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摘要：施耐庵先生在水传中塑造了鲁提辖这个伸张正义，除暴安民的英雄人物。但我认为鲁提辖横行霸道有悖于构建社会主义和谐社会，无论生活在哪个年代，他的行为都相悖于人类社会和谐发展的永恒主题。都必将受到法律的严惩。
关键词：鲁提辖；横行霸道；有悖构建；和谐社会
施耐庵先生在他的名著《水浒传》中，塑造了一百零八位英雄好汉。其中在《鲁提辖拳打镇关西》一文里，他着力塑造了鲁提辖这个伸张正义、除暴安民的英雄人物。但笔者认为，作者在塑造这个英雄形象的同时，也向读者展现了一个“蛮不讲理，横行霸道”的鲁提辖。他的行为完全有悖于构建和谐社会。
一、鲁提辖在“潘家酒楼”乱扔酒杯菜碟，有悖于构建和谐社会
当鲁提辖听到酒楼隔壁阁子里有人哽咽啼哭时，即刻丢下手中的酒杯菜碟。然而，酒保看见扔在楼板上的酒杯菜碟却不敢吱声，反而向他乞求道：“官人息怒，小人怎敢叫人啼哭，打搅官人吃酒。”那里，即使是受“黑线人物”保护的“潘家酒楼”老板也不敢应声，他们的表现可见鲁提辖这个常客向来“蛮不讲理，横行霸道。”如果当时是别的顾客，乱扔酒杯菜碟，必定全会遭到店主的唾骂，甚至拳脚相加。此时，他们毋须掂量，若敢应声，必定会遭到鲁提辖的狂砸滥操，局势无法控制，必定会造成不可估量的损失。无奈之下，只能忍气吞声。因此，鲁提辖的这一行为有悖于构建和谐社会。
二、鲁提辖强夺金老妇女时，对店小二大打出手，有悖于构建和谐社会
虽说金老父女的遭遇是因为大财主郑大官人加害所致，但他自有法律惩处。然而鲁提辖在得知这些情况后却辱骂郑屠(郑大官人)且扬言要打死他，后来，鲁提辖回到店中休息，主人家也不问他。天亮后，他对店小二说：金老欠郑屠的钱由他还，但他的一贯行为无法让店小二相信。此时，他怒从中来，揸开五指，打得店小二口吐鲜血，门牙落地，强行夺走金老父女，店主人却望而生畏，不敢进劝。他的行为“蛮不讲理，横行霸道。”有悖于构建和谐社会。
三、鲁提辖“拳打镇关西”有悖于构建和谐社会
鲁提辖径直来到状元桥，命令郑屠为他切十斤精肉，不要见半点肥的在上面，切作臊子。此时，被鲁提辖暴打后的店小二正想向郑屠报说金老之事，都只能远躲屋檐。待郑屠切好精肉臊子后，他又要切十斤肥肉，不要见半点精的在上面，也切作臊子。此时，正要卖肉的主顾也不敢拢来。郑屠在受到挑衅后却只能以笑作陪，但鲁提辖却扬言“酒家特地要消遣你”。还没等到郑屠回过神来，鲁提辖却将切好的两包肉臊子劈到了他的脸上，像下了一场“肉雨”。他还将郑屠踢翻倒地，鲜血进溅，鼻子也歪在了半边，似开了一个“油酱铺”，酸，咸，辣都滚了出来。然而鲁提辖却更加来劲了，又打得郑屠眼棱缝裂，乌珠进出。似开了一个“采帛铺”，红，黑，紫都绽将出来。可是旁人仍然不敢上前进劝，郑屠只得自个“讨饶”，但是鲁提辖勃然大怒，一拳打在郑屠的太阳穴上，似做了个“水陆道场”，磬，钹，铙齐响，郑屠动弹不得。鲁提辖拔步便走，但他仍不解恨，还回头来指着郑屠户道：“你诈死，酒家和你慢慢理会，”。可见他还要收拾郑屠，随后扬长而去。他的这一“蛮不讲理，横行霸道”的行为有悖于构建和谐社会。
鲁提辖“拳打”镇关西时，他没有如何运用法律武器伸张正义的意识，没有意识到自己的行为将会造成怎样的恶果。然而作者却认为他是“伸张正义，除暴安民”的英雄，结果却变成恣意妄为、肆无忌惮、蛮不讲理、横行霸道的法盲。他恶意制造了人命却逃之天天，逍遥法外。在他看来，即使再神圣不可侵犯的法律对他的行为也只是望洋兴叹。他就能凌驾于法律之上，肆意贱踏法律的尊严，随意挑衅法律的权威，他的杀人罪恶不用偿命，大不了一走了之。
然而，“和平”与“发展”是当今世界的主题，诚然，中国的发展也不能脱离这个主题，而且现在正在向“构建社会主义和谐社会”的伟大征途上阔步向前，像鲁提辖这样横行霸道、蛮不讲理的人，不但在古代中国不能立足，尤其在当今中国不能立足，而且更不能在未来的中国立足。因为他的行为亵渎了“和平”与“发展”的世界主题，完全有悖于构建社会主义和谐社会。他的行为必将遭到世界人民的唾骂!他的行为必将受到法律的严惩!
关键词：鲁提辖；横行霸道；有悖构建；和谐社会
施耐庵先生在他的名著《水浒传》中，塑造了一百零八位英雄好汉。其中在《鲁提辖拳打镇关西》一文里，他着力塑造了鲁提辖这个伸张正义、除暴安民的英雄人物。但笔者认为，作者在塑造这个英雄形象的同时，也向读者展现了一个“蛮不讲理，横行霸道”的鲁提辖。他的行为完全有悖于构建和谐社会。
一、鲁提辖在“潘家酒楼”乱扔酒杯菜碟，有悖于构建和谐社会
当鲁提辖听到酒楼隔壁阁子里有人哽咽啼哭时，即刻丢下手中的酒杯菜碟。然而，酒保看见扔在楼板上的酒杯菜碟却不敢吱声，反而向他乞求道：“官人息怒，小人怎敢叫人啼哭，打搅官人吃酒。”那里，即使是受“黑线人物”保护的“潘家酒楼”老板也不敢应声，他们的表现可见鲁提辖这个常客向来“蛮不讲理，横行霸道。”如果当时是别的顾客，乱扔酒杯菜碟，必定全会遭到店主的唾骂，甚至拳脚相加。此时，他们毋须掂量，若敢应声，必定会遭到鲁提辖的狂砸滥操，局势无法控制，必定会造成不可估量的损失。无奈之下，只能忍气吞声。因此，鲁提辖的这一行为有悖于构建和谐社会。
二、鲁提辖强夺金老妇女时，对店小二大打出手，有悖于构建和谐社会
虽说金老父女的遭遇是因为大财主郑大官人加害所致，但他自有法律惩处。然而鲁提辖在得知这些情况后却辱骂郑屠(郑大官人)且扬言要打死他，后来，鲁提辖回到店中休息，主人家也不问他。天亮后，他对店小二说：金老欠郑屠的钱由他还，但他的一贯行为无法让店小二相信。此时，他怒从中来，揸开五指，打得店小二口吐鲜血，门牙落地，强行夺走金老父女，店主人却望而生畏，不敢进劝。他的行为“蛮不讲理，横行霸道。”有悖于构建和谐社会。
三、鲁提辖“拳打镇关西”有悖于构建和谐社会
鲁提辖径直来到状元桥，命令郑屠为他切十斤精肉，不要见半点肥的在上面，切作臊子。此时，被鲁提辖暴打后的店小二正想向郑屠报说金老之事，都只能远躲屋檐。待郑屠切好精肉臊子后，他又要切十斤肥肉，不要见半点精的在上面，也切作臊子。此时，正要卖肉的主顾也不敢拢来。郑屠在受到挑衅后却只能以笑作陪，但鲁提辖却扬言“酒家特地要消遣你”。还没等到郑屠回过神来，鲁提辖却将切好的两包肉臊子劈到了他的脸上，像下了一场“肉雨”。他还将郑屠踢翻倒地，鲜血进溅，鼻子也歪在了半边，似开了一个“油酱铺”，酸，咸，辣都滚了出来。然而鲁提辖却更加来劲了，又打得郑屠眼棱缝裂，乌珠进出。似开了一个“采帛铺”，红，黑，紫都绽将出来。可是旁人仍然不敢上前进劝，郑屠只得自个“讨饶”，但是鲁提辖勃然大怒，一拳打在郑屠的太阳穴上，似做了个“水陆道场”，磬，钹，铙齐响，郑屠动弹不得。鲁提辖拔步便走，但他仍不解恨，还回头来指着郑屠户道：“你诈死，酒家和你慢慢理会，”。可见他还要收拾郑屠，随后扬长而去。他的这一“蛮不讲理，横行霸道”的行为有悖于构建和谐社会。
鲁提辖“拳打”镇关西时，他没有如何运用法律武器伸张正义的意识，没有意识到自己的行为将会造成怎样的恶果。然而作者却认为他是“伸张正义，除暴安民”的英雄，结果却变成恣意妄为、肆无忌惮、蛮不讲理、横行霸道的法盲。他恶意制造了人命却逃之天天，逍遥法外。在他看来，即使再神圣不可侵犯的法律对他的行为也只是望洋兴叹。他就能凌驾于法律之上，肆意贱踏法律的尊严，随意挑衅法律的权威，他的杀人罪恶不用偿命，大不了一走了之。
然而，“和平”与“发展”是当今世界的主题，诚然，中国的发展也不能脱离这个主题，而且现在正在向“构建社会主义和谐社会”的伟大征途上阔步向前，像鲁提辖这样横行霸道、蛮不讲理的人，不但在古代中国不能立足，尤其在当今中国不能立足，而且更不能在未来的中国立足。因为他的行为亵渎了“和平”与“发展”的世界主题，完全有悖于构建社会主义和谐社会。他的行为必将遭到世界人民的唾骂!他的行为必将受到法律的严惩!