俗话说，“靠山吃山，靠水吃水”，一方水土养一方人，一方水土也能造福一方人。就如一所学校的发展，偏僻和安静也许是不足之处，但是对于学校来说也许就是发展的强项所在，正所谓“理念决定出路”。广州市海珠区黄埔中学地处海珠东隅的黄埔古村内，毗邻黄埔古港，为琶洲岛上唯一的公办中学，有优势也有不足，在发展过程中由于一些先天不足和管理理念的问题，学校发展遇到瓶颈和困难，与兄弟学校相比尚存在一定差距，在城区学校里属于相对比较薄弱的学校。
　　黄埔古村的人文历史资源丰富，这里人杰地灵、物华天宝，孕育了很多广州乃至中国近代史上均有一定影响的名人名商。黄埔古村出了“一村三领事”至今仍被村民所津津乐道，特别是胡璇泽曾身兼清政府、日本、俄国三国驻新加坡领事。还有创立十三行天宝号，而一鸣惊人的梁经国，为中国铁路建设做出重要贡献的胡栋朝，出色完成保卫孙中山先生任务的永丰舰长冯肇宪等等。至今，黄埔古港古村仍保留着众多的历史文化建筑，包括胡璇泽故居、冯肇宪故居、云隐祖冯家祠、胡氏宗祠、化隆冯公祠、左垣家塾、晃亭梁公祠、华佗庙遗址、玉虚宫、黄埔税馆遗址、永靖营遗址、大南门门楼遗址、海傍街遗址等等。利用地域及人文优势，学校发展将大有可为：
　　一、黄埔古港古村文化及精神能成为学生德育教育的主要内容
　　今天的黄埔古港码头已然看不出昔日的繁华，但它依然保持着古朴的文化底蕴。它的故事，它的辉煌，需要我们去铭记和传承。说到古港文化，到底是哪些呢？物态的文化我们都可以见到，青砖灰瓦，大理石板，镬耳屋，粤海关旧址等等，都是我们黄埔古港遗留下来的物质财产。而对于精神文化，每个人可能有不同的见解，笔者认为，古港文化精髓可以包括三个方面：诚信、包容、创新。
　　1.诚信。从1757年（乾隆年间）开始的八十多年里，古港作为清政府对外贸易的唯一口岸，承担了与世界各地货物贸易往来的中转。黄埔码头成了一个繁忙的贸易中心，也产生了许多遵守国际商业规范的商人，商家以诚信文本，才能生意繁荣。即使是现在，诚信依然是每个商家必须遵守的准则，诚信也应该是每位学生不可或缺的道德品质。诚信是为人之道，是立身处事之本。一个缺乏诚信的人，必将难以在社会立足。随着我国诚信体系的逐步建立和完善，个人信用将会影响到以后的升学、就业、出国、贷款、乘坐交通工具等，因此，诚信是当代学生必须具备的优良品质。
　　2.包容。古港由于当年“一口通商”的重要地位，吸引了大量的西方人前来经商，甚至居住，面对来自远方的金发碧眼的西洋人，我们的黄埔村民用包容的精神与他们和睦相处。1900年，村民冯佐屏到日本求学，娶日本妻子平美爱子，后回乡定居，与村民相处融洽。抗日战争期间，日本侵略者试图毁村，平美爱子亮出随嫁的日本军刀，挽救了黄埔村。这些都体现了古港文化中的包容精神，金无足赤，人无完人，对学生的教育当中，要引导学生学会欣赏别人的优点和闪光点，才能让自己生活在一个和谐的环境。让学生懂得，和谐的人际关系是提升学习效率、提高生活质量和幸福指数的因素之一。
　　3.创新。广州素有重商传统，并且敢于创新。在瑞典看到的清代中国瓷器，上面居然像模像样地描画着欧洲人的国旗和家徽，这种就是“订烧瓷”——按照客户的订单和要求进行生产。有古书记载：“欧重华彩（欧洲人喜欢浓重的彩色），中国商人投其所好，乃于景德镇烧造白器（没有图案的白瓷），运至粤垣（运到广东），另雇工匠，依西洋画法，加以彩绘，于珠江南岸之河南（今海珠区），开炉烘染，制成漆器，然后售之西商（卖给西方商人）。”可见广州人的脑筋很灵活，而且敢于创新，并遵守规范，这也难怪哥德堡人会不远万里踏浪而来了。学校的工作要创新，活动形式要创新，在学校教育当中，搭建平台培养学生的创新精神，是一个国家民族未来发展的希望。
　　德育内容丰富了，德育手段也将更加丰富。千年的开村历史，赋予了黄埔村丰富的历史文化内涵。 因其独特的地理优势，传统的嶺南文化与西方文化在这里相汇合，黄埔村形成了有别于其他地方的人才成长环境，涌现出大批的历史名人，如“黄埔先生”胡璇泽、梁经国、清朝著名外交家梁诚、“永丰”舰舰长冯肇宪、铁路工程师胡栋朝、冯锐等，在中国近现代史上形成了奇特的“黄埔村现象”。利用古港名人及历史文化，学校将建设“黄埔讲堂”邀请专家学者开展古港人文历史的讲座报告，通过学生演讲和朗诵比赛知晓古村历史名人故事，组织定向越野竞赛，熟悉古村古港的建筑风格及位置，让学生利用广绣、年画作品参与景点义卖或售卖等社会实践，培养学生的经济意识和诚信意识，通过非物质文化遗产社团开展让学生加深对中华传统文化的了解，并提升学生的综合素质。
　　二、黄埔古港古村的人文及地域资源为学校社团发展提供有力支持
　　学校社团的发展和建设需要有师资力量作为保障，现有的学校教师基本均为各学科教师，而社团活动课的开设，与现有学科的关联程度并不高，作为课程和学生实践的延伸，社团辅导教师基本靠社会力量来解决。黄埔中学地处黄埔古村，毗邻黄埔古港，有利的地缘优势和众多的民间艺人（或艺术工作者）聚集，为学校社团发展提供了丰富的活动载体和师资力量，加上部分非物质文化遗产的传承需要，这些艺术家也很愿意到学校免费提供教学和辅导，这些都为社团开展提供了极为便利的条件和保障。
　　我们引进了广绣传承人唐菱老师为广绣社团的辅导老师，每周安排广绣社团的学生前往唐菱老师所在的工作室学习广绣；我们聘请木版年画专长的郭亚东教授为木版年画社团的辅导老师，并且通过培养美术教师来满足该社团发展的师资需求；我们聘请台湾艺人张振华为陶笛的辅导老师，聘请黄飞鸿的第四代弟子邓锦钊师傅为舞龙社团的辅导老师，这些师资均来自黄埔古港古村，藉此社团，学校将重点打造具有传统文化特色亮点的社团，从而推动学校文化生活蓬勃发展，也为学生的综合素质提高、多元兴趣发展提供良好平台。
　　同时由于地处游览景区，学校成立导赏社团，学生小导游将带领游客观赏古村古港，领略岭南风情和感受历史熏陶，让学生在实践中成长，在实践中丰富阅历并懂得如何与人交往，这些知识，是无法在校园和课堂中学习到的。 　　三、黄埔古港古村的历史沉淀和建筑风格为学校环境建设提供思路和参考
　　2010年，借亚运会在广州召开之机，利用广州的“穿衣带帽”工程，黄埔中学的外墙砖全部更换为古色古香的青砖颜色，与黄埔古村浑然一体，互相协调呼应。在广州市各学校大力推进学校特色建设中，部分学校为体现学堂的古韵，在现代化教学楼中刻意设计复古风格的文化创意以达到创建的目的，而黄埔中学，有着与古村同为一色的外墙风格，有着树木参天的校园学习环境，也有着青砖石板的外部村落，因此学校文化建设和基础设施建设的整体思路就是“外古内新”，即学校室外建设参照以庭院为主的“新中式建筑”风格，逐步去除原有的不锈钢等冰冷颜色，采用灰色或绛红色仿木打造古朴、安静、祥和、休憩、舒适宜人的学习生活环境，而室内包括课室、专用场室、办公室等则采用现代装饰风格，既可改变学校色彩单调沉闷的状况，也能让教师对教育信息化现代化与时俱进，同时也迎合青年学生对现代教育手段、明亮且色彩多元的现代装饰风格的喜好心理，整体打造有“中国韵味”的现代学校。
　　四、黄埔古港古村的历史传统文化为学校校本课程开发提供丰富内容
　　在漫长的历史长河中，黄埔古村形成了具有自身特色的民风民俗，节庆有着浓郁的地方色彩：春节的拜年、元宵的花灯、清明的祭祀、北帝诞、洪圣诞的飘色、端午节的赛龙舟、七夕的乞巧节、中秋节的拜月，体现了古村浓厚的民俗人文气息。这些节庆中以农历三月初三北帝诞活动最具特色。它不仅是一种祈福仪式，还是方圆几十里各乡村聚会的一个隆重的庙会，是古村最盛大、最热闹的贺诞活动。整个活动包括上扁、出色、舞龙、唱大戏、食阿公饭。这些“民俗”文化均可作为黄埔古村的特色资源。此外，黄埔古村也有彩扎制作工艺、广彩瓷烧制技艺、粤绣（广绣）、剪纸等传统工艺、技艺类非物质文化遗产。这些传统文化的举行，不仅具有浓郁的地方特色，还能在體验、参与的基础上逐渐形成学校的地方校本课程。在此基础上，学校拟开发系列校本教材《走进黄埔古港古村》之人物篇（全面介绍黄埔村名人）、旅游篇（景点推介、美食等）、祠堂篇（建筑、民俗文化等）、民间工艺篇（包括广绣、木板年画等）。
　　学校发展，理念先行，从劣势中找亮点，从不足中主动寻找出路，重新定位发展思路，不被动等待，更不被动依靠，从教师队伍建设、环境建设、生源改善、校园活动、课堂教学等方面不断探索优化，打造干净整洁的“花园式”校园环境和开展丰富多彩的校园文化生活，通过有效课堂教学加工巩固，从而达到学校办学质量提升的目的。
　　参考文献：
　　[1]陈达良.对广州市建设世界名城的思考—以海珠区黄埔古港古村为例.中国外资，2013.4
　　[2]张晓东.黄埔古港古村开发中的文化保护利用与管理.文学界，2014.5
　　[3]文玉杭，陈鼎斌.“一带一路”背景下黄埔古港文化保护与传承.现代营销，2017.3