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[摘 要]廉洁文化的作用在于无声浸润，潜移默化。廉洁文化作为一种文化现象，它是一个不断的积累过程，也是一个不断渗透的过程。北方人豪爽，南方人细腻，城市人精明，农村人朴实，不同的对象有着不同的生活经验和对人生不同的看法。所以廉洁文化也应针对不同对象，根据其不同的特点，利用他们的喜好，循循善诱，引导其正确的生活方式和情趣。对此从心理学领域的需求层次理论来探索廉洁文化建设，增强针对性和实效性，使廉洁文化建设渗透在人的日常生活、工作中，增强感染力、亲和力、影响力，让廉洁意识在党员干部特别是领导干部心中潜移默化地、自然而然地累积沉淀，养成正确的价值取向，为企业树立风清气正的良好环境有着积极的作用。
[关键词]需求层次理论 探索 廉洁 文化
中图分类号：D262.6 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）06-0312-01
廉洁文化建设的受众体是人，它和心理学有着千丝万缕的联系。因此，学一点心理学，引入“需求层次理论”，对企业的廉洁文化建设有着积极的促进作用。
心理学中，马斯洛的需求层次理论把人的需求由较低层次到较高层次依次分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，它是管理者研究组织激励时应用得最广泛的理论。廉洁文化建设也可以借鉴需求层次理论，从党员干部特别是领导干部的需求出发，探索廉洁文化建设与人的需求的最佳结合点和切入点，把需求层次理论引入廉洁文化建设的实践之中，增强针对性和实效性，使廉洁文化建设渗透在人的日常生活、工作中，增强感染力、亲和力、影响力，让廉政意识在党员干部特别是领导干部心中潜移默化地、自然而然地累积沉淀，养成正确的价值取向，促成廉洁干部的养成和廉洁公民的养成，在此基础上促成整个廉洁企业及社会的养成。本文试图从需求层次理论探索廉洁文化建设。
一、营造廉洁的生理需求文化，促成亲情廉洁文化的养成
衣、食、住、行是人的基本生理需求，人们为报酬而工作，主要是关于收入、舒适等等。当这种基本生理需求被满足时，一个更深层次的生理需求往往被人们忽视，这就是对家庭和孩子的生理需求，它是人最重要最基本的生理需求——亲情需求。
营造廉洁的生理需求文化，促成亲情廉洁文化的养成，要着力从家庭需求这个最基本的社会细胞抓起。首先要抓好“廉内助”的正面教育和“贪内助”的警示教育。常言说得好，一个成功的男人背后一定有一位默默奉献的女人，反之，一个腐败的男人背后，往往有一位贪婪的女人！因此要在领导干部及其家属中，大力开展亲情助廉活动，使他们懂得珍惜家人的前程和荣誉，自觉抵制和预防腐败。其次，要开展关心下一代亲情廉洁教育。孩子是每一个家庭的精神和生活的支撑，父母因腐败走上违法犯罪道路，必然祸及孩子，甚至毁了孩子一生。因此，要教育领导干部，为了孩子的幸福，保持廉洁自律。同时，开展孩子助廉活动，让廉洁教育扩展到学校，让孩子成为助廉的“小皇帝”，形成亲情助廉的强势，达到事半功倍的效果。第三是开展腐败成本教育。要教育领导干部算好两笔账，其一，党和人民给予我们的待遇已经很好了，衣、食、住、行不用愁，还需要什么？其二，贪污受贿得来的钱财，是不义之财，提心吊胆不说，一旦败露，锒铛入狱，这此不义之财化为乌有，一切待遇都失去了，落得身败名裂，遭人唾弃，悔之晚矣。
二、营造廉洁的安全需求文化，促成价值廉洁文化的养成
需求层次理论所讲的安全需求包括人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。这里所讲的安全需求是一般意义上人的肉体本身所需要的健康和保障。当安全需求发展到人失去自由，受到人身限制，剥夺政治权利，甚至被判处死刑即将失去生命时，这种安全需求就达到了顶峰，只要给予自由和生命，一切都可以抛弃，因为没有什么东西比生命和自由更珍贵了。所有贪官被查处后，面对监狱的高墙铁窗，面对死亡，才真正领悟到了生命的价值，自由的可贵。
营造廉洁的安全需求文化，要引导广大党员干部尤其是领导干部养成正确的价值取向，珍爱生命，珍惜自由和政治前途，树立社会主义荣辱观。首先要抓好人生价值观教育。做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋；坚定廉洁信念，引导廉洁习惯的养成，让价值廉洁文化作为一种坚实的文化理念积淀在灵魂之中。其次，要开展“两个至上”的安全需求教育，即生命至高无上，自由至高无上的安全需求教育。贪污腐败能得到金钱，但金钱买不来生命，换不来自由。
三、营造廉洁的社交需求文化，促成友情廉洁文化的养成
社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求。人都生活在一定的环境内，既有八小时以内的工作环境，又有八小时以外的社交环境，因而产生两种需求：一是八小时以内同事之间和谐相处的人际关系需求，这是一种广义的友情需求。这种需求使人的行为愿为共事的人所接受和认可，希望自己的能力和人品得到上级、同级、下级的赞赏，并且遵从职业道德行为规范。二是八小时以外社区居民之间，同学、同乡、战友、朋友之间社交往来的需求。这种需求更主要的是体现在友情层面上，以建立感情、友谊和相互帮助为目的的需求，并且遵从社会公德行为规范。
营造廉洁的社交需求文化，就要针对这两种需求，大力开展友情促廉，构建廉洁、友爱、和谐的人际关系文化，使同事情、同学情、同乡情、朋友情以及社区居民之间、上下级之间的情感，成为一种社交约束力，让不廉洁的人在友情面前感到压力，出现不廉洁行为“无颜见江东父老”，促成友情廉洁文化的养成。一是开展集体共同价值观教育，形成人人遵从职业道德行为规范，维护集体荣誉，信守“我不为集体丢脸，集体以我为荣”的廉洁信条，使每个成员之间相互激励与监督，增强同事之间廉洁共事的认同感。二是开展社区友情价值观教育。大力倡导“君子之交淡如水”的友情观念，树立提醒、监督是爱，不管、不问是害的友情观。
四、营造廉洁的尊重需求文化，促成人格廉洁文化的养成
尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。每个人都希望自己的才能、成就被别人赞赏，获得心理上的满足。这种尊重需求表现在廉洁上，是对为官清廉、公道正派的从政准则的认可与追求，希望在人们心目中树立良好的个人形象和人格魅力。营造廉洁的尊重需求文化，促成人格廉洁文化的养成，要着力从两方面入手：一是激励领导干部以廉为荣，树立社会主义的荣辱观，强化领导干部名誉、成就的需求，追求一身正气、两袖清风的为官品德，弘扬淡泊名利、洁身自好、艰苦奋斗的精神。二是营造廉洁的尊重需求氛围。树立廉洁典型，表彰廉洁的先进人物，弘扬正气，打击歪风邪气，剖析反面典型，警醒警示他人，让廉洁的人受到人们的认可和尊重，得到心理上的满足。
五、营造廉洁的自我实现需求文化，促成自律廉洁文化的养成
自我实现需求的目标是自我实现，达到自我实现境界的人，接受自已也接受他人，自觉性很强。这种自我实现需求表现在廉洁自律上，实质上是一种责任意识，一种无私奉献精神，一种生活的理想，一种追求真善美价值观念。这是人生目标的最高境界，也是人最高层次需求的满足，是灵魂深处自重、自省、自警、自励的内在体现和处在表现，是为人为官为政的根本，是一种自觉自愿的选择。
营造廉洁的自我实现需求文化，促成自律廉洁文化的养成，首先要通过自我反省、自我教育、自我约束、自我提高，树立良好形象。其次要从体制、机制和制度上约束、监督领导干部自律，这是从客观上、外因上支持和帮助领导干部自觉遵守廉洁规定，让廉洁自律的思想、文化通过制度延续传承，形成长效机制，使清廉的价值取向成为一种自觉的行为规范，从而把制度的约束上升为文化观念积淀在党员领导干部的灵魂之中，真正做到不能腐败、不敢腐败。
[关键词]需求层次理论 探索 廉洁 文化
中图分类号：D262.6 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）06-0312-01
廉洁文化建设的受众体是人，它和心理学有着千丝万缕的联系。因此，学一点心理学，引入“需求层次理论”，对企业的廉洁文化建设有着积极的促进作用。
心理学中，马斯洛的需求层次理论把人的需求由较低层次到较高层次依次分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，它是管理者研究组织激励时应用得最广泛的理论。廉洁文化建设也可以借鉴需求层次理论，从党员干部特别是领导干部的需求出发，探索廉洁文化建设与人的需求的最佳结合点和切入点，把需求层次理论引入廉洁文化建设的实践之中，增强针对性和实效性，使廉洁文化建设渗透在人的日常生活、工作中，增强感染力、亲和力、影响力，让廉政意识在党员干部特别是领导干部心中潜移默化地、自然而然地累积沉淀，养成正确的价值取向，促成廉洁干部的养成和廉洁公民的养成，在此基础上促成整个廉洁企业及社会的养成。本文试图从需求层次理论探索廉洁文化建设。
一、营造廉洁的生理需求文化，促成亲情廉洁文化的养成
衣、食、住、行是人的基本生理需求，人们为报酬而工作，主要是关于收入、舒适等等。当这种基本生理需求被满足时，一个更深层次的生理需求往往被人们忽视，这就是对家庭和孩子的生理需求，它是人最重要最基本的生理需求——亲情需求。
营造廉洁的生理需求文化，促成亲情廉洁文化的养成，要着力从家庭需求这个最基本的社会细胞抓起。首先要抓好“廉内助”的正面教育和“贪内助”的警示教育。常言说得好，一个成功的男人背后一定有一位默默奉献的女人，反之，一个腐败的男人背后，往往有一位贪婪的女人！因此要在领导干部及其家属中，大力开展亲情助廉活动，使他们懂得珍惜家人的前程和荣誉，自觉抵制和预防腐败。其次，要开展关心下一代亲情廉洁教育。孩子是每一个家庭的精神和生活的支撑，父母因腐败走上违法犯罪道路，必然祸及孩子，甚至毁了孩子一生。因此，要教育领导干部，为了孩子的幸福，保持廉洁自律。同时，开展孩子助廉活动，让廉洁教育扩展到学校，让孩子成为助廉的“小皇帝”，形成亲情助廉的强势，达到事半功倍的效果。第三是开展腐败成本教育。要教育领导干部算好两笔账，其一，党和人民给予我们的待遇已经很好了，衣、食、住、行不用愁，还需要什么？其二，贪污受贿得来的钱财，是不义之财，提心吊胆不说，一旦败露，锒铛入狱，这此不义之财化为乌有，一切待遇都失去了，落得身败名裂，遭人唾弃，悔之晚矣。
二、营造廉洁的安全需求文化，促成价值廉洁文化的养成
需求层次理论所讲的安全需求包括人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。这里所讲的安全需求是一般意义上人的肉体本身所需要的健康和保障。当安全需求发展到人失去自由，受到人身限制，剥夺政治权利，甚至被判处死刑即将失去生命时，这种安全需求就达到了顶峰，只要给予自由和生命，一切都可以抛弃，因为没有什么东西比生命和自由更珍贵了。所有贪官被查处后，面对监狱的高墙铁窗，面对死亡，才真正领悟到了生命的价值，自由的可贵。
营造廉洁的安全需求文化，要引导广大党员干部尤其是领导干部养成正确的价值取向，珍爱生命，珍惜自由和政治前途，树立社会主义荣辱观。首先要抓好人生价值观教育。做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋；坚定廉洁信念，引导廉洁习惯的养成，让价值廉洁文化作为一种坚实的文化理念积淀在灵魂之中。其次，要开展“两个至上”的安全需求教育，即生命至高无上，自由至高无上的安全需求教育。贪污腐败能得到金钱，但金钱买不来生命，换不来自由。
三、营造廉洁的社交需求文化，促成友情廉洁文化的养成
社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求。人都生活在一定的环境内，既有八小时以内的工作环境，又有八小时以外的社交环境，因而产生两种需求：一是八小时以内同事之间和谐相处的人际关系需求，这是一种广义的友情需求。这种需求使人的行为愿为共事的人所接受和认可，希望自己的能力和人品得到上级、同级、下级的赞赏，并且遵从职业道德行为规范。二是八小时以外社区居民之间，同学、同乡、战友、朋友之间社交往来的需求。这种需求更主要的是体现在友情层面上，以建立感情、友谊和相互帮助为目的的需求，并且遵从社会公德行为规范。
营造廉洁的社交需求文化，就要针对这两种需求，大力开展友情促廉，构建廉洁、友爱、和谐的人际关系文化，使同事情、同学情、同乡情、朋友情以及社区居民之间、上下级之间的情感，成为一种社交约束力，让不廉洁的人在友情面前感到压力，出现不廉洁行为“无颜见江东父老”，促成友情廉洁文化的养成。一是开展集体共同价值观教育，形成人人遵从职业道德行为规范，维护集体荣誉，信守“我不为集体丢脸，集体以我为荣”的廉洁信条，使每个成员之间相互激励与监督，增强同事之间廉洁共事的认同感。二是开展社区友情价值观教育。大力倡导“君子之交淡如水”的友情观念，树立提醒、监督是爱，不管、不问是害的友情观。
四、营造廉洁的尊重需求文化，促成人格廉洁文化的养成
尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。每个人都希望自己的才能、成就被别人赞赏，获得心理上的满足。这种尊重需求表现在廉洁上，是对为官清廉、公道正派的从政准则的认可与追求，希望在人们心目中树立良好的个人形象和人格魅力。营造廉洁的尊重需求文化，促成人格廉洁文化的养成，要着力从两方面入手：一是激励领导干部以廉为荣，树立社会主义的荣辱观，强化领导干部名誉、成就的需求，追求一身正气、两袖清风的为官品德，弘扬淡泊名利、洁身自好、艰苦奋斗的精神。二是营造廉洁的尊重需求氛围。树立廉洁典型，表彰廉洁的先进人物，弘扬正气，打击歪风邪气，剖析反面典型，警醒警示他人，让廉洁的人受到人们的认可和尊重，得到心理上的满足。
五、营造廉洁的自我实现需求文化，促成自律廉洁文化的养成
自我实现需求的目标是自我实现，达到自我实现境界的人，接受自已也接受他人，自觉性很强。这种自我实现需求表现在廉洁自律上，实质上是一种责任意识，一种无私奉献精神，一种生活的理想，一种追求真善美价值观念。这是人生目标的最高境界，也是人最高层次需求的满足，是灵魂深处自重、自省、自警、自励的内在体现和处在表现，是为人为官为政的根本，是一种自觉自愿的选择。
营造廉洁的自我实现需求文化，促成自律廉洁文化的养成，首先要通过自我反省、自我教育、自我约束、自我提高，树立良好形象。其次要从体制、机制和制度上约束、监督领导干部自律，这是从客观上、外因上支持和帮助领导干部自觉遵守廉洁规定，让廉洁自律的思想、文化通过制度延续传承，形成长效机制，使清廉的价值取向成为一种自觉的行为规范，从而把制度的约束上升为文化观念积淀在党员领导干部的灵魂之中，真正做到不能腐败、不敢腐败。