walpole）的成名作《奥特朗托堡》（The Castle of Otranto： A Gothic Story）被誉为哥特小说的鼻祖。随着哥特文学的异军突起，女性哥特式文学也在这个浪潮中应运而生。尽管在最初，女性哥特式文学并没有受到太大的关注，但随着第一次世界大战的爆发，女权主义的日益崛起和女权主义批评的不断发展，爱伦·莫尔斯（Ellen Moers）在她的专著《文学妇女》（Literary Women）中提出女性哥特（Female Gothic）的术语， 并以此区别于传统的哥特式文类。女性哥特作为新的文类进入文学领域，其话语书写不仅发生了变化，而且女性哥特文本也因自身区别于男性哥特（Male Gothic）而产生了不同于以往的文学意义，赋予了哥特式文学新的内涵。
首先，女性哥特主题的不再仅限于通过描写神秘、黑暗、死亡、超自然、恐怖的事件来体现毛骨悚然的惊悚效果，而是通过对阴郁的社会氛围或者诡异暴力情节的刻画来展现女性受压迫下的畸形心理状态。女性哥特小说不仅着重于体现女性被压抑的欲望，也映射出女性群体对性别等级制度和以男性为主导的主流文化的挑战，冲击来自道德、宗教、传统、社会的偏见和观念。在女性哥特小说中，女性的社会地位、心理状态、所面临的困境与困惑都被着重讨论。同时，女性内心的抗争与恐惧，以及对美好生活的憧憬也在女性哥特小说中一一展开，成为女性哥特文学的主题之一。
3 女性的扭曲与异化
在女性哥特的视角下，艾米丽从天使到魔鬼的异变过程象征着南方女性在男权社会压迫下的扭曲。《献给艾米丽的玫瑰》一文展现了艾米丽人性被男权社会所毁灭的全过程，她的命途多舛象征着活在男权社会下女性的无助。艾米丽在世时，她代表着南方贵族传统的延续，失去表达自我的权利，她对爱情的渴望也被无情地泯灭。虽然艾米丽在父亲去世后勇敢地迈出了一步去追求自己的幸福，把自己压抑已久的爱奉献给了一个地位地下的北方男人，却不幸再一次收获来自男性的伤害。因此，艾米丽苦苦挣扎着，她的女性意识因绝望而扭曲，从而上演一出男权社会所导致的悲剧。 在女性哥特主义的新视角下，艾米丽受制于父权社会进而导致的心理扭曲与变态暴露在读者面前。艾米丽从出生到死亡一直活在等级森严的美国南方父权社会中，淑女教育伴随着她的成长，她从小就被灌输作为一名贵族淑女所应具备的品质，即贞洁、顺从、高贵、完美，这些品质都是男权社会对理想女性的普遍期待。而她的父亲的形象则往往是：“背对艾米丽，手执一根马鞭”。很显然，艾米丽的父亲无时无刻都显示着男性在父权社会中至高无上的地位。而作为女性，艾米丽在这个父权社会中没有任何与父亲平等对话的权利，只能言听计，任凭父亲摆布。在她正值婚嫁年龄时，“父亲赶走了所有的青年男子”，艾米丽在追求幸福的道路上失去了选择的权利，身心沦为男权社会的附属品。
在女性哥特文学中，往往伴随着女性意识自我并实现的蜕变过程，亦或者是无辜女性对来自父权社会的压迫的抗争过程。在《献给艾米丽的玫瑰》中，福克纳注入了对哥特小说的新见解，打破了传统哥特小说中的女性表现形式。艾米丽没有在父亲在世时反抗他的权威，只在他过世后才重新拾起对人生和幸福的选择自由。她把长发剪短，改变自己以往的形象，让自己“看上去像个姑娘”，为的就是打破男权社会的牢笼，重新开始追求自己的幸福。这是艾米丽发自本能的抗议，表明她对摆脱社会束缚，获得自由的渴求——这便是女性哥特的象征追求。但同时，失去父亲的艾米丽也有点无所适从，逐渐迷失了自我。艾米丽失去了主宰她生命的男人，早已习惯被父亲所支配的艾米丽难以接受这个事实，当镇上居民打算处理她父亲的尸体时，“艾米丽小姐在家门口接待她们，她的父亲没有死，一连三天她都是这样，不论是教会牧师访问她也好，还是医生想劝她把尸体处理掉也好。正当我们要诉诸法律和武力，她垮下来了，于是我们很快埋葬了她的父亲”。对于这个“抢走了她一切的那个人”，她没有一丝怨恨，反而无法接受他的离去。归根结底，福克纳想通过艾米丽人格的扭曲来探索男权社会对女性的禁锢和依附在女性心中所产生的根深蒂固的恐惧。
失去父亲和恋人的艾米丽，扭曲的人性彻底异化。在女性哥特主义看来，艾米丽的异化体现了福克纳对男女性别等级和男性主流文化的讽刺和批判。透过艾米丽人性的异化，福克纳也对主流价值观中男权文化占主流的现状提出质疑。艾米丽在告别父亲的专横独断后，重新获得了对自己命运的控制权。她与来自北方的荷默·伯隆相恋，以实际行动反抗父权制度，因为生活在世俗男权中的小镇居民认为艾米丽“绝对不会真的看中一个北方佬”。艾米丽尘封已久的女性意识开始苏醒，她不顾闲言碎语，冲破传统观念的束缚，这体现了福克纳关注女性自主意识的崛起，但福克纳笔锋直转，把艾米丽女性意识转向另一个极端。荷默的放荡不羁让他选择弃艾米丽于不顾，艾米丽对收获爱情的梦想也随之化为乌有，作为女性她一无所有。“哀莫大于心死”，摆在艾米丽眼前的只有社会的无情淡漠和人生的空虚无度，这也让她人性中黑暗、邪恶的一面瞬间觉醒，被压抑已久的人性被彻底异化。此时的她想要以极端的手段拥有情人。于是，她买来砒霜，毒死了霍默·巴伦，并与他的尸体同床共枕，直至她生命的终结。在女性哥特主义看来，这似乎是女性反对男权压迫的一种“胜利”，因为生前放荡不羁的霍默，永久地沉睡在艾米丽的床上，他的尸体“显出一度是拥抱的姿势……经受了爱情的熬煎、战胜了永恒的睡眠已经使他驯服了”。
4 结语
通过从女性哥特的角度去解读《献给艾米丽的玫瑰》中所表现得扭曲异化的女性形象，本文深刻挖掘了女性哥特主题在本篇小说中的应用及体现，更展现了福克纳杰出新颖的哥特写作风格。从社会道德角度来讲，艾米丽是一个不折不扣的女性悲剧形象。但如果从女性哥特角度来解读艾米丽的扭曲与异化，她的一生未必是可怜的，甚至可以说是种“成功”。因为在福克纳的笔下，她以扭曲异化的人性赢得了抵抗男性压迫的斗争，获得了属于她自己的“幸福”。
参考文献
[1] 李文俊.威廉·福克纳[M].北京：人民文学出版社，2010：56.
[2] 李文俊编.福克纳评论集[M].北京：中国社会科学出版社，1980：75.
[3] 韩加明.简论哥特小说的产生与发展[J].国外文学，2000（1）：36.
[4] Smith， Andrew and Dina Wallace. The Female Gothic： Then and Now[J].Gothic Studies，2014（6）：89.
[5] 徐颖果.女性哥特式： 美国的女权主义文类[J].外国文学，2006（5）：48.
[6] 陶洁编.福克纳短篇小说集[M].南京：译林出版社，2001.