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摘要：阳明心学中蕴藏独特的教育思想和方法，王守仁的讲学对后代教育思想的深化产生了巨大的影响。其对现代课堂教学实践的主要启示有：课堂中的思维培养应该实事求是；课堂教学提倡学生独立思考，进行启发式教学；课堂教学中不能忽视道德和品行的培育；课堂教学实践要体现出不同学生特点。
关键词：王阳明；阳明心学；教学实践
一、课堂中的思维培养应该实事求是
“知是行之始，行是知之为成。” 知与行这两个观点在阳明心学中均具有伦理学的意义。知指的是道德知识、道德意识；而行则是指道德实践、道德行为。在道德教育方面，王阳明主张把“学”与“行”结合起来，对知行脱节和“知而不行”是持反对态度。他认为道德意识和道德行为两者应该是相互作用，不可分离的部分，把一切道德归之于个体的自觉的行为动作。
王阳明“知中有行，行中有知”理论根本之处在于即知即行，就是“把每一个具体的观念、具体行为和道德修养联系起来，在具体行为中将道德理性和知识理性结合为一，自觉地把知识活动变为对人格完善有用的资养”，这为我们坚持理论与实践相统一的德育教学原则提供了一种科学务实的思维方式和精神指导。在课堂教学中，教师教学应组织各种实践活动，联系实际对学生进行理论教育，培养学生的道德行为习惯，提高学生的思想认识。把一切道德归之于个体的自觉行动，把知作为行动的主导思想，行动又影响着知的发展，行动是认知的实践。同时我们还应该言传身教，教育学生的同时，自身的言行应该一致，实事求是，这样理论与实践才能在课堂上实现有机的融合与统一。
二、课堂教学提倡学生独立思考，进行启发式教学
在学习中强调独立思考是儒家教育思想的优良传统。孔子强调学习与思考结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子认为学习应该是自己去探索研究：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出乎孔子者乎！”（《答罗整庵少宰书》）也就是说，不以孔子的是非作为判断标准，孔子所言未必正确，普通人言论也有可取之处，判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳。王阳明反对盲目进行偶像崇拜，倡导独立自主精神，从心外无学出发，强调在学习中应该坚持独立思考。
在现代教学活动中，应该改变现阶段存在的教学中学生对教师产生过度依赖性的问题。让学生接受新课程改革中提倡的自主、合作学习的学习方式，鼓励学生在课堂中进行自主地独立思考。如通过在课堂上根据教学的实际情况创设问题情境的方式，让学生经过独立式解决问题的过程，学会进行全面地分析与思索，进而培养学生对自主学习的认识和独立思考的行为。让学生灵活地寻求各种解决问题的途径和方法，不轻易相信他人的结论或等待别人的答案。引导学生养成独立思考的学习习惯，让学生掌握学习的主动权。在良好的课堂教学情境中形成多方向发展性思维创造属于自己独特的、较完善的解决问题的方式。
三、课堂教学中不能忽视道德和品行的培育
南赣期间是王阳明政治、哲学、军事、教育理念的实践地，是王阳明立德、立功、立言之地，其对道德品行的重视和实践对我们不无启发。王阳明在《传习录》中提到“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句关于良知的论述，集中体现了王阳明思想的精华，他认为良知是人生来就具有的东西，同时也是人生命里不需加以证实的准则。依据道德的要求是人个体“良知”的趋向，“良知”要求我们应做出符合社会规范的道德行为。
随着我国综合素质的提高，素质教育早已成为各级各类学校的重要教育目标。而阳明心学思想中倡导的“致良知”思想与当前学校教育所提倡的素质教育有异曲同工之妙。“致良知”中的“致”是推广、扩充的意思，良知指的是人内心中善良、高尚的道德品质，合起来就是要将美好的道德品质推广到社会中的事事物物中。当前，我国教育水平的发展使得素质教育下“以人为本”的学生观中提倡的全面发展和个性发展思想在各阶段教育工作中有了较好的发展，同时各级各类学校开设的思想品德课在当前形式下也越来越受到学生的欢迎。阳明心学深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对如何在课堂教学中融入社会主义核心价值观，做到立德树人具有很好的启发意义。
四、课堂教学要针对学生特点因材施教、循序渐进。
王阳明曾提出“随人分限所及”的观点，这个观点有两方面的意思。第一个方面是提倡对学习水平资质不同的学生进行因材施教。在课堂教学中，教师应充分了解学生个体身心发展特点，不能对学生一概而論，因材施教，针对学生多样化的特点进行教学。王阳明认为对学生施教就像良医医治病人一样，应该对症下药。今天，我国经济社会的快速发展，对于人才多样化的需求也逐步上升，这要求学校教育中实施“因材施教”的教学原则和方法，为我国各行各业提供更多高质量的人才。
第二个方面指的是课堂中的教学内容应该循序渐进，这和《学记》中的“学不躐等”思想倡导的教育理念是相似的。王阳明强调教学要根据学生已有的认知基础及其接受能力选择内容，教学内容也应该由简单到难，由简到繁，逐步深化且根据一定的顺序、步骤进行教学。
总的来说，阳明心学中“知行合一”“致良知”“随人分限所及”等观点，蕴含的教育思想和方法为我们留下了宝贵的精神财富。面对现代社会的新要求，教师应该在课堂教学实践中围绕德、智、体、美、劳，促进学生全面发展，贯彻理论联系实际的教学原则，拓展学生思维，针对学生身心特点进行教学，并且让学生养成独立思考的习惯，创造良好的课堂教学氛围。
参考文献：
[1]王阳明：《传习录》，于自力，孔薇等注译，中州古籍出版社，2008.
[2]王阳明：《王阳明全集》，吴光，钱明等编校，上海古籍出版社，1992.
[3]龚文瑞：《王阳明南赣史话》，中国文史出版社，2016.
作者简介：胡聪，赣南师范大学科技学院讲师；陈家乐，赣南师范大学科技学院2016级汉语言文学专业本科生。
关键词：王阳明；阳明心学；教学实践
一、课堂中的思维培养应该实事求是
“知是行之始，行是知之为成。” 知与行这两个观点在阳明心学中均具有伦理学的意义。知指的是道德知识、道德意识；而行则是指道德实践、道德行为。在道德教育方面，王阳明主张把“学”与“行”结合起来，对知行脱节和“知而不行”是持反对态度。他认为道德意识和道德行为两者应该是相互作用，不可分离的部分，把一切道德归之于个体的自觉的行为动作。
王阳明“知中有行，行中有知”理论根本之处在于即知即行，就是“把每一个具体的观念、具体行为和道德修养联系起来，在具体行为中将道德理性和知识理性结合为一，自觉地把知识活动变为对人格完善有用的资养”，这为我们坚持理论与实践相统一的德育教学原则提供了一种科学务实的思维方式和精神指导。在课堂教学中，教师教学应组织各种实践活动，联系实际对学生进行理论教育，培养学生的道德行为习惯，提高学生的思想认识。把一切道德归之于个体的自觉行动，把知作为行动的主导思想，行动又影响着知的发展，行动是认知的实践。同时我们还应该言传身教，教育学生的同时，自身的言行应该一致，实事求是，这样理论与实践才能在课堂上实现有机的融合与统一。
二、课堂教学提倡学生独立思考，进行启发式教学
在学习中强调独立思考是儒家教育思想的优良传统。孔子强调学习与思考结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子认为学习应该是自己去探索研究：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出乎孔子者乎！”（《答罗整庵少宰书》）也就是说，不以孔子的是非作为判断标准，孔子所言未必正确，普通人言论也有可取之处，判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳。王阳明反对盲目进行偶像崇拜，倡导独立自主精神，从心外无学出发，强调在学习中应该坚持独立思考。
在现代教学活动中，应该改变现阶段存在的教学中学生对教师产生过度依赖性的问题。让学生接受新课程改革中提倡的自主、合作学习的学习方式，鼓励学生在课堂中进行自主地独立思考。如通过在课堂上根据教学的实际情况创设问题情境的方式，让学生经过独立式解决问题的过程，学会进行全面地分析与思索，进而培养学生对自主学习的认识和独立思考的行为。让学生灵活地寻求各种解决问题的途径和方法，不轻易相信他人的结论或等待别人的答案。引导学生养成独立思考的学习习惯，让学生掌握学习的主动权。在良好的课堂教学情境中形成多方向发展性思维创造属于自己独特的、较完善的解决问题的方式。
三、课堂教学中不能忽视道德和品行的培育
南赣期间是王阳明政治、哲学、军事、教育理念的实践地，是王阳明立德、立功、立言之地，其对道德品行的重视和实践对我们不无启发。王阳明在《传习录》中提到“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句关于良知的论述，集中体现了王阳明思想的精华，他认为良知是人生来就具有的东西，同时也是人生命里不需加以证实的准则。依据道德的要求是人个体“良知”的趋向，“良知”要求我们应做出符合社会规范的道德行为。
随着我国综合素质的提高，素质教育早已成为各级各类学校的重要教育目标。而阳明心学思想中倡导的“致良知”思想与当前学校教育所提倡的素质教育有异曲同工之妙。“致良知”中的“致”是推广、扩充的意思，良知指的是人内心中善良、高尚的道德品质，合起来就是要将美好的道德品质推广到社会中的事事物物中。当前，我国教育水平的发展使得素质教育下“以人为本”的学生观中提倡的全面发展和个性发展思想在各阶段教育工作中有了较好的发展，同时各级各类学校开设的思想品德课在当前形式下也越来越受到学生的欢迎。阳明心学深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对如何在课堂教学中融入社会主义核心价值观，做到立德树人具有很好的启发意义。
四、课堂教学要针对学生特点因材施教、循序渐进。
王阳明曾提出“随人分限所及”的观点，这个观点有两方面的意思。第一个方面是提倡对学习水平资质不同的学生进行因材施教。在课堂教学中，教师应充分了解学生个体身心发展特点，不能对学生一概而論，因材施教，针对学生多样化的特点进行教学。王阳明认为对学生施教就像良医医治病人一样，应该对症下药。今天，我国经济社会的快速发展，对于人才多样化的需求也逐步上升，这要求学校教育中实施“因材施教”的教学原则和方法，为我国各行各业提供更多高质量的人才。
第二个方面指的是课堂中的教学内容应该循序渐进，这和《学记》中的“学不躐等”思想倡导的教育理念是相似的。王阳明强调教学要根据学生已有的认知基础及其接受能力选择内容，教学内容也应该由简单到难，由简到繁，逐步深化且根据一定的顺序、步骤进行教学。
总的来说，阳明心学中“知行合一”“致良知”“随人分限所及”等观点，蕴含的教育思想和方法为我们留下了宝贵的精神财富。面对现代社会的新要求，教师应该在课堂教学实践中围绕德、智、体、美、劳，促进学生全面发展，贯彻理论联系实际的教学原则，拓展学生思维，针对学生身心特点进行教学，并且让学生养成独立思考的习惯，创造良好的课堂教学氛围。
参考文献：
[1]王阳明：《传习录》，于自力，孔薇等注译，中州古籍出版社，2008.
[2]王阳明：《王阳明全集》，吴光，钱明等编校，上海古籍出版社，1992.
[3]龚文瑞：《王阳明南赣史话》，中国文史出版社，2016.
作者简介：胡聪，赣南师范大学科技学院讲师；陈家乐，赣南师范大学科技学院2016级汉语言文学专业本科生。