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摘 要：时代的发展人们的幸福观也在变化。高校学生在新形势下如何能够树立正确的幸福观是值得学界关注的问题。高校大学生的幸福观培养关乎社会思潮及学生个体的健康发展。这就要求高校必须从整体上加强对师生的当代幸福观教育，努力挖掘整理幸福观的文化内涵，顺应当代幸福观的发展潮流。
关键词：幸福观；思想政治理论课；大学生
中图分类号：G41 文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）09-0084-02
每个人都在向往和追求幸福。当代大学生也在追求着幸福，但在现实生活中，有些学生对幸福内涵的把握出现了偏差，甚至存在着病态的幸福观念，如享乐主义、拜金主义、只求索取不讲奉献等。有些学生则因为学业的压力、环境的认知和体验能力不足、情感的挫折、人际关系的僵化，不能感受到生命的宝贵和生活的快乐。
幸福需要教育。大学生作为青年人中的特殊群体，他们的思想观念代表着青年人的主流和方向，直接影响着社会的文明进步。因此，在提倡建设和谐社会的今天，关注新时期大学生的幸福观教育就凸显出重要的现实意义。
一、幸福观的内涵
在人类思想发展史中，很多著名的哲学家和思想家都对幸福作出了独特的理解。古希腊的苏格拉底、柏拉图就明确提出“道德即是幸福”的观点。他们认为道德本身就是幸福，有德就有幸福，失德便无幸福可言，因此，道德高于幸福，道德是幸福的唯一途径，人一旦到达道德上的完美，幸福便纷至沓来。这种观点在很长时间里一直在西方社会占主流，成为西方世界思想传统的突出特点。
但是，近代的德国古典哲学家康德则看到了现实生活中幸福与道德的对立。他认为，人作为感性的存在，自然界的一部分，要追求物质利益，追求幸福，这是人的正当权利，但人同时又是一个理性的存在者，是道德世界的主体，只追求德行。他看到片面强调追求德行与幸福都有局限，于是便企图在他设想的最高境界——至善中将二者统一起来。康德以后，费希特从人的主观精神出发追求二者的统一，他把自我分成經验自我与纯粹自我两方面，前者追求幸福，后者追求德行，但人又不断由经验自我上升到纯粹自我，从而实现二者的合一。但是，无论是康德还是费希特，都没有找到实现幸福与道德统一的途径。
直到马克思主义的出现幸福观的内涵才算系统完整。马克思认为，幸福是主观性与客观性的统一，是物质生活与精神生活的统一，是享受与劳动的统一，是个人幸福与社会幸福的统一。
二、高校加强幸福观教育的必要性
（一）幸福观教育是引领社会思潮的风向标
教育者应该从树立和践行核心价值体系入手，坚持以马克思主义为指导开展幸福观教育，使大学生在认知幸福观的基础上，根据时代要求树立科学的幸福观，在实践中培养创造和追求幸福的能力，在生活中培养感知和享受幸福的能力，从而自觉将创造和追求幸福，作为大学生自身的行动动机、理想目标、生活意义和价值取向。幸福观也是衡量大学生身心健康的指标之一。当然对于幸福观的认识、理解、追求并不是有一种统一的规格，但是无论是教育者还是大学生幸福观的作用都是非常重要的，教育者只有怀揣一种热爱教育事业，以从事教育事业而感到幸福的心态，才能在教学的过程中传递幸福、创造幸福、实现幸福；大学生只有以一种积极向上的心态追求幸福，才能幸福发展、全面发展，实现幸福。
（二）幸福观教育是高校思想政治理论课教学内容中的重要部分
明确幸福教育在思想政治教育中的重要地位，对当前加强和改进思想政治教育有着非常重要的意义。思想政治教育的这一政治特性使得人们更多强调的是思想政治教育的社会功能和工具价值。党和国家也一再强调思想政治教育要坚持以人为本，要切实关心学生的生命成长，要以促进学生的全面自由发展为目标。同时在学界，许多专家学者也一再呼吁思想政治教育。因此，幸福观教育应该说属于世界观、人生观、价值观教育的内容，具体说大学生的幸福观体现了个体的价值观、人生观和世界观。所以幸福观教育在基础课教学中是不可或缺的一部分内容。
（三）幸福观教育是学生个体发展的内在需求
中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：当前“一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题”。上述大学生中人生观、价值观错位的种种表现，不得不使我们警觉，并针对在校大学生的幸福观教育产生紧迫感和危机感。因为幸福观最切实应让人明确判断事情、环境对人生存和发展的意义。但是我国当前的高校教育在这方面还存在很大的欠缺。因此，加强幸福观教育对大学生精神信仰、心理、道德等各方面健康成长有着重要的现实意义。
三、高校学生幸福观教育培养的途径
（一）加强高校思政老师及学生的幸福观整体教育
作为人类行为之本原和始点的幸福是最重要的道德动机。如何实现思想政治教育道德原则和规范从“入眼入耳”到“入心入脑”的转变，进而落实到学生的行动中，这就需要引入幸福教育。幸福教育把思想政治教育和人的发展有机地统一起来，更好地发挥了幸福教育在思想政治教育中的作用。
思想政治教育是高校德育工作的主渠道。然而，目前部分高校的思想政治教育效果并不理想。一方面，学生把思想政治理论课当做一种负担，不乐于接受思想政治教育。另一方面，部分老师上课缺乏责任心，没能很好发挥自身的主观能动性积极引导学生参与到教学思想政治教育教学活动中去。分析当中的原因，很重要的一方面是由于老师和学生在思想政治教育活动中都缺乏幸福感。因此，加强对学生的幸福观教育，增强思想政治教育工作队伍的幸福感和责任意识、增强思想政治理论课的实效性是思想政治教育工作亟待解决的问题。
“幸福教育和思想政治教育同属于社会意识形态范畴，两者在理论上有同构性。”幸福教育和思想政治教育都是为促进人的健康成长，同时使人的身心发展更符合社会的发展要求。幸福教育很重要的一方面就是促进人格完善，使其具有积极健康、乐观向上的精神品质。思想政治教育注重培养和提高人的思想道德素质。而人的思想道德素质的提高又依赖于个体完善的人格。因此，幸福教育与思想政治教育二者本身是内在统一的，就幸福观教育而言，对思想政治教育具有重大的价值。 （二）努力提炼我国优秀思想文化中有关幸福观的内容
在中国传统价值观中，以群体、以社会为本位的价值主体是中国传统价值观的基础；以理想人格、理想社会为价值目标是中国传统价值观的灵魂，以“重义轻利”、“见利思义”为主要内容的价值取向是中国传统价值观的核心；以“和合”与“大一统”为价值标准是中国传统价值观的主要特征；以“天行健，君子以自强不息”的艰苦奋斗精神作为价值实现途径是中国传统价值观的精髓。
吸收我国传统文化中理性幸福观的精华是建立理性的、科学的幸福观的有益补充。例如，孔子的“和谐为美”、“仁者乐山，智者乐水”的天人合一观；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格操守观；老子的“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的辩证思维观，都有其合理内核，对于大学生正确认识幸福快乐、富贵贫贱大有裨益。
（三）发挥非思想政治理论课教师的辅助引导作用
如果說思想政治教育的工具性价值突出了思想政治教育的社会服务功能，那么，将幸福观教育作为思想政治教育的重要内容，使思想政治教育的目的性价值更为凸显的话，则要求思想政治教育更加注重促进社会成员的个体发展。落实到思想政治教育的实践中，就要求思想政治教育工作队伍的责任意识更加提高。
传统观念认为，思想政治教育就是思想政治理论课教师的事，认为无非就是教师在课堂上通过形式化、抽象化、灌输式的理论讲授来完成思想政治教育的任务。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中强调，大学生思想政治教育工作队伍主体是学校党政干部和共青团干部，思想政治理论课和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任。可见，非思想政治理论课教师也要积极发挥自己对大学生幸福观建立和践行的引导作用。辅导员、班主任、共青团干部等一般都具有教师和学生代言人的双重角色，其工作无疑可以增进师生沟通的重要渠道，他们可以针对学生的思想动态，利用第二课堂、精彩的文化活动等各种方式进行幸福观的渗透、引导和教育。
四、小结
思想政治教育视角下幸福教育问题的提出实际上是一种新的理念，希望能帮助传统思想政治教育做出反省：思想政治教育的功能更应该关注青年学生的个性成长，以幸福教育为本原和始点，引导青年学生正确地理解和追求幸福，进而促进大学生的自由全面发展，而不仅仅是为了维护稳定的社会秩序及灌输统治阶级的意识形态。对幸福教育的关注，也是思想政治教育“以人为本”理念的充分体现，它将使思想政治教育真正进入学生的“心灵”，成为他们的内在需要。
参考文献：
［1］黄丽明.当代大学生幸福观教育的现状及对策思考［J］.科技情报开发与经济,2009,(3).
［2］张丽波,李雁冰.浅析当代中国大学生的幸福观教育［J］.长春工业大学学报(高教研究版),2010,(6).
关键词：幸福观；思想政治理论课；大学生
中图分类号：G41 文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）09-0084-02
每个人都在向往和追求幸福。当代大学生也在追求着幸福，但在现实生活中，有些学生对幸福内涵的把握出现了偏差，甚至存在着病态的幸福观念，如享乐主义、拜金主义、只求索取不讲奉献等。有些学生则因为学业的压力、环境的认知和体验能力不足、情感的挫折、人际关系的僵化，不能感受到生命的宝贵和生活的快乐。
幸福需要教育。大学生作为青年人中的特殊群体，他们的思想观念代表着青年人的主流和方向，直接影响着社会的文明进步。因此，在提倡建设和谐社会的今天，关注新时期大学生的幸福观教育就凸显出重要的现实意义。
一、幸福观的内涵
在人类思想发展史中，很多著名的哲学家和思想家都对幸福作出了独特的理解。古希腊的苏格拉底、柏拉图就明确提出“道德即是幸福”的观点。他们认为道德本身就是幸福，有德就有幸福，失德便无幸福可言，因此，道德高于幸福，道德是幸福的唯一途径，人一旦到达道德上的完美，幸福便纷至沓来。这种观点在很长时间里一直在西方社会占主流，成为西方世界思想传统的突出特点。
但是，近代的德国古典哲学家康德则看到了现实生活中幸福与道德的对立。他认为，人作为感性的存在，自然界的一部分，要追求物质利益，追求幸福，这是人的正当权利，但人同时又是一个理性的存在者，是道德世界的主体，只追求德行。他看到片面强调追求德行与幸福都有局限，于是便企图在他设想的最高境界——至善中将二者统一起来。康德以后，费希特从人的主观精神出发追求二者的统一，他把自我分成經验自我与纯粹自我两方面，前者追求幸福，后者追求德行，但人又不断由经验自我上升到纯粹自我，从而实现二者的合一。但是，无论是康德还是费希特，都没有找到实现幸福与道德统一的途径。
直到马克思主义的出现幸福观的内涵才算系统完整。马克思认为，幸福是主观性与客观性的统一，是物质生活与精神生活的统一，是享受与劳动的统一，是个人幸福与社会幸福的统一。
二、高校加强幸福观教育的必要性
（一）幸福观教育是引领社会思潮的风向标
教育者应该从树立和践行核心价值体系入手，坚持以马克思主义为指导开展幸福观教育，使大学生在认知幸福观的基础上，根据时代要求树立科学的幸福观，在实践中培养创造和追求幸福的能力，在生活中培养感知和享受幸福的能力，从而自觉将创造和追求幸福，作为大学生自身的行动动机、理想目标、生活意义和价值取向。幸福观也是衡量大学生身心健康的指标之一。当然对于幸福观的认识、理解、追求并不是有一种统一的规格，但是无论是教育者还是大学生幸福观的作用都是非常重要的，教育者只有怀揣一种热爱教育事业，以从事教育事业而感到幸福的心态，才能在教学的过程中传递幸福、创造幸福、实现幸福；大学生只有以一种积极向上的心态追求幸福，才能幸福发展、全面发展，实现幸福。
（二）幸福观教育是高校思想政治理论课教学内容中的重要部分
明确幸福教育在思想政治教育中的重要地位，对当前加强和改进思想政治教育有着非常重要的意义。思想政治教育的这一政治特性使得人们更多强调的是思想政治教育的社会功能和工具价值。党和国家也一再强调思想政治教育要坚持以人为本，要切实关心学生的生命成长，要以促进学生的全面自由发展为目标。同时在学界，许多专家学者也一再呼吁思想政治教育。因此，幸福观教育应该说属于世界观、人生观、价值观教育的内容，具体说大学生的幸福观体现了个体的价值观、人生观和世界观。所以幸福观教育在基础课教学中是不可或缺的一部分内容。
（三）幸福观教育是学生个体发展的内在需求
中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：当前“一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题”。上述大学生中人生观、价值观错位的种种表现，不得不使我们警觉，并针对在校大学生的幸福观教育产生紧迫感和危机感。因为幸福观最切实应让人明确判断事情、环境对人生存和发展的意义。但是我国当前的高校教育在这方面还存在很大的欠缺。因此，加强幸福观教育对大学生精神信仰、心理、道德等各方面健康成长有着重要的现实意义。
三、高校学生幸福观教育培养的途径
（一）加强高校思政老师及学生的幸福观整体教育
作为人类行为之本原和始点的幸福是最重要的道德动机。如何实现思想政治教育道德原则和规范从“入眼入耳”到“入心入脑”的转变，进而落实到学生的行动中，这就需要引入幸福教育。幸福教育把思想政治教育和人的发展有机地统一起来，更好地发挥了幸福教育在思想政治教育中的作用。
思想政治教育是高校德育工作的主渠道。然而，目前部分高校的思想政治教育效果并不理想。一方面，学生把思想政治理论课当做一种负担，不乐于接受思想政治教育。另一方面，部分老师上课缺乏责任心，没能很好发挥自身的主观能动性积极引导学生参与到教学思想政治教育教学活动中去。分析当中的原因，很重要的一方面是由于老师和学生在思想政治教育活动中都缺乏幸福感。因此，加强对学生的幸福观教育，增强思想政治教育工作队伍的幸福感和责任意识、增强思想政治理论课的实效性是思想政治教育工作亟待解决的问题。
“幸福教育和思想政治教育同属于社会意识形态范畴，两者在理论上有同构性。”幸福教育和思想政治教育都是为促进人的健康成长，同时使人的身心发展更符合社会的发展要求。幸福教育很重要的一方面就是促进人格完善，使其具有积极健康、乐观向上的精神品质。思想政治教育注重培养和提高人的思想道德素质。而人的思想道德素质的提高又依赖于个体完善的人格。因此，幸福教育与思想政治教育二者本身是内在统一的，就幸福观教育而言，对思想政治教育具有重大的价值。 （二）努力提炼我国优秀思想文化中有关幸福观的内容
在中国传统价值观中，以群体、以社会为本位的价值主体是中国传统价值观的基础；以理想人格、理想社会为价值目标是中国传统价值观的灵魂，以“重义轻利”、“见利思义”为主要内容的价值取向是中国传统价值观的核心；以“和合”与“大一统”为价值标准是中国传统价值观的主要特征；以“天行健，君子以自强不息”的艰苦奋斗精神作为价值实现途径是中国传统价值观的精髓。
吸收我国传统文化中理性幸福观的精华是建立理性的、科学的幸福观的有益补充。例如，孔子的“和谐为美”、“仁者乐山，智者乐水”的天人合一观；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格操守观；老子的“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的辩证思维观，都有其合理内核，对于大学生正确认识幸福快乐、富贵贫贱大有裨益。
（三）发挥非思想政治理论课教师的辅助引导作用
如果說思想政治教育的工具性价值突出了思想政治教育的社会服务功能，那么，将幸福观教育作为思想政治教育的重要内容，使思想政治教育的目的性价值更为凸显的话，则要求思想政治教育更加注重促进社会成员的个体发展。落实到思想政治教育的实践中，就要求思想政治教育工作队伍的责任意识更加提高。
传统观念认为，思想政治教育就是思想政治理论课教师的事，认为无非就是教师在课堂上通过形式化、抽象化、灌输式的理论讲授来完成思想政治教育的任务。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中强调，大学生思想政治教育工作队伍主体是学校党政干部和共青团干部，思想政治理论课和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任。可见，非思想政治理论课教师也要积极发挥自己对大学生幸福观建立和践行的引导作用。辅导员、班主任、共青团干部等一般都具有教师和学生代言人的双重角色，其工作无疑可以增进师生沟通的重要渠道，他们可以针对学生的思想动态，利用第二课堂、精彩的文化活动等各种方式进行幸福观的渗透、引导和教育。
四、小结
思想政治教育视角下幸福教育问题的提出实际上是一种新的理念，希望能帮助传统思想政治教育做出反省：思想政治教育的功能更应该关注青年学生的个性成长，以幸福教育为本原和始点，引导青年学生正确地理解和追求幸福，进而促进大学生的自由全面发展，而不仅仅是为了维护稳定的社会秩序及灌输统治阶级的意识形态。对幸福教育的关注，也是思想政治教育“以人为本”理念的充分体现，它将使思想政治教育真正进入学生的“心灵”，成为他们的内在需要。
参考文献：
［1］黄丽明.当代大学生幸福观教育的现状及对策思考［J］.科技情报开发与经济,2009,(3).
［2］张丽波,李雁冰.浅析当代中国大学生的幸福观教育［J］.长春工业大学学报(高教研究版),2010,(6).