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【泸沽湖的行】
神秘的泸沽湖，是我们云南游中的一站。阳春三月里风和日丽的某一天，我们出发了。这天上午，在丽江换车换司机又换导游，同接力赛似的。换上的司机、导游均为摩梭人。司机曾当过兵，为团长开过车，车技甚佳。导游名叫“车而拉措”，是一个相貌平平却十分能干的女子。她在途中用标准的普通话讲解摩梭的民俗风情，普及“走婚”的基本规矩与技巧等，游伴听得如痴如醉。导游拉措教我们唱摩梭情歌，曲调很优美，情歌的歌词很煽情。歌中唱道：“……小阿哥，小阿哥，隔山隔水来相会／素不相识初见面／只怕白鹤笑猪黑／阿哥，阿哥，玛达咪，玛达咪，玛达咪……”唱得个别荷尔蒙浓度高、感情丰富的游伴顿时起了“走婚”的念头。
丽江到泸沽湖仅200余公里，却要耗费7个多小时。当中巴车进入横断山脉的南端时，路况开始复杂起来了，有著名的宁蒗公路十八弯，颠簸的按摩路，镶嵌有序的石子路，正在施工的泥路，简直是一个略况博物馆。俯视悬崖下的金沙江，江水如带，水色深碧，有点儿浑浊。山谷崖坡因久旱未雨，虽值春季，却无山花烂漫、草树苍翠的美景。中途中巴车漏油，幸亏发现得早且漏掉的是柴油，否则，后果很严重。修整耽搁的两小时中，顺便与路旁晒太阳的彝族老人和小孩搭讪，他们人均年收入只有六七百元，其生活的困难程度令人唏嘘不已。
【泸沽湖的景】
在宁蒗县城用罢中餐，驱车又翻过3座大山，下午4时许才到达泸沽湖的外围。在观景台上，极目远眺泸沽湖，泸沽湖看似镶嵌在崇山峻岭中的蓝宝石。湖中远山，起伏有致，恍如睡美人。观景台上，建有一亭，名“遇亭”，亭柱上书楹联：“遇山遇水遇情遇泸沽湖仙境，女儿国千古风流；忘景忘物忘我忘人世间红尘，烟云梦一抹沧桑。”真是山水美景可遇不可求，人间真情贵在物我相忘啊……
车沿湖边公路开着，经里格村，到达小洛水村，我们到一户摩梭人家家里拜访，零距离接触摩梭人的日常生活。摩梭族民居，大都依山傍水而建。房屋皆用圆木或方木叠垒作墙，以木板覆顶当瓦，一般由四栋二层楼房组成一个四合院，房舍的经堂、客厅、厨房、花楼、储物等功能分区有序。祖母屋是摩梭族女性当家人的居室，内有长年不熄的神圣火塘，房中有两根被油烟熏得漆黑的大柱子，左为男柱，右为女柱，分别是摩梭少男少女举行独特成年礼的地方。
第二天天未明即起床，背着相机，独自漫步在寒意袭人的泸沽湖畔。有神奇传说的猪槽船、情歌中成双结对的黄鸭、高原上微微摆动的柳枝、远处黛色的山峦，——进入老牛的镜头。日上三竿，我们登上了经改良的可容6至8人的猪槽船，一对摩梭男女划着木桨，把我们载向湖中的里务比岛。岛不大，但有当地著名的里务比寺，属黄教喇嘛寺。寺里供有佛祖释迦牟尼、观音、干手干眼佛、护法神等诸佛及藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子的佛像。游罢里务比岛，我们的船又荡漾在泸沽湖的碧波之中。泸沽湖是一颗镶嵌在云南西北部和四川西南部的明珠，面积相当于10个杭州西湖，水质透明纯净，可见度达十余米深，行舟湖中，仿佛人在仙境。泸沽湖蓝天青山碧水，是目前为数不多的原生态景观。湖上空不时有红嘴鸥自由翱翔，游伴见有红嘴鸥飞来，即把桃酥捏碎，洒向空中。一时间，红嘴鸥在船旁飞舞争食，好一幅人鸟和谐共处的画面。
【泸沽湖的人】
世世代代居住在泸沽湖畔的摩梭人，是中国目前唯一还保存母系氏族社会特征的族群，其族源及民族划分问题，令专家们费神，也使摩梭人困惑，更使外来的人摸不着头脑。摩梭人是羌族的后裔，而某些习俗又与纳西族相仿，摩梭人有自己的摩梭母语，奇怪的是摩梭人的姓名，用的是汉族的姓、藏族的名，如杨·二车娜姆，金·卓玛等。民族划分也使地方行政部门陷于尴尬境地。泸沽湖夹在两省之间，在云南区域内的，划归于纳西族；在四川区域内的，划归蒙古族。你说怪不怪。乘着世界自然文化双遗产“东方女儿国”名声远播的东风，摩梭人正致力于把“自己”申报为我国第五十七个民族，但愿他们能成功。
摩梭人的服饰颇有特色。在13岁以前，不论男女都穿长衫，少男剃光头，少女则留小辫、佩戴彩珠。举行成年礼后，服饰就发生了变化。成年女子头上盘绕粗长发辫，戴交缠式红色包头布，上衣多着黑色或红色的用金丝绒布料缝制成的短衣，下着筒状百槽长裙，色彩多为素白，走起路来，长裙摆动摇曳生姿，既美观又大方。成年男子喜戴宽边呢毡帽，上穿金边大襟短衣，系红花腰带，配腰刀，古铜色的皮肤，坚毅的眼神，极具古代西北游牧民族的遗风。泸沽湖边乘船、骑马等旅游项目的接待点，是观赏摩梭人服饰的好去处。
中外游客如过江之鲫，纷纷前往泸沽湖探奇。旅游催生了当地新的行业，渐渐改变了摩梭人的生活。摩梭人尚保留和实行着集体经济生产模式，不靠政府，自办旅游业。许多摩梭人不再农耕渔猎，开始从事导游讲解、餐饮住宿、划猪槽游船、出租马匹牦牛等职业。沿湖畔的道路已成为工艺品、小吃、酒吧、客栈一条街。清晨，一家家傣族银饰品小店卸下门板，早早地开张迎寰……
【泸沽湖的情】
最能体现泸沽湖的情的要数摩梭人的母系氏族社会式家庭生活和自由的“走婚”习俗了。
摩梭人合家而居，家中均为母系血缘成员，无翁婿婆媳等关系。摩梭人一般不分家，由一位年纪稍长、能干的女性当家做主，财产按母世继承。权力的交接，颇有上古时期禅让的遗风。在摩梭人居住的四合院中，辟有单独一间的祖母屋，是摩梭人家庭的“行政中心”。所谓的“祖母”，即家中的“行政首长”，并非是年老有了第三代升至祖母级别的女人。我们做客的那个家庭，有一位背小孩的中年摩梭女子，即将荣升为“祖母”，成为一家之主。摩梭^家长幼有序，姐妹子女和睦相处，老人们安度晚年，享受天伦之乐。这里基本上不存在因“财”或因“色”引起的争斗和杀戮，也不会出现城市里那种如何照顾、赡养老人的社会难题。
摩梭人热情好客，有朋自远方来，必以丰富的食品招待。其中“猪膘肉”味道最有特色，细细唧爵，竟有腊肉、火腿、咸肉等多种滋味。其制作也奇特，摩梭人将宰杀后的全猪去内脏、剔除骨头，把盐巴和花椒撒在腹腔内，再将猪缝合，风腌成完整的、扁扁的腊猪肉，外形颇似琵琶，故又称“琵琶肉”，是招待贵客的佳肴。
大部分摩梭人如今仍延续“走婚”的婚姻制度。摩梭人到了13周岁，就耍举行独特的成年礼，举行过成年礼的少男少女如同领了“走婚”派司(通行证)一样，可以自由地和异性交往。这是以“爱”为中心的性交往活动，在那里，少男少女没有长长的性困惑期和性饥渴期……
晚间，村中广场上常举行篝火晚会，大家手拉手围成一圈，逆时针旋转跳锅庄舞。摩梭男女常在这种活动中，用互抠手心的方式，确定“走婚”的对象。我想，现在的山村，已结束“通讯基本靠吼”的年代了，用手机确定“走婚”的对象，大概要取代那种传统的方式了。“走婚”时，男方到女方家过夜，天明即离。摩梭人男不娶女不嫁，生的小孩均由女方抚养，以感情来维系男女之间的关系，这种由道德和习俗来约束的来去自由的婚姻，与时下的“性自由”是决然不同的。
摩梭人很开放，除了内部“走婚”肥水不外流外，由内“走”出和由外“走”人的，不乏其人。摩梭女杨二车娜姆与洋人“走婚”，远离本土冲出了亚洲；北京女与摩梭男的相爱，在泸沽湖畔诞生了一家叫做“麦田守望者”的客栈。这是两个典型的例子。在知青网上，曾有一位叫“荷塘秋叶”的网友，发表了一篇题为《云水泸沽湖》的帖子，他因业务往来于云南，两次进入泸沽湖，赢得了摩梭女卓玛的爱，在花房内度过了一个浪漫之夜，那是一个特殊的例子。
到达泸沽湖那天，我们在大洛水花楼园摩梭客栈住宿。和我同住的游伴，打呼噜的水平真“高”，可和俄罗斯歌手维塔斯的海豚音相匹敌。我将席梦思移至地上，中间用棉被、椅子架起隔音墙，也无济于事。无奈中，只得抱着铺盖，到另一游伴房内打地铺睡。在神秘的泸沽湖，我也“走了一次婚”……
神秘的泸沽湖，是我们云南游中的一站。阳春三月里风和日丽的某一天，我们出发了。这天上午，在丽江换车换司机又换导游，同接力赛似的。换上的司机、导游均为摩梭人。司机曾当过兵，为团长开过车，车技甚佳。导游名叫“车而拉措”，是一个相貌平平却十分能干的女子。她在途中用标准的普通话讲解摩梭的民俗风情，普及“走婚”的基本规矩与技巧等，游伴听得如痴如醉。导游拉措教我们唱摩梭情歌，曲调很优美，情歌的歌词很煽情。歌中唱道：“……小阿哥，小阿哥，隔山隔水来相会／素不相识初见面／只怕白鹤笑猪黑／阿哥，阿哥，玛达咪，玛达咪，玛达咪……”唱得个别荷尔蒙浓度高、感情丰富的游伴顿时起了“走婚”的念头。
丽江到泸沽湖仅200余公里，却要耗费7个多小时。当中巴车进入横断山脉的南端时，路况开始复杂起来了，有著名的宁蒗公路十八弯，颠簸的按摩路，镶嵌有序的石子路，正在施工的泥路，简直是一个略况博物馆。俯视悬崖下的金沙江，江水如带，水色深碧，有点儿浑浊。山谷崖坡因久旱未雨，虽值春季，却无山花烂漫、草树苍翠的美景。中途中巴车漏油，幸亏发现得早且漏掉的是柴油，否则，后果很严重。修整耽搁的两小时中，顺便与路旁晒太阳的彝族老人和小孩搭讪，他们人均年收入只有六七百元，其生活的困难程度令人唏嘘不已。
【泸沽湖的景】
在宁蒗县城用罢中餐，驱车又翻过3座大山，下午4时许才到达泸沽湖的外围。在观景台上，极目远眺泸沽湖，泸沽湖看似镶嵌在崇山峻岭中的蓝宝石。湖中远山，起伏有致，恍如睡美人。观景台上，建有一亭，名“遇亭”，亭柱上书楹联：“遇山遇水遇情遇泸沽湖仙境，女儿国千古风流；忘景忘物忘我忘人世间红尘，烟云梦一抹沧桑。”真是山水美景可遇不可求，人间真情贵在物我相忘啊……
车沿湖边公路开着，经里格村，到达小洛水村，我们到一户摩梭人家家里拜访，零距离接触摩梭人的日常生活。摩梭族民居，大都依山傍水而建。房屋皆用圆木或方木叠垒作墙，以木板覆顶当瓦，一般由四栋二层楼房组成一个四合院，房舍的经堂、客厅、厨房、花楼、储物等功能分区有序。祖母屋是摩梭族女性当家人的居室，内有长年不熄的神圣火塘，房中有两根被油烟熏得漆黑的大柱子，左为男柱，右为女柱，分别是摩梭少男少女举行独特成年礼的地方。
第二天天未明即起床，背着相机，独自漫步在寒意袭人的泸沽湖畔。有神奇传说的猪槽船、情歌中成双结对的黄鸭、高原上微微摆动的柳枝、远处黛色的山峦，——进入老牛的镜头。日上三竿，我们登上了经改良的可容6至8人的猪槽船，一对摩梭男女划着木桨，把我们载向湖中的里务比岛。岛不大，但有当地著名的里务比寺，属黄教喇嘛寺。寺里供有佛祖释迦牟尼、观音、干手干眼佛、护法神等诸佛及藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子的佛像。游罢里务比岛，我们的船又荡漾在泸沽湖的碧波之中。泸沽湖是一颗镶嵌在云南西北部和四川西南部的明珠，面积相当于10个杭州西湖，水质透明纯净，可见度达十余米深，行舟湖中，仿佛人在仙境。泸沽湖蓝天青山碧水，是目前为数不多的原生态景观。湖上空不时有红嘴鸥自由翱翔，游伴见有红嘴鸥飞来，即把桃酥捏碎，洒向空中。一时间，红嘴鸥在船旁飞舞争食，好一幅人鸟和谐共处的画面。
【泸沽湖的人】
世世代代居住在泸沽湖畔的摩梭人，是中国目前唯一还保存母系氏族社会特征的族群，其族源及民族划分问题，令专家们费神，也使摩梭人困惑，更使外来的人摸不着头脑。摩梭人是羌族的后裔，而某些习俗又与纳西族相仿，摩梭人有自己的摩梭母语，奇怪的是摩梭人的姓名，用的是汉族的姓、藏族的名，如杨·二车娜姆，金·卓玛等。民族划分也使地方行政部门陷于尴尬境地。泸沽湖夹在两省之间，在云南区域内的，划归于纳西族；在四川区域内的，划归蒙古族。你说怪不怪。乘着世界自然文化双遗产“东方女儿国”名声远播的东风，摩梭人正致力于把“自己”申报为我国第五十七个民族，但愿他们能成功。
摩梭人的服饰颇有特色。在13岁以前，不论男女都穿长衫，少男剃光头，少女则留小辫、佩戴彩珠。举行成年礼后，服饰就发生了变化。成年女子头上盘绕粗长发辫，戴交缠式红色包头布，上衣多着黑色或红色的用金丝绒布料缝制成的短衣，下着筒状百槽长裙，色彩多为素白，走起路来，长裙摆动摇曳生姿，既美观又大方。成年男子喜戴宽边呢毡帽，上穿金边大襟短衣，系红花腰带，配腰刀，古铜色的皮肤，坚毅的眼神，极具古代西北游牧民族的遗风。泸沽湖边乘船、骑马等旅游项目的接待点，是观赏摩梭人服饰的好去处。
中外游客如过江之鲫，纷纷前往泸沽湖探奇。旅游催生了当地新的行业，渐渐改变了摩梭人的生活。摩梭人尚保留和实行着集体经济生产模式，不靠政府，自办旅游业。许多摩梭人不再农耕渔猎，开始从事导游讲解、餐饮住宿、划猪槽游船、出租马匹牦牛等职业。沿湖畔的道路已成为工艺品、小吃、酒吧、客栈一条街。清晨，一家家傣族银饰品小店卸下门板，早早地开张迎寰……
【泸沽湖的情】
最能体现泸沽湖的情的要数摩梭人的母系氏族社会式家庭生活和自由的“走婚”习俗了。
摩梭人合家而居，家中均为母系血缘成员，无翁婿婆媳等关系。摩梭人一般不分家，由一位年纪稍长、能干的女性当家做主，财产按母世继承。权力的交接，颇有上古时期禅让的遗风。在摩梭人居住的四合院中，辟有单独一间的祖母屋，是摩梭人家庭的“行政中心”。所谓的“祖母”，即家中的“行政首长”，并非是年老有了第三代升至祖母级别的女人。我们做客的那个家庭，有一位背小孩的中年摩梭女子，即将荣升为“祖母”，成为一家之主。摩梭^家长幼有序，姐妹子女和睦相处，老人们安度晚年，享受天伦之乐。这里基本上不存在因“财”或因“色”引起的争斗和杀戮，也不会出现城市里那种如何照顾、赡养老人的社会难题。
摩梭人热情好客，有朋自远方来，必以丰富的食品招待。其中“猪膘肉”味道最有特色，细细唧爵，竟有腊肉、火腿、咸肉等多种滋味。其制作也奇特，摩梭人将宰杀后的全猪去内脏、剔除骨头，把盐巴和花椒撒在腹腔内，再将猪缝合，风腌成完整的、扁扁的腊猪肉，外形颇似琵琶，故又称“琵琶肉”，是招待贵客的佳肴。
大部分摩梭人如今仍延续“走婚”的婚姻制度。摩梭人到了13周岁，就耍举行独特的成年礼，举行过成年礼的少男少女如同领了“走婚”派司(通行证)一样，可以自由地和异性交往。这是以“爱”为中心的性交往活动，在那里，少男少女没有长长的性困惑期和性饥渴期……
晚间，村中广场上常举行篝火晚会，大家手拉手围成一圈，逆时针旋转跳锅庄舞。摩梭男女常在这种活动中，用互抠手心的方式，确定“走婚”的对象。我想，现在的山村，已结束“通讯基本靠吼”的年代了，用手机确定“走婚”的对象，大概要取代那种传统的方式了。“走婚”时，男方到女方家过夜，天明即离。摩梭人男不娶女不嫁，生的小孩均由女方抚养，以感情来维系男女之间的关系，这种由道德和习俗来约束的来去自由的婚姻，与时下的“性自由”是决然不同的。
摩梭人很开放，除了内部“走婚”肥水不外流外，由内“走”出和由外“走”人的，不乏其人。摩梭女杨二车娜姆与洋人“走婚”，远离本土冲出了亚洲；北京女与摩梭男的相爱，在泸沽湖畔诞生了一家叫做“麦田守望者”的客栈。这是两个典型的例子。在知青网上，曾有一位叫“荷塘秋叶”的网友，发表了一篇题为《云水泸沽湖》的帖子，他因业务往来于云南，两次进入泸沽湖，赢得了摩梭女卓玛的爱，在花房内度过了一个浪漫之夜，那是一个特殊的例子。
到达泸沽湖那天，我们在大洛水花楼园摩梭客栈住宿。和我同住的游伴，打呼噜的水平真“高”，可和俄罗斯歌手维塔斯的海豚音相匹敌。我将席梦思移至地上，中间用棉被、椅子架起隔音墙，也无济于事。无奈中，只得抱着铺盖，到另一游伴房内打地铺睡。在神秘的泸沽湖，我也“走了一次婚”……